核心提示：中國(guó)的喪服是白色的，我們也遵照中國(guó)的習(xí)俗，一路走一路號(hào)哭，確實(shí)，我們都傷痛難已。隨后是南懷仁神父的遺體，由那些中國(guó)官員騎馬伴同，他們是奉皇帝諭旨來(lái)參加這位著名的傳教士的葬禮的。走在前面的是國(guó)丈，第二個(gè)是御前侍衛(wèi)大臣，第三個(gè)是皇帝的一個(gè)近臣，還有些其他較次要的官員。整個(gè)隊(duì)列莊嚴(yán)肅穆，秩序井然。隊(duì)伍的最后面是50個(gè)騎兵護(hù)衛(wèi)。大街的兩旁站滿了老百姓，他們靜靜地目送我們走過(guò)。

文章摘自《老外眼中的康熙大帝》 作者：[法]白晉 等/著 徐志敏 路洋/譯 出版：人民日?qǐng)?bào)出版社

1688年3月11日，我們參加了南懷仁神父的葬禮。以下就是對(duì)這個(gè)葬禮的追記。

早晨7點(diǎn)，奉皇帝之命前來(lái)出席神父葬禮的官員就到了，我們一起走進(jìn)靈堂。靈柩很大，棺木有三四指厚，外面上了漆并鍍了金，密封很嚴(yán)，這樣就透不進(jìn)空氣。接著，靈柩被放到一輛豪華的圓頂車上，車上裝有4根柱子，上面掛著白色的絲幔(中國(guó)辦喪事都是用白色)，柱子和柱子之間則掛了好幾條其他顏色的花邊，顯得美觀。車子被固定在兩根直徑一法尺的橫桿上，橫桿的長(zhǎng)度與粗細(xì)成一定比例，60～80名力夫分立柩車兩旁，抬著柩車走出，放到大街中央。此時(shí)，在院長(zhǎng)的率領(lǐng)下，在北京的所有耶穌會(huì)士跪在靈柩前，我們以頭觸地，深深拜了三拜。前來(lái)參加這個(gè)悲傷的葬禮的天主信徒們都淚流滿面，發(fā)出悲慟的呼喊。接著，隊(duì)伍開(kāi)始行進(jìn)了。

隊(duì)伍的最前面，由好幾個(gè)人高高舉著一塊牌子，牌子高約25法尺，寬約4法尺，以紅色塔夫綢作底，四周飾有絲織的花邊，上邊用金色的漢文大字寫(xiě)著南懷仁神父的名字和頭銜。緊隨其后的是一個(gè)樂(lè)隊(duì)，而后跟著一個(gè)由各種隊(duì)旗、彩旗、燕尾旗組成的隊(duì)伍；接著是放在大壁龕里的一個(gè)十字架以及幾本綢面的書(shū)，十字架后面跟著一隊(duì)天主信徒，有的像前面那隊(duì)人一樣舉著小旗，有的手拿大蠟燭，他們兩人一排地走在北京寬敞的大街上，顯得那樣地謙遜，讓人心生敬佩。這對(duì)信徒后面是一幅放在鏡框里的圣母像，圣母懷抱著圣嬰耶穌，圣嬰手里拿著地球。其后又是一隊(duì)信徒，像前面的隊(duì)伍那樣手舉小旗和蠟燭。

緊接著是一幅護(hù)守天使的畫(huà)像，后面同樣跟著一隊(duì)教徒，而后便是南懷仁神父的畫(huà)像，同時(shí)，他的所有的那些由皇帝賜予的頭銜的象征，都被捧了出來(lái)。我們緊跟在這后面，身穿白色喪服——如前所述，中國(guó)的喪服是白色的，我們也遵照中國(guó)的習(xí)俗，一路走一路號(hào)哭，確實(shí)，我們都傷痛難已。隨后是南懷仁神父的遺體，由那些中國(guó)官員騎馬伴同，他們是奉皇帝諭旨來(lái)參加這位著名的傳教士的葬禮的。走在前面的是國(guó)丈，第二個(gè)是御前侍衛(wèi)大臣，第三個(gè)是皇帝的一個(gè)近臣，還有些其他較次要的官員。整個(gè)隊(duì)列莊嚴(yán)肅穆，秩序井然。隊(duì)伍的最后面是50個(gè)騎兵護(hù)衛(wèi)。大街的兩旁站滿了老百姓，他們靜靜地目送我們走過(guò)。

