河南大學(xué)文學(xué)院教授王立群，自2006年在電視節(jié)目《百家講壇》講述《史記》以來(lái)，從默默無(wú)聞的學(xué)者華麗變身為學(xué)術(shù)界名人。但成名后的他，始終堅(jiān)持一個(gè)學(xué)者的本分，依然是那個(gè)蝸居一寓白首窮經(jīng)的知識(shí)分子。日前，接受記者采訪的王立群稱，他始終牢記年少時(shí)母親教誨，淡看名利，對(duì)各種名利誘惑自帶免疫。

    牢記少時(shí)母親教誨 始終堅(jiān)持學(xué)者本分

    采訪當(dāng)日，王立群著一身中式衣服，儒雅睿智，引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談。

    今年72歲的王立群這樣概括自己的人生軌跡：祖籍山東，出生于安徽，童年在南京，8歲移居開封。父親畢業(yè)于齊魯大學(xué)英文系，母親則畢業(yè)于女子師范學(xué)校，是真正的詩(shī)書世家。1958年，學(xué)習(xí)全優(yōu)的王立群小學(xué)畢業(yè)，卻因?yàn)榧易宄煞謫?wèn)題無(wú)法進(jìn)入公立學(xué)校，只能進(jìn)入一家私立學(xué)校，這讓他有些小小的沮喪。

    “但我母親卻說(shuō)，學(xué)校條件差，也能培養(yǎng)出好學(xué)生，關(guān)鍵看有沒有骨氣，自己努力不努力。”王立群說(shuō)：“母親還教自己背誦孟子那段著名的話--富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

    母親的話令王立群憤憤不平的心驀然寧?kù)o了，他懵懂地意識(shí)到，外在環(huán)境并不重要，關(guān)鍵是自己的內(nèi)心要變得強(qiáng)大。此后，不管什么時(shí)候遇到什么樣的挫折，王立群都會(huì)想起母親的教誨。

    上中學(xué)時(shí)，為掙學(xué)費(fèi)，小小年紀(jì)的王立群去搬磚、提泥，即使手指被磨破，也不吭一聲，艱苦的環(huán)境磨礪著他的意志。之后讀高一時(shí)，祖父在老家生病，王立群又“替父盡孝”去照看獨(dú)居的祖父。雖然那時(shí)他才十六七歲，但鋤地、收麥子、種豆子、收紅薯、看場(chǎng)地等農(nóng)活他都挨著干。他還曾一個(gè)人在野地里看莊稼，餐風(fēng)露宿三個(gè)多月，直到祖父病故后，才回到開封繼續(xù)上學(xué)。

    高考時(shí)，王立群雖然自認(rèn)為考試成績(jī)優(yōu)秀，但同樣因?yàn)榧彝コ煞值膯?wèn)題，還沒等發(fā)榜，他就去開封一家小學(xué)當(dāng)起了代課教師。小學(xué)教書的7年，他無(wú)所不教，是全才。之后又在中學(xué)教書7年。1977年恢復(fù)高考時(shí)，王立群已經(jīng)32歲。因?yàn)槟挲g的原因，他與大學(xué)失之交臂。1978國(guó)家恢復(fù)招收研究生，王立群順利拿到入學(xué)通知，人生開始轉(zhuǎn)折。

    而與《史記》結(jié)緣，還緣于他當(dāng)小學(xué)教師的一次經(jīng)歷。1966年文革開始，學(xué)生們?cè)伊诵W(xué)的圖書館，學(xué)校僅存的一部《史記》被學(xué)生當(dāng)作“四舊”扔到了院子里。住在學(xué)校的王立群趁著夜色，把被丟棄的《史記》撿回了家。每當(dāng)無(wú)聊或苦悶的時(shí)候，他就會(huì)翻開這本書，雖然剛開始時(shí)有些地方他并不能完全看太懂，但耐不住時(shí)間的打磨，很快，他就把這本書看得滾瓜爛熟，書里的那些人物，太史公的評(píng)語(yǔ)，經(jīng)常在他的腦海里翻騰轉(zhuǎn)動(dòng)。

