安徽績溪上莊鎮(zhèn)，古稱上川，位于績溪縣西端，距縣城39公里，西接黃山市。境內(nèi)生態(tài)優(yōu)美、風(fēng)光秀麗，自古以來商貿(mào)繁榮，文風(fēng)昌盛，人才薈萃，是徽文化的主要發(fā)祥地之一，也是績溪縣主要旅游景區(qū)之一。上莊人杰地靈，名人輩出，是新文化運(yùn)動的先驅(qū)、榮膺36個博士學(xué)位的世界著名學(xué)者胡適孩時教育的啟蒙地。
胡適在上莊生活了9年
安徽省徽學(xué)會理事、黃山學(xué)院徽州文化研究所研究員方靜說，胡適始終以“徽州人”自豪，“我是徽州人”常常成為胡適引以為豪的開場語。盡管胡適進(jìn)過學(xué)堂、留過洋，又當(dāng)過北大校長，但在這個老鄉(xiāng)身上的確繼承了很多徽州人的傳統(tǒng)，是個典型的徽州男兒，如讀書勤奮，明白事理，溫文爾雅，做事認(rèn)真，孝敬母親。這些都成了上莊街頭巷尾的美談。他對家鄉(xiāng)情深義重，終身不棄。“唯桑與梓，必恭敬上”,是一個具有十足“鄉(xiāng)黨思想”的徽州人。理性精神、平實(shí)的見解和寬容胸懷--這樣的基本特征，蓋源于徽州文化的熏陶。
胡適家族的族侄，在績溪縣文化站胡適故居工作的胡從告訴記者，胡適生在上海郊區(qū)白沙鎮(zhèn)，隨母在上海、臺灣度過幼年時期，1895年初，從臺灣回到家鄉(xiāng)績溪上莊，接受了9年的家鄉(xiāng)教育，正是這艱難的9年，對他一生的成長產(chǎn)生了極大的影響。當(dāng)年那個跨門檻還要人扶助的“穈先生”,后來卻成為國學(xué)大師、文化領(lǐng)袖。“胡適比我的爺爺胡近仁小六歲，在胡適三到十二歲在上莊生活的時間里，他家與我們家來往就比較密切，胡適自幼比較聰明，當(dāng)時我爺爺藏書較多，胡適經(jīng)常到我們家來看書，有些不懂地方，胡適就與他切磋，那時的胡適家事與我家的家事分不開，后來胡適走到了上海、北京、美國各地，還書信來往不斷，談白話文、詩歌，考證歷史，創(chuàng)辦育英學(xué)校，建圖書館。”
“不滿四歲的胡適就上了私塾，當(dāng)時身材瘦小，學(xué)堂的高凳子，要別人抱著才能坐上去，又得別人抱下來。胡適的母親管教很嚴(yán)；胡適自己也不像嗣秫那樣貪玩，所以常常一個人坐在學(xué)堂里，鼓起喉嚨讀書，直到天黑才回家。”
屈從母命與農(nóng)村女子結(jié)婚
1917年12月，胡適的婚事曾被列為民國七大怪事之一。從訂婚到結(jié)婚，江冬秀--這位旌德村姑整整等了13個年頭，等到了自己的歸宿；胡適這個新文化運(yùn)動的主將，卻迎娶了一個沒文化的鄉(xiāng)村女子、一個地地道道的山中小腳女人，在當(dāng)時也成就了一樁“天方夜譚”.
據(jù)胡適家族的族侄胡從說，江冬秀是大家閨秀，讀了幾年私塾，嫁于胡適是江的私塾老師又是胡的遠(yuǎn)房叔叔胡祥監(jiān)做媒的，自從胡適出門求學(xué)后，江冬秀經(jīng)常來上莊幫助胡適的母親馮順娣，整整十多年，關(guān)心體貼馮順娣，已經(jīng)培養(yǎng)出了真感情，她們名為婆媳，情同母女。江冬秀是屬于賢妻良母的典型徽州女人代表，人很能干，會燒一手好菜，家中的一切事務(wù)打理得井井有條，不用胡適處理家庭瑣事。
黃山學(xué)院徽文化研究所方靜認(rèn)為，胡適作為反舊禮教的急先鋒，卻在主要的婚姻問題上屈從母命，甘當(dāng)孝子，確有些不符常理，但他能和江冬秀和睦相處一輩子，沒有棄她而另覓新歡，就中國人的傳統(tǒng)道德來說，尚不失為難得的好人。他深知母命難違，說：“與其讓母親和更多的人傷心，不如讓我一個人傷心。”
“胡適故居”在上莊西南
胡適故居坐落在上莊村西南，村中有一條寬不過盈米的小路，鋪著窄窄的花崗巖石條，以胡適的字“適之”命名。順著這條適之路，一直走向村落深處，就是胡適的家。這是一座結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)精致典雅的徽派建筑。進(jìn)入大院，見到的是一排坐北朝南的徽式民居。主屋正廳為三大開間，兩層樓，前后進(jìn)，通轉(zhuǎn)樓式。小青瓦，石庫門屋檐有水磨磚雕，只有后亭有天井。
這是胡適與江冬秀按徽州人的傳統(tǒng)結(jié)婚的地方。新人房有些幽暗，家具十分簡單，一頂描金漆的滿頂床，顯得特別耀眼。房中還有張之洞送給胡適父親胡鐵花的帽筒，鄭孝胥手書的胡鐵花墓志銘，胡鐵花經(jīng)常佩帶的七星寶劍、誥命箱，以及柜、匱、箱之類的生活陳設(shè)。按績溪人的說法，這是胡適真正的“家”.故居對外開放后，已置為4個功能展廳。胡適故居已是全國文物保護(hù)單位。
正廳堂前的窗欄和書房門等外，是清一色以蘭蕙為主體的木雕裝飾，平底陰刻，淡淡數(shù)刀，勾勒出這山中香草之魂。蘭為香祖，一向?yàn)槿藗兺瞥?，也正是胡適學(xué)識超群、自命清高的寫照，反映了房室主人的立世風(fēng)格。
在小小的書房里，似乎就能感覺到胡適小時候的與眾不同。在眾人的印象里，這位新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖似乎一直是謙虛而溫和的，而正廳中堂下面的一只瓷瓶上，寫著胡適的“寧鳴而死，不默而生”,這讓人震撼的文字，透出一股書生意氣，這是胡適身上洗不掉的上莊人性格。
在胡適故居的第一展廳，有一幅“胡適家族近五代世系圖”.在掛線圖背后，是一部家族的發(fā)展史。胡適宗族，自胡七二始遷上莊到現(xiàn)在，已經(jīng)在這塊土地上，繁衍生息了700多年。上莊人秉承了走商的習(xí)俗，商業(yè)發(fā)達(dá)，旅外經(jīng)商也以上海最多，素有“小上海”之稱。胡適出生于一個營商世家，只是到了他父親這輩才走上仕途。
據(jù)胡適故居的工作人員說，每年來上莊胡適故居數(shù)以萬計(jì)的游客中，不乏文人學(xué)者。
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胡適（1891-1962），安徽績溪上莊人。原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風(fēng)、藏暉等?，F(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家、新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖之一。胡適是第一位提倡白話文、新詩的學(xué)者，致力于推翻二千多年的文言文，與陳獨(dú)秀同為五四運(yùn)動的核心人物，對中國近代史產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。曾擔(dān)任國立北京大學(xué)校長、臺灣中央研究院院長、中華民國駐美大使等職。胡適興趣廣泛，著述豐富，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。