教會(huì)的墓地位于城外的一個(gè)園子里，那是在明朝時(shí)，一位中國(guó)皇帝賜給首批來(lái)華的耶穌會(huì)士的。園內(nèi)建了一個(gè)小教堂，另外還有幾間小屋子，園子的四周圍有圍墻。

 

隊(duì)伍來(lái)到墓地門(mén)口后，停了下來(lái)，我們?cè)诼分醒胂蛑z體跪下，拜了三拜，此時(shí)，哭喪的人又開(kāi)始號(hào)哭。接著，靈柩被抬到落葬的墓地，那里已經(jīng)設(shè)了一個(gè)祭壇，上面放好了十字架和蠟燭。我們的院長(zhǎng)神父穿上白色祭衣，念誦了禱文，按照禮儀點(diǎn)上香。我們又向著靈柩拜了三拜，然后力夫們從車上抬下靈柩，放進(jìn)墓穴里，哭喪的人再度號(hào)哭，他們哭得悲痛欲絕，催人淚下。墓穴深有6法尺，長(zhǎng)約7法尺，寬約5法尺，四周砌了一道磚墻。棺材放在中央，就像擱在兩道磚砌的、高約一法尺的支架上。而后，他們將磚墻砌到六七法尺高，并封上墓穴，再將一個(gè)十字架放到拱形的墓頂上。

最后，人們?cè)陔x墳?zāi)箮追ǔ叩牡胤截Q了一塊白色大理石碑，這塊碑連底座帶碑頂高約6法尺，碑上分別用中文和拉丁文刻著亡者的名字、年齡、國(guó)籍、去世年份以及在中國(guó)生活的時(shí)間。

這個(gè)園內(nèi)頭上的第一座墓是利瑪竇神父的，它的位置很突出，以表明他作為這個(gè)傳教會(huì)創(chuàng)始人的地位。其他的墓都位于其下，列成兩排。湯若望神父的墓則在另一邊，修得很有氣派，這是當(dāng)今的皇帝為了紀(jì)念他，以示對(duì)這位偉人的平反，在他去世幾年以后下令為他修建的。

現(xiàn)今的康熙皇帝剛為他祖母太皇太后帶過(guò)孝，在南懷仁神父的葬禮之前，他曾派人來(lái)詢問(wèn)我們的名字、我們的特長(zhǎng)和能力等。自從他最近兩次在國(guó)內(nèi)巡游以來(lái)，他統(tǒng)治下的國(guó)家一片祥寧。我們讀過(guò)巴黎現(xiàn)有的關(guān)于他的記述，于是稟告他：在法國(guó)，人們很欽佩他的思想和功績(jī)，贊嘆他的巨大財(cái)富。他問(wèn)起法國(guó)國(guó)王的年齡、他的武功以及他的治國(guó)之道，我們都一一答復(fù)，結(jié)果讓他感到滿意。奉皇帝之命前來(lái)詢問(wèn)我們的官員告訴我們說(shuō)：盡管他的主子還不認(rèn)識(shí)我們，但他對(duì)我們很重視，對(duì)我們遠(yuǎn)離父母家鄉(xiāng)、來(lái)到世界另一頭來(lái)傳播福音的勇氣表示贊賞，并且說(shuō)，我們的舉動(dòng)的確證明了我們的教義，但是他希望親眼看到能更好地證實(shí)教義的奇跡，就像人們所敘述的在其他地方發(fā)生過(guò)的奇跡一樣，這樣才會(huì)讓人更為信服?；实圻€說(shuō)，他將會(huì)賜予我們最好的御酒和茶。此外，我們還得知，他正考慮在皇宮內(nèi)撥一座房子給我們，讓我和我的同伴留在他的宮里。

鑒于我們的中文水平還有待提高，我們還不能立即到全國(guó)各地去傳播福音。此時(shí)，皇帝已傳令到禮部，讓我們前去朝見(jiàn)皇帝，于是，在南懷仁神父的葬禮過(guò)后，禮部衙門(mén)就召見(jiàn)了我們，因此，我們來(lái)到此處報(bào)到。這是一個(gè)令人畏懼的衙門(mén)，在這里，多年以前，所有的傳教士都被戴上鎖鏈被關(guān)押。這個(gè)地方既不寬大也不宏偉，官員們坐在臺(tái)上，他們對(duì)我們以禮相待，先請(qǐng)我們坐下，然后再談話。為首的官員是一個(gè)滿人，他向我們傳達(dá)了皇帝的諭旨，說(shuō)皇帝第二天要接見(jiàn)我們，到時(shí)將由我們的主教來(lái)向皇帝介紹我們。