    研究生畢業(yè)后，王立群留校任教，河南大學(xué)開的第一門課是中國(guó)古代文學(xué)，內(nèi)容就包括《史記》。隨后的24年，他由講師成長(zhǎng)為教授、博士生導(dǎo)師，但《史記》始終是他最愛講的典籍。在河大，他教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)，行事卻低調(diào)，常常深居簡(jiǎn)出，只是潛心研究學(xué)問(wèn)，好多同事在一起工作多年，他卻不認(rèn)識(shí)。

    2005年底，在央視《百家講壇》海選主講人時(shí)，他對(duì)項(xiàng)羽的獨(dú)到理解，博學(xué)與口才，讓他毫無(wú)爭(zhēng)議地勝出了。在《百家講壇》上，他深得觀眾的喜愛，這部被稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的名著被他賦予了新的生命。聽了他講的《史記》，很多人都會(huì)感到耳目一新，他也因此由一個(gè)默默無(wú)聞的學(xué)者教授而成了一個(gè)學(xué)術(shù)界的名人。

    成名后的王立群，始終堅(jiān)持著一個(gè)學(xué)者的本分。不爭(zhēng)名逐利，淡泊低調(diào)，對(duì)于處界的各種誘惑自帶免疫體質(zhì)，依然是那個(gè)蝸居一寓白首窮經(jīng)的知識(shí)分子，也始終牢記著年少時(shí)母親教他的那幾句話。

    恢復(fù)沒落的家風(fēng)、家訓(xùn) 修復(fù)家譜

    在王立群看來(lái)，自己今天略有成績(jī)與家風(fēng)、家訓(xùn)分不開。而一旦論及家風(fēng)、家訓(xùn)，他的思路又開闊起來(lái)，從《顏氏家訓(xùn)》到《曾國(guó)藩家書》，王立群說(shuō)，歷史上許多名人的成就都與家庭的教育分不開，北宋范仲淹，晚清重臣曾國(guó)藩，都得益于家族的訓(xùn)教。

    王立群說(shuō)，中國(guó)人一直講修身齊家治國(guó)平天下，修身第一位，齊家就是把家管理好，把自己的孩子教育好。世界歷史上，沒有哪個(gè)民族像中國(guó)那樣那么重視子女的教育，而古人教育子女的方式，就是讓他們誦讀經(jīng)典；宦官人家、富商則為自己的孩子請(qǐng)來(lái)專門的私塾老師，一對(duì)一教學(xué)，即使連皇帝也不例外。

    國(guó)人一直有很強(qiáng)的家族觀念，這是綿延不絕的傳統(tǒng)，教育子女的方式，是通過(guò)祠堂和學(xué)校來(lái)完成，主要還是由祠堂來(lái)完成。一些大的家族都有自己的祖廟，皇帝則有太廟，孩子們就是在這里完成最初的教育。

    “由于受政治等方面的影響，現(xiàn)在中國(guó)的家訓(xùn)家風(fēng)的傳承遇到了斷層，這種情況，北方比南方更嚴(yán)重。”王立群解讀說(shuō)，南方交通便利，很多人在特殊的歷史時(shí)期都選擇了出國(guó)，出國(guó)時(shí)也會(huì)把自己的冢譜帶上。改革開放后這些人一回國(guó)，家譜因此回流，基本沒有斷層，南方人的家族觀念更重，尋根意識(shí)也很強(qiáng)烈。這些家譜里其實(shí)都有關(guān)于家訓(xùn)家風(fēng)的記載。而北方海外宗親比較少，冢譜一旦毀壞，就再也找不回來(lái)。

    王立群認(rèn)為，現(xiàn)在家風(fēng)家訓(xùn)的的沒落，最重要的還是家族的沒落，過(guò)去的家庭中都會(huì)有好幾個(gè)孩子，弟兄多，子孫多，孩子多后就要對(duì)孩子們進(jìn)行管教，就可以形成比較有規(guī)模的家訓(xùn)，而特殊國(guó)情的國(guó)策，就一個(gè)獨(dú)苗，四二一型的家庭模式，形成不了家族，這樣，傳承的基礎(chǔ)就破壞掉了，家族不存在，家風(fēng)家訓(xùn)，包括族譜也就不復(fù)存在了。很多家庭沒有家譜，沒有家譜就不知道姓從哪兒來(lái)，祖上都有什么人。如果想要恢復(fù)傳承，就要盡快把一些家族的家譜整理恢復(fù)一下，堂號(hào)也能恢復(fù)一下，如果沒有這些，就沒有根，就談不起恢復(fù)。