“十年生死兩茫茫，五年生死一茫茫”“日啖荔枝三百顆，年啖荔枝十萬(wàn)零九千五百顆” ;“商女不知亡國(guó)恨，感覺(jué)自己萌萌噠”“我自橫刀向天笑，感覺(jué)自己萌萌噠” ……這是最近微博流行的詩(shī)詞新玩法，一曰“數(shù)字拆詩(shī)” ,二曰“萌萌噠”

　　幾年前，筆者曾就詩(shī)詞拉郎配現(xiàn)象撰文探討，因當(dāng)時(shí)流行的拉郎句中有“夜深忽夢(mèng)少年事，唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君”“百年心事歸平淡，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”等意境極佳的神句，在顛覆了固有搭配后，又能生成新的意義，拉郎句中的每一部分，也保留了原有的意思，筆者曾認(rèn)為，這是以?shī)蕵?lè)為主要目的的網(wǎng)絡(luò)狂歡中，體現(xiàn)狂歡者創(chuàng)造力的一面。

　　詩(shī)詞新玩法不斷出現(xiàn)，這一判斷今天已不適用。有詩(shī)詞百搭句，無(wú)論上句是什么，都只用一個(gè)對(duì)句： “一枝紅杏出墻來(lái)”或“不如自掛東南枝” ,不必押韻，也不追求語(yǔ)義連貫，復(fù)制成分增加，難度降低，參與者眾。又有“詩(shī)詞密碼” ,“春風(fēng)” 、“明月”皆有對(duì)應(yīng)數(shù)字，人們可用手機(jī)號(hào)“寫”出一首詩(shī)來(lái)，“詩(shī)詞”進(jìn)入機(jī)械化生產(chǎn)。時(shí)至今日，“數(shù)字拆詩(shī)”只是按原句中的數(shù)詞進(jìn)行換算得出新句，百搭句“感覺(jué)自己萌萌噠”已然非詩(shī)。由于詩(shī)詞游戲往往與微博轉(zhuǎn)發(fā)行為共生，詩(shī)詞的意義逐漸稀釋以至于抽空，轉(zhuǎn)發(fā)本身就成為游戲的終極旨?xì)w，詩(shī)詞則更像擊鼓傳花中的“花” ,是不是“花”并不重要，在鼓聲停下之前，傳花者是無(wú)差別的個(gè)體，“花”只有在鼓聲停下之后，才生成意義。問(wèn)題是，微博上的“擊鼓傳花”是沒(méi)有終結(jié)的。

　　何以如此？筆者發(fā)現(xiàn)，詩(shī)詞脫離教材、經(jīng)典語(yǔ)境，投放于大眾娛樂(lè)之后，被擷取的不是意象、意境等審美元素，而是其短小、押韻、好記、順口等形式上的特點(diǎn)。由于微博是一個(gè)民間話語(yǔ)的傳遞平臺(tái)，其中生成的段子、各種“體”也都與民間文學(xué)具有相似性，不難理解，詩(shī)詞在參與轉(zhuǎn)發(fā)游戲時(shí)，并不是文學(xué)、審美意義上的詩(shī)詞，而是被當(dāng)成具有民間性的順口溜、歇后語(yǔ)一樣使用的。造成的后果是詩(shī)詞的本體特征，如起承轉(zhuǎn)合、言有盡而意無(wú)窮等，被最大限度地舍棄了。有論者稱，“數(shù)字拆詩(shī)”以一種簡(jiǎn)單乏味的數(shù)學(xué)換算，將古詩(shī)詞中虛數(shù)之美消解殆盡。筆者擔(dān)憂，人們?cè)谌狈夹g(shù)含量的群體轉(zhuǎn)發(fā)游戲中，將不再能獲得個(gè)體審美經(jīng)驗(yàn)，對(duì)詩(shī)詞之美的感受力也會(huì)喪失。而獨(dú)特的感受力是創(chuàng)造力的來(lái)源，是人們創(chuàng)造與他人不同的產(chǎn)品的基礎(chǔ)。

　　感受力的缺席不是微博之過(guò)。一個(gè)有力的證明是，被游戲的詩(shī)句多來(lái)自中學(xué)語(yǔ)文課本，唐詩(shī)宋詞三百首等普及讀物，而基礎(chǔ)教育階段較少涉及的納蘭性德詞如“人生若只如初見” 、 “十年蹤跡十年心”等句，則經(jīng)常被配以優(yōu)美的手繪、古裝劇照呈現(xiàn)于微博?？梢娙藗儾皇遣粫?huì)感受、不能感受詩(shī)詞之美，而是獲得感受的渠道不同。我們從詩(shī)詞游戲中，可以窺見詩(shī)詞教育重背誦、統(tǒng)一釋義、逐字逐句翻譯，不重個(gè)體理解和整體感知所造成的后果之一斑，因?yàn)榻o予標(biāo)準(zhǔn)答案本身，就是一個(gè)建構(gòu)群體感受的過(guò)程，人們可能在與一些詩(shī)詞“初見”的時(shí)候，就不曾被允許有個(gè)體審美經(jīng)驗(yàn)。由此看來(lái)，應(yīng)當(dāng)從詩(shī)詞游戲中警醒的，不僅是諸多參與游戲的網(wǎng)友，還有教育者。