1688年3月21日，我們有幸覲見(jiàn)了康熙皇帝。這位偉大的皇帝對(duì)我們態(tài)度和善。對(duì)于我們不愿意全都留在他的宮里，他感到遺憾。他宣布要把張誠(chéng)神父和白晉神父留下陪侍，但允許其他神父到各省去傳播圣教福音。而后，他吩咐給我們上茶，并賞賜給我們100金幣，這在中國(guó)已是相當(dāng)高的禮遇了。在這次朝見(jiàn)之后，李明神父、劉應(yīng)神父和我都一心想著分赴各省去工作，投身于勸導(dǎo)不信教的人皈依圣教的事業(yè)。而在離開(kāi)北京以前，我們很高興見(jiàn)識(shí)了這個(gè)名聞世界的城市中最有意思之處。

北京城分為兩個(gè)部分：一個(gè)是滿族人的城，皇宮就位于此城中央；另一個(gè)是漢族人的城。這兩個(gè)城彼此相連，每個(gè)城的周長(zhǎng)都有4法里，人口稠密，擁擠不堪，雖然街道比較寬敞，但仍然交通不便。婦女們都不出來(lái)拋頭露面。

我們?nèi)タ戳吮本┲拇箸姌牵瑩?jù)說(shuō)那口大鐘有幾十萬(wàn)公斤重，它是圓筒形的，直徑有10法尺。按照中國(guó)通常的比例，大鐘的高度是寬度的一倍半，它被擱在一個(gè)方塊磚堆上，鐘樓的樓頂已被燒毀，用一個(gè)草席頂代替了。

我們也去參觀了天文臺(tái)。那里有很多青銅儀器，所有的儀器都非常精美，氣派非凡。不過(guò)，我不能肯定這些儀器的精確性，不知用它們來(lái)觀測(cè)天象是否準(zhǔn)確，因?yàn)樗鼈兌急会斣诎迳?，彼此之間的間隔看上去不怎么均勻，貫穿其中的直線有好幾處都不能吻合。相比我們的城門(mén)來(lái)講，這里的幾道城門(mén)要高大壯觀得多，里面有一個(gè)四方的大院子，院子四周有一道城墻，城墻上朝向城內(nèi)、城外都建有威武的城樓。北京的城墻都是磚砌的，高約40法尺，每隔20托依斯(1托依斯約等于1.949米)都筑有防衛(wèi)工事，每隔一定距離有一座小堡壘，這些小堡壘都得到了很好的維護(hù)，有些地方還建有斜坡，坡面寬闊，可以騎馬登上城墻。

當(dāng)時(shí)，中俄和議的事情被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。我們很驚訝地得知這個(gè)在歐洲離我們很近的民族正和中國(guó)人處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。俄國(guó)人開(kāi)辟了一條道路，從莫斯科一直通到到離中國(guó)300法里的地方，這條路首先經(jīng)過(guò)西伯利亞，跨過(guò)好幾條河流，包括鄂畢河、葉尼塞河以及發(fā)源于貝加爾湖的安加拉河，然后進(jìn)入色楞格河，一直通到中國(guó)人稱為黑龍江的那條河，這條大河穿過(guò)韃靼地區(qū)注入日本北部的東海。莫斯科人并不以此為滿足，他們?cè)谶@些河的流域建起一座座防御工事和城市，來(lái)擴(kuò)展他們的地盤(pán)。在離中國(guó)最近的色楞格、尼布楚和雅克薩，他們先是在色楞格河上建起了他們的第一個(gè)地盤(pán)，而后在黑龍江上北緯52°的地方占據(jù)第二個(gè)地盤(pán)，這個(gè)地方和北京幾乎位于同一經(jīng)度上；他們接著繼續(xù)在黑龍江上占據(jù)第三個(gè)地盤(pán)，從而更一步向東推進(jìn)了很多。

