近來，韓國“暖炕”申遺的消息不脛而走，引發(fā)又一輪“我們幾千年的東西怎么又變成他們的了”的激烈爭(zhēng)論。據(jù)了解，韓國計(jì)劃申報(bào)的取暖設(shè)施學(xué)名為“溫突”,是公元7世紀(jì)開始在朝鮮半島廣為流行的整間房間全鋪式地?zé)崛∨到y(tǒng)，與我國北方的暖炕并非一物，被翻譯為“暖炕”容易讓人產(chǎn)生聯(lián)想。

　　關(guān)于非遺是否被“搶申”的爭(zhēng)論已不是第一次，其在很大程度上反映了國人看待申遺的一種特殊心態(tài)。關(guān)注并熱愛非遺本無可厚非，但為此傾注一腔熱忱的同時(shí)，更須有冷靜理性的分析與認(rèn)識(shí)。申遺不是商標(biāo)注冊(cè)，一國申請(qǐng)某項(xiàng)非遺不等于該國擁有項(xiàng)目的排他性所有權(quán)。“世界上沒有完全相同的兩片樹葉。”位于東方文化圈內(nèi)的很多文化遺產(chǎn)確屬“同根生”,但在各自國家的特殊文化背景下，發(fā)展衍生至今并呈現(xiàn)出多樣化形態(tài)。他國在差異化基礎(chǔ)上挖掘保護(hù)并申遺，我們應(yīng)以開放的心態(tài)樂觀其成。而對(duì)于那些確實(shí)從形式到內(nèi)涵區(qū)別不大的項(xiàng)目，也可以探討國家間聯(lián)合申報(bào)方式。

　　我們應(yīng)正確看待和處理申遺問題，一方面，知己知彼，增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)文化間交流合作；另一方面，反求諸己，加強(qiáng)保護(hù)力度。