再三鄭重提起這一點，但是船長究竟犯了什么罪？鞭笛怠工逃跑的水手，是合法的。密契納代船長洗刷，但是也承認他“也許”克扣伙食——吞沒九十磅乳酪，多報咸肉，造假帳。

　　至于扣食水，那是他太功利主義，省下水來澆灌面包果樹。后來他第二次銜命去取面包果，澳洲海洋探險家馬太，福林德斯那時候年紀還小，在那條船上當士官，后來回憶船上苦渴，“花匠拎水桶去澆灌盆栽，他和別人都去躺在梯級上，舐園丁潑撤的瓊漿玉液。”士官尚且如此，水手可想而知。

　　邦梯號上有個少年土官偷了船長一只椰子，吃了解渴。

　　船長買了幾千只椰子，一共失去四只，怪大副追查不力，疑心他也有份。在這之前幾天，派克利斯青帶人上岸砍柴汲水，大隊土人攔劫，事先奉命不準開槍，因為懷柔的國策。眾寡不敵，斧頭、五爪鐵鉤都給搶了去。土人沒有鐵器，異常珍視，拿去改制小刀?；卮為L不容分辯，大罵怯懦無用。

　　在塔喜堤，船長曾經把土人饋贈個別船員的豬只、芋頭和土產一律充公，理由是船上只剩腕于食品，需要新鮮食物調劑，土產可以用來和別處士人交易。大副有個士人朋友送了一對珠子，硬沒給他拿去。但是這都不是什么大事，等回國后去海軍告發(fā)，還有可說，中道折回押解交官，一定以叛變罪反坐。不但是十分世紀的海軍，換了現代海軍也是一樣。五０年代美國著名小說改編舞臺劇電影《凱恩號叛變》①（“TheCaineMutiny”）——亨佛萊波嘉主演——本來是套《叛船喋血記》，里面一碗楊梅的公案與那四只椰子遙遙相對，但那只是鬧家務，要不是戰(zhàn)時船長犯了臨陣怯懦的罪嫌，不然再也扳不倒他。

　　克利斯青不是初出道，過了許多年的海員生活，不會不知道里面的情形，竟想出這么個屎主意，而且十分遺憾沒能實行，可見他思路不清楚。影片中遲至抵達辟坎島后，才倡議回國對質，更不近情理，因為中間有把船長趕下船去這回事，有十八個人跟去，全擠在一只小船上，在太平洋心，即使能著陸，又沒有槍械抵御土人，往西都是食人者的島嶼。這一個處置方法干系十九條人命，回去還能聲辯控訴船長不人道？密契納這篇翻案文章純是一面倒，也不能叫人心服：“無疑地，福萊徹?？死骨嗟脑馐且汛L與忠心的人都扔到太平洋底，但是叛黨中另有人顧慮到后果，給了布萊一干人一線生機……”這未免太武斷，怎見得是別人主張放他們一條生路，不是克利斯青本人？書中并沒舉出任何理由。而且即使斬草除根，殺人滅口，一年后邦梯號不報到，至多兩年，國內就要派船來查，這條規(guī)則，克利斯青比他手下的人知道得更清楚。

　　還有白顏等兩個士官、五名職工沒來得及上小船，擠不下，船長怕翻船，喊叫他們不要下來：“我不能帶你們走了！只要有一天我們能到英國，我會替你們說話！”克利斯青不得不把這幾個人看守起來。大船繼續(xù)航行，經過一個白種人還沒發(fā)現的島，叫拉羅唐砌，島上士人膽小，也還算友善，白顏不明白他為什么不選作藏身之地，卻在英國人已經發(fā)現了的土排島登陸，士人聚集八九百入持械迎敵，結果沒有上岸，駛回塔喜堤，補充糧食，采辦牲畜，接娶戀人，又回到土排島。這次因為有塔喜堤人同來，當地土人起初很友好。

　　他們向一個酋長買了塊地，建造堡壘?？死骨鄨猿炙拿嫱诙缮钏恼砷煹乃疁?，工程浩大，大家一齊動手，連他在內。不久，帶來的羊吃土人種的菜，土人就又翻臉，誓必殲滅或是趕走他們，一次次猛攻堡壘，開炮轟退。漸漸無法出外，除非成群結隊全副武裝。生活苦不堪言，佐了兩三個月，克利斯青知道大家都恨透了這地方，召集會議，一律贊成離開土排島，有十六個人要求把他們送到塔喜堤，其余的人愿意跟著船去另找新天地。

　　密契納為了做翻案文章，指克利斯青拋棄同黨，讓他們留在塔喜堤，軍艦來了甕中捉鱉。其實是他判斷力欠高明，大家對他的領導失去信心，所以散伙?；厮驳?，諾朵夫認為是怪水手們糊涂，舍不得離開這溫柔鄉(xiāng)。大概也是因為吃夠了土人的苦頭，別處人生地不熟，還是只有塔喜堤。仗著布萊一行人未見得能生還報案，得過且過?？死骨酁榱吮Ｃ?，大概也急于擺脫他們，把自顏一干人也一并送到塔喜堤上岸。

　　第一次船到塔喜提的時候，按照當地風俗，每人限交一個同性朋友，本地人對這友誼非常重視，互相送厚禮，臨行克利斯青的朋友送了他一對完美的珍珠，被船長充公未遂。這種交友方式在南太平洋別處也有，新幾內亞稱為“庫拉”（Kula）——見馬利腦斯基（B.Malinowski）日記——兩地的友人都是一對一，往來饋贈大筆土特產或是沿海輸入的商品，總值也沒有估計，但是如果還禮太輕，聲名掃地，送不起也“舍命陪君子”。收下的禮物自己銷售送人。這原是一種原始的商業(yè)制度，朋友其實是通商的對手方，也都狠有大商人的魄力。連南美洲西北部的印第安人也有同樣的制度，直到本世紀五O年代還通行。都是交通不便，物物交易全靠私人來往，因此特別重視通商的搭檔，甚至于在父子兄弟關系之上——見哈吶（M.J.Harmer）著《吉伐若人》（“TheJivaro.”）——塔喜堤過去這風俗想必也是同一來源，當時的西方人容易誤解，認為一味輕財尚義?？死骨嘧畛鯗蕚渲簧硖油?，除了拋撇不下戀人，一定也是撞撮島人的社會，滿想找個地圖上沒有的島嶼，投身在他們的世界里。但是經過土排島之難，為了避免再蹈覆轍，只能找無人荒島定居，與社會隔離，等于流犯，變相終身監(jiān)禁。不管這是否他的決定，不這樣也決通不過。 (責任編輯：鑫報)