從長(zhǎng)城到黑龍江之間廣闊的土地一直是中國(guó)的領(lǐng)土，中國(guó)人驚訝地看到俄國(guó)人竟跑到自己的土地上和他們搶奪黑貂獵場(chǎng)，還建起了防御堡壘。因此，他們認(rèn)為應(yīng)該給予抗擊，于是他們兩次攻占了雅克薩。俄國(guó)人則頑強(qiáng)地守住他們的工事，一次次被毀后，一次次重建，于是爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn)越來(lái)越被激化，這種情況不能任其發(fā)展下去。雙方都提出過(guò)建議，以劃定兩個(gè)帝國(guó)的疆界。沙皇派出了全權(quán)代表到了尼布楚，康熙皇帝也派出了使節(jié)，并命葡萄牙神父徐日昇和法國(guó)神父張誠(chéng)給中國(guó)使者充當(dāng)翻譯。皇帝為了表示對(duì)這兩位神父的器重，賜給他們自己的衣服，并給予他們二品大臣的恩待。而且，雖然中國(guó)官員脖子上都要佩戴一種珠子——那是他們官銜的一種標(biāo)志，并非是迷信之物，但康熙皇帝允許耶穌會(huì)士們掛上他們的十字架，以讓他人能從他們身上掛的十字架和圣牌上認(rèn)出他們的身份。

隊(duì)伍來(lái)到墓地門(mén)口后，停了下來(lái)，我們?cè)诼分醒胂蛑z體跪下，拜了三拜，此時(shí)，哭喪的人又開(kāi)始號(hào)哭。接著，靈柩被抬到落葬的墓地，那里已經(jīng)設(shè)了一個(gè)祭壇，上面放好了十字架和蠟燭。我們的院長(zhǎng)神父穿上白色祭衣，念誦了禱文，按照禮儀點(diǎn)上香。我們又向著靈柩拜了三拜，然后力夫們從車上抬下靈柩，放進(jìn)墓穴里，哭喪的人再度號(hào)哭，他們哭得悲痛欲絕，催人淚下。墓穴深有6法尺，長(zhǎng)約7法尺，寬約5法尺，四周砌了一道磚墻。棺材放在中央，就像擱在兩道磚砌的、高約一法尺的支架上。而后，他們將磚墻砌到六七法尺高，并封上墓穴，再將一個(gè)十字架放到拱形的墓頂上。

最后，人們?cè)陔x墳?zāi)箮追ǔ叩牡胤截Q了一塊白色大理石碑，這塊碑連底座帶碑頂高約6法尺，碑上分別用中文和拉丁文刻著亡者的名字、年齡、國(guó)籍、去世年份以及在中國(guó)生活的時(shí)間。

這個(gè)園內(nèi)頭上的第一座墓是利瑪竇神父的，它的位置很突出，以表明他作為這個(gè)傳教會(huì)創(chuàng)始人的地位。其他的墓都位于其下，列成兩排。湯若望神父的墓則在另一邊，修得很有氣派，這是當(dāng)今的皇帝為了紀(jì)念他，以示對(duì)這位偉人的平反，在他去世幾年以后下令為他修建的。

現(xiàn)今的康熙皇帝剛為他祖母太皇太后帶過(guò)孝，在南懷仁神父的葬禮之前，他曾派人來(lái)詢問(wèn)我們的名字、我們的特長(zhǎng)和能力等。自從他最近兩次在國(guó)內(nèi)巡游以來(lái)，他統(tǒng)治下的國(guó)家一片祥寧。我們讀過(guò)巴黎現(xiàn)有的關(guān)于他的記述，于是稟告他：在法國(guó)，人們很欽佩他的思想和功績(jī)，贊嘆他的巨大財(cái)富。他問(wèn)起法國(guó)國(guó)王的年齡、他的武功以及他的治國(guó)之道，我們都一一答復(fù)，結(jié)果讓他感到滿意。奉皇帝之命前來(lái)詢問(wèn)我們的官員告訴我們說(shuō)：盡管他的主子還不認(rèn)識(shí)我們，但他對(duì)我們很重視，對(duì)我們遠(yuǎn)離父母家鄉(xiāng)、來(lái)到世界另一頭來(lái)傳播福音的勇氣表示贊賞，并且說(shuō)，我們的舉動(dòng)的確證明了我們的教義，但是他希望親眼看到能更好地證實(shí)教義的奇跡，就像人們所敘述的在其他地方發(fā)生過(guò)的奇跡一樣，這樣才會(huì)讓人更為信服?；实圻€說(shuō)，他將會(huì)賜予我們最好的御酒和茶。此外，我們還得知，他正考慮在皇宮內(nèi)撥一座房子給我們，讓我和我的同伴留在他的宮里。

