人種學(xué)家瑟格斯（R.GSuggs）說：“夏威夷的‘棉內(nèi)胡尼’傳說，在南太平洋有些別的島上也有，其他的太平洋島嶼也有。出自一個共同的神話底層……夏威夷從來沒有過漆黑的佛儒。”原來錦內(nèi)胡尼非常黑，會不會是指菲律賓小黑人？馬來亞、安達門群島、新幾尼亞、澳洲東北角森林也有小黑人，臺灣殘存的少數(shù)“矮人”想必也是同種?，F(xiàn)在零零碎碎剩下不多了。原先即是亞洲最早出現(xiàn)的人種之一，結(jié)集處分布很廣。戴教授說科學(xué)家“暫定”夏威夷也過矮人，大概因為夏威夷從未有過小黑人，所以認為與夏威夷人同種。同種而稍矮，似乎不會給傳得這么玄乎其玄。
前面引瑟格斯的話，在他的書《泡麗尼夏的島嶼文化》里面。夏威夷、塔喜堤等群島統(tǒng)稱泡麗尼夏，書中說島人來自華南，廣州、海南島一帶。因為漢族在黃河流域勢力膨脹，較落后的民族被迫往南搬，造成一串連鎖反應(yīng)，波及到東南亞?？脊艑W(xué)發(fā)現(xiàn)四千年前華南沿海居民已經(jīng)有海船，在商朝以前就開始向海外發(fā)展。港臺掘出的石器陶器，代表當(dāng)時華南的文化，用石頭捶搗樹皮作布，也跟夏威夷一樣——為求通俗，以下概用夏威夷代表泡麗尼夏——尤其是一種梯級形鑿子，柄部一邊削掉一塊，拿著比較伏手，是夏威夷石鑿的特征，起源于華南內(nèi)陸與沿海，亞洲別處都沒有。
夏威夷人相信他們來自西方日落處一個有高山的島，“夕陽里的故鄉(xiāng)夏威基（Hawaiki）”，原來夏威基就是多山的華南越南海岸，也確是在西邊。
夏威夷又有大木筏，傳說有人駕著七級筏子回夏威基，兩層在水底。有的回去了又出來，也有的留在大陸被同化了。
這樣說來，他們是最早的華僑，三四千年前放洋，先去菲律賓，南下所羅門群島，也許另有一支沿東南亞海岸到印尼。西漢已經(jīng)深入南太平洋，東漢從塔喜堤航行三千英里，發(fā)現(xiàn)夏威夷，在太平洋心真是滄海一粟，竟沒錯過，又沒有指南針，全靠夜觀星象，白天看海水的顏色，云的式樣?？脊艑W(xué)家掘出從前船上帶著豬、雞、農(nóng)植物種籽，可見是有計劃的大規(guī)模移民，實在是人類史上稀有的奇跡。同一時代西方中東的航海家緊接著海岸走，都還當(dāng)樁大事。
我們且慢認僑胞。語言學(xué)家戴安（I.Dyen）根據(jù)計算機分析，認為夏威夷人另有發(fā)源地，在所羅門群島東南，紐海不列地斯或邊克斯群島，島人打魚為生，約在五千年前就在大洋面上航行，往西到印尼、菲律賓、臺灣通商，又不知道在東南亞什么地方學(xué)到農(nóng)業(yè)，印尼等地都還沒有。倒了過來自東而西，推翻了前此一切從亞洲出海東行的理論，——日本人相信他們的祖先來自東方日出處，不知道是否指這批東來的航海者。
當(dāng)?shù)乇緛硪呀?jīng)有土著，但是他們有理由對這一支引以為榮。
許多民間傳說都像荷馬史詩一樣在近代證實了。
夏威夷人究竟是亞洲出去的還是西太平洋上來的，論爭還在進行中，是傾向后一說的較多：先向西發(fā)展到東南亞，再向東擴張，商朝中葉的時候發(fā)現(xiàn)塔喜堤，是少數(shù)人遇見風(fēng)暴漂流去的，內(nèi)中有印尼人。他們有計劃的移民只限二三百英里之遙，長程的都是朋風(fēng)吹去或是潮流送去。此外又有秘魯?shù)挠〉诎踩顺朔ぷ悠鞯剿驳?，都混合成為一族。后來發(fā)現(xiàn)夏威夷，也是無意中漂流到的，不是像名著小說與影片《夏威夷》中的壯舉。——見魏達（A.P.Vayda）編《太平洋的民族與文化》——事實往往就是這樣煞風(fēng)景。
瑟格斯說夏威夷黑誅儒的傳說，許多別的島上都有，“出自一個共同的神話底層”，換句話說，是大家共同的意識下層醞釀出來的神話，也就是所謂“種族的回憶”。南太平洋島人的潛意識里都還記得幾千年前的菲律賓、臺灣、馬來半島遇見的小黑人。
夏威夷與塔喜堤語言大同小異，至今塔喜堤人稱下層階級的人為“棉內(nèi)胡尼”，這名詞顯然是他們先有，帶到夏威夷去的。瑟格斯認為在史前的夏威夷，大概“棉內(nèi)胡尼”也是指下等人，然后移用在神話中的矮人身上，是輕侮下層階級的表示。我覺得可能有個較簡單的解釋：夏威夷人稱神話中的矮人為“下等人”。因為矮人曾經(jīng)被奴役，是下等人。非洲也有小黑人，躲在剛果森林里很少露面，但是對當(dāng)?shù)氐暮谌艘幌虺挤?。黑人不但體力優(yōu)越，已經(jīng)進化到鐵器時代農(nóng)業(yè)社會，小黑人打了獵來獻上野味，交換香蕉、鐵器、陶器。夏威夷人當(dāng)初在東南亞，與小黑人也許是類似的情形。夏威夷神話里的矮人只肯做夜工，那是被迫服役，而又像非洲小黑人一樣怕羞，膽怯避人，所以乘夜里來砌墻筑路。如果是這樣，那么“棉內(nèi)胡尼”這名詞有一個時期兼指小黑人與下層階級，因為二者是合二而一的。塔喜堤人移植夏威夷，失去聯(lián)絡(luò)后，語言分別發(fā)展，各自保存了“棉內(nèi)胡尼”兩個意義中之一，另一失傳。這樣似乎也還近情理。 (責(zé)任編輯：鑫報)