鑒于我們的中文水平還有待提高，我們還不能立即到全國(guó)各地去傳播福音。此時(shí)，皇帝已傳令到禮部，讓我們前去朝見(jiàn)皇帝，于是，在南懷仁神父的葬禮過(guò)后，禮部衙門(mén)就召見(jiàn)了我們，因此，我們來(lái)到此處報(bào)到。這是一個(gè)令人畏懼的衙門(mén)，在這里，多年以前，所有的傳教士都被戴上鎖鏈被關(guān)押。這個(gè)地方既不寬大也不宏偉，官員們坐在臺(tái)上，他們對(duì)我們以禮相待，先請(qǐng)我們坐下，然后再談話。為首的官員是一個(gè)滿人，他向我們傳達(dá)了皇帝的諭旨，說(shuō)皇帝第二天要接見(jiàn)我們，到時(shí)將由我們的主教來(lái)向皇帝介紹我們。

1688年3月21日，我們有幸覲見(jiàn)了康熙皇帝。這位偉大的皇帝對(duì)我們態(tài)度和善。對(duì)于我們不愿意全都留在他的宮里，他感到遺憾。他宣布要把張誠(chéng)神父和白晉神父留下陪侍，但允許其他神父到各省去傳播圣教福音。而后，他吩咐給我們上茶，并賞賜給我們100金幣，這在中國(guó)已是相當(dāng)高的禮遇了。在這次朝見(jiàn)之后，李明神父、劉應(yīng)神父和我都一心想著分赴各省去工作，投身于勸導(dǎo)不信教的人皈依圣教的事業(yè)。而在離開(kāi)北京以前，我們很高興見(jiàn)識(shí)了這個(gè)名聞世界的城市中最有意思之處。

北京城分為兩個(gè)部分：一個(gè)是滿族人的城，皇宮就位于此城中央；另一個(gè)是漢族人的城。這兩個(gè)城彼此相連，每個(gè)城的周長(zhǎng)都有4法里，人口稠密，擁擠不堪，雖然街道比較寬敞，但仍然交通不便。婦女們都不出來(lái)拋頭露面。

我們?nèi)タ戳吮本┲拇箸姌牵瑩?jù)說(shuō)那口大鐘有幾十萬(wàn)公斤重，它是圓筒形的，直徑有10法尺。按照中國(guó)通常的比例，大鐘的高度是寬度的一倍半，它被擱在一個(gè)方塊磚堆上，鐘樓的樓頂已被燒毀，用一個(gè)草席頂代替了。

我們也去參觀了天文臺(tái)。那里有很多青銅儀器，所有的儀器都非常精美，氣派非凡。不過(guò)，我不能肯定這些儀器的精確性，不知用它們來(lái)觀測(cè)天象是否準(zhǔn)確，因?yàn)樗鼈兌急会斣诎迳?，彼此之間的間隔看上去不怎么均勻，貫穿其中的直線有好幾處都不能吻合。相比我們的城門(mén)來(lái)講，這里的幾道城門(mén)要高大壯觀得多，里面有一個(gè)四方的大院子，院子四周有一道城墻，城墻上朝向城內(nèi)、城外都建有威武的城樓。北京的城墻都是磚砌的，高約40法尺，每隔20托依斯(1托依斯約等于1.949米)都筑有防衛(wèi)工事，每隔一定距離有一座小堡壘，這些小堡壘都得到了很好的維護(hù)，有些地方還建有斜坡，坡面寬闊，可以騎馬登上城墻。

當(dāng)時(shí)，中俄和議的事情被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。我們很驚訝地得知這個(gè)在歐洲離我們很近的民族正和中國(guó)人處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。俄國(guó)人開(kāi)辟了一條道路，從莫斯科一直通到到離中國(guó)300法里的地方，這條路首先經(jīng)過(guò)西伯利亞，跨過(guò)好幾條河流，包括鄂畢河、葉尼塞河以及發(fā)源于貝加爾湖的安加拉河，然后進(jìn)入色楞格河，一直通到中國(guó)人稱為黑龍江的那條河，這條大河穿過(guò)韃靼地區(qū)注入日本北部的東海。莫斯科人并不以此為滿足，他們?cè)谶@些河的流域建起一座座防御工事和城市，來(lái)擴(kuò)展他們的地盤(pán)。在離中國(guó)最近的色楞格、尼布楚和雅克薩，他們先是在色楞格河上建起了他們的第一個(gè)地盤(pán)，而后在黑龍江上北緯52°的地方占據(jù)第二個(gè)地盤(pán)，這個(gè)地方和北京幾乎位于同一經(jīng)度上；他們接著繼續(xù)在黑龍江上占據(jù)第三個(gè)地盤(pán)，從而更一步向東推進(jìn)了很多。

從長(zhǎng)城到黑龍江之間廣闊的土地一直是中國(guó)的領(lǐng)土，中國(guó)人驚訝地看到俄國(guó)人竟跑到自己的土地上和他們搶奪黑貂獵場(chǎng)，還建起了防御堡壘。因此，他們認(rèn)為應(yīng)該給予抗擊，于是他們兩次攻占了雅克薩。俄國(guó)人則頑強(qiáng)地守住他們的工事，一次次被毀后，一次次重建，于是爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn)越來(lái)越被激化，這種情況不能任其發(fā)展下去。雙方都提出過(guò)建議，以劃定兩個(gè)帝國(guó)的疆界。沙皇派出了全權(quán)代表到了尼布楚，康熙皇帝也派出了使節(jié)，并命葡萄牙神父徐日昇和法國(guó)神父張誠(chéng)給中國(guó)使者充當(dāng)翻譯?；实蹫榱吮硎緦?duì)這兩位神父的器重，賜給他們自己的衣服，并給予他們二品大臣的恩待。而且，雖然中國(guó)官員脖子上都要佩戴一種珠子——那是他們官銜的一種標(biāo)志，并非是迷信之物，但康熙皇帝允許耶穌會(huì)士們掛上他們的十字架，以讓他人能從他們身上掛的十字架和圣牌上認(rèn)出他們的身份。

隊(duì)伍來(lái)到墓地門(mén)口后，停了下來(lái)，我們?cè)诼分醒胂蛑z體跪下，拜了三拜，此時(shí)，哭喪的人又開(kāi)始號(hào)哭。接著，靈柩被抬到落葬的墓地，那里已經(jīng)設(shè)了一個(gè)祭壇，上面放好了十字架和蠟燭。我們的院長(zhǎng)神父穿上白色祭衣，念誦了禱文，按照禮儀點(diǎn)上香。我們又向著靈柩拜了三拜，然后力夫們從車上抬下靈柩，放進(jìn)墓穴里，哭喪的人再度號(hào)哭，他們哭得悲痛欲絕，催人淚下。墓穴深有6法尺，長(zhǎng)約7法尺，寬約5法尺，四周砌了一道磚墻。棺材放在中央，就像擱在兩道磚砌的、高約一法尺的支架上。而后，他們將磚墻砌到六七法尺高，并封上墓穴，再將一個(gè)十字架放到拱形的墓頂上。

最后，人們?cè)陔x墳?zāi)箮追ǔ叩牡胤截Q了一塊白色大理石碑，這塊碑連底座帶碑頂高約6法尺，碑上分別用中文和拉丁文刻著亡者的名字、年齡、國(guó)籍、去世年份以及在中國(guó)生活的時(shí)間。

這個(gè)園內(nèi)頭上的第一座墓是利瑪竇神父的，它的位置很突出，以表明他作為這個(gè)傳教會(huì)創(chuàng)始人的地位。其他的墓都位于其下，列成兩排。湯若望神父的墓則在另一邊，修得很有氣派，這是當(dāng)今的皇帝為了紀(jì)念他，以示對(duì)這位偉人的平反，在他去世幾年以后下令為他修建的。

現(xiàn)今的康熙皇帝剛為他祖母太皇太后帶過(guò)孝，在南懷仁神父的葬禮之前，他曾派人來(lái)詢問(wèn)我們的名字、我們的特長(zhǎng)和能力等。自從他最近兩次在國(guó)內(nèi)巡游以來(lái)，他統(tǒng)治下的國(guó)家一片祥寧。我們讀過(guò)巴黎現(xiàn)有的關(guān)于他的記述，于是稟告他：在法國(guó)，人們很欽佩他的思想和功績(jī)，贊嘆他的巨大財(cái)富。他問(wèn)起法國(guó)國(guó)王的年齡、他的武功以及他的治國(guó)之道，我們都一一答復(fù)，結(jié)果讓他感到滿意。奉皇帝之命前來(lái)詢問(wèn)我們的官員告訴我們說(shuō)：盡管他的主子還不認(rèn)識(shí)我們，但他對(duì)我們很重視，對(duì)我們遠(yuǎn)離父母家鄉(xiāng)、來(lái)到世界另一頭來(lái)傳播福音的勇氣表示贊賞，并且說(shuō)，我們的舉動(dòng)的確證明了我們的教義，但是他希望親眼看到能更好地證實(shí)教義的奇跡，就像人們所敘述的在其他地方發(fā)生過(guò)的奇跡一樣，這樣才會(huì)讓人更為信服。皇帝還說(shuō)，他將會(huì)賜予我們最好的御酒和茶。此外，我們還得知，他正考慮在皇宮內(nèi)撥一座房子給我們，讓我和我的同伴留在他的宮里。

鑒于我們的中文水平還有待提高，我們還不能立即到全國(guó)各地去傳播福音。此時(shí)，皇帝已傳令到禮部，讓我們前去朝見(jiàn)皇帝，于是，在南懷仁神父的葬禮過(guò)后，禮部衙門(mén)就召見(jiàn)了我們，因此，我們來(lái)到此處報(bào)到。這是一個(gè)令人畏懼的衙門(mén)，在這里，多年以前，所有的傳教士都被戴上鎖鏈被關(guān)押。這個(gè)地方既不寬大也不宏偉，官員們坐在臺(tái)上，他們對(duì)我們以禮相待，先請(qǐng)我們坐下，然后再談話。為首的官員是一個(gè)滿人，他向我們傳達(dá)了皇帝的諭旨，說(shuō)皇帝第二天要接見(jiàn)我們，到時(shí)將由我們的主教來(lái)向皇帝介紹我們。

1688年3月21日，我們有幸覲見(jiàn)了康熙皇帝。這位偉大的皇帝對(duì)我們態(tài)度和善。對(duì)于我們不愿意全都留在他的宮里，他感到遺憾。他宣布要把張誠(chéng)神父和白晉神父留下陪侍，但允許其他神父到各省去傳播圣教福音。而后，他吩咐給我們上茶，并賞賜給我們100金幣，這在中國(guó)已是相當(dāng)高的禮遇了。在這次朝見(jiàn)之后，李明神父、劉應(yīng)神父和我都一心想著分赴各省去工作，投身于勸導(dǎo)不信教的人皈依圣教的事業(yè)。而在離開(kāi)北京以前，我們很高興見(jiàn)識(shí)了這個(gè)名聞世界的城市中最有意思之處。

北京城分為兩個(gè)部分：一個(gè)是滿族人的城，皇宮就位于此城中央；另一個(gè)是漢族人的城。這兩個(gè)城彼此相連，每個(gè)城的周長(zhǎng)都有4法里，人口稠密，擁擠不堪，雖然街道比較寬敞，但仍然交通不便。婦女們都不出來(lái)拋頭露面。

我們?nèi)タ戳吮本┲拇箸姌?，?jù)說(shuō)那口大鐘有幾十萬(wàn)公斤重，它是圓筒形的，直徑有10法尺。按照中國(guó)通常的比例，大鐘的高度是寬度的一倍半，它被擱在一個(gè)方塊磚堆上，鐘樓的樓頂已被燒毀，用一個(gè)草席頂代替了。

我們也去參觀了天文臺(tái)。那里有很多青銅儀器，所有的儀器都非常精美，氣派非凡。不過(guò)，我不能肯定這些儀器的精確性，不知用它們來(lái)觀測(cè)天象是否準(zhǔn)確，因?yàn)樗鼈兌急会斣诎迳?，彼此之間的間隔看上去不怎么均勻，貫穿其中的直線有好幾處都不能吻合。相比我們的城門(mén)來(lái)講，這里的幾道城門(mén)要高大壯觀得多，里面有一個(gè)四方的大院子，院子四周有一道城墻，城墻上朝向城內(nèi)、城外都建有威武的城樓。北京的城墻都是磚砌的，高約40法尺，每隔20托依斯(1托依斯約等于1.949米)都筑有防衛(wèi)工事，每隔一定距離有一座小堡壘，這些小堡壘都得到了很好的維護(hù)，有些地方還建有斜坡，坡面寬闊，可以騎馬登上城墻。

當(dāng)時(shí)，中俄和議的事情被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。我們很驚訝地得知這個(gè)在歐洲離我們很近的民族正和中國(guó)人處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。俄國(guó)人開(kāi)辟了一條道路，從莫斯科一直通到到離中國(guó)300法里的地方，這條路首先經(jīng)過(guò)西伯利亞，跨過(guò)好幾條河流，包括鄂畢河、葉尼塞河以及發(fā)源于貝加爾湖的安加拉河，然后進(jìn)入色楞格河，一直通到中國(guó)人稱為黑龍江的那條河，這條大河穿過(guò)韃靼地區(qū)注入日本北部的東海。莫斯科人并不以此為滿足，他們?cè)谶@些河的流域建起一座座防御工事和城市，來(lái)擴(kuò)展他們的地盤(pán)。在離中國(guó)最近的色楞格、尼布楚和雅克薩，他們先是在色楞格河上建起了他們的第一個(gè)地盤(pán)，而后在黑龍江上北緯52°的地方占據(jù)第二個(gè)地盤(pán)，這個(gè)地方和北京幾乎位于同一經(jīng)度上；他們接著繼續(xù)在黑龍江上占據(jù)第三個(gè)地盤(pán)，從而更一步向東推進(jìn)了很多。

從長(zhǎng)城到黑龍江之間廣闊的土地一直是中國(guó)的領(lǐng)土，中國(guó)人驚訝地看到俄國(guó)人竟跑到自己的土地上和他們搶奪黑貂獵場(chǎng)，還建起了防御堡壘。因此，他們認(rèn)為應(yīng)該給予抗擊，于是他們兩次攻占了雅克薩。俄國(guó)人則頑強(qiáng)地守住他們的工事，一次次被毀后，一次次重建，于是爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn)越來(lái)越被激化，這種情況不能任其發(fā)展下去。雙方都提出過(guò)建議，以劃定兩個(gè)帝國(guó)的疆界。沙皇派出了全權(quán)代表到了尼布楚，康熙皇帝也派出了使節(jié)，并命葡萄牙神父徐日昇和法國(guó)神父張誠(chéng)給中國(guó)使者充當(dāng)翻譯?；实蹫榱吮硎緦?duì)這兩位神父的器重，賜給他們自己的衣服，并給予他們二品大臣的恩待。而且，雖然中國(guó)官員脖子上都要佩戴一種珠子——那是他們官銜的一種標(biāo)志，并非是迷信之物，但康熙皇帝允許耶穌會(huì)士們掛上他們的十字架，以讓他人能從他們身上掛的十字架和圣牌上認(rèn)出他們的身份。

在某些重要的場(chǎng)合，耶穌會(huì)士處理問(wèn)題的獨(dú)特方式往往能夠發(fā)揮很有效的作用，張誠(chéng)神父尤其精于此道。他來(lái)自法國(guó)，在法國(guó)，由于連年的戰(zhàn)爭(zhēng)以及和議，使得人們會(huì)經(jīng)常談?wù)摳鲊?guó)君主們的利益，千百遍地權(quán)衡后果，考慮對(duì)其民族是否有利等問(wèn)題，因此，他有幸找到了使互不相讓、隨時(shí)準(zhǔn)備中斷和談的中國(guó)人和俄國(guó)人達(dá)成和議的權(quán)宜之計(jì)。俄國(guó)人相當(dāng)驕傲，談判時(shí)目中無(wú)人。中國(guó)人也自以為自己的帝國(guó)是最強(qiáng)大的，他們帶了一大隊(duì)人馬去，想要在黑龍江畔得到另一個(gè)東部韃靼。中國(guó)人的意圖并非要挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，他們是擔(dān)心西部韃靼和俄羅斯組成聯(lián)盟，或者恐怕俄國(guó)人會(huì)援助那些覬覦中國(guó)的其他民族，因此他們希望達(dá)成和議，但是又解決不了爭(zhēng)議。兩位神父看出了他們進(jìn)退兩難的處境，因此和中國(guó)人討論了使談判中斷的問(wèn)題所在，從他們那里，神父?jìng)兊弥?a target="_blank">康熙皇帝愿意讓俄國(guó)人每年來(lái)北京進(jìn)行貿(mào)易。“既然如此，”張誠(chéng)神父說(shuō)道，“這就好辦了，先生們，跟他們講和、讓他們接受你們的條件，是沒(méi)有什么困難的。”他這些話使中國(guó)的全權(quán)使節(jié)們感到非常高興，于是請(qǐng)他到俄國(guó)人那里斡旋。張誠(chéng)神父便去了俄國(guó)人那里，上帝保佑了他。不出他所料，俄國(guó)人很清楚每年到北京進(jìn)行自由貿(mào)易將給他們帶來(lái)所期望的最大好處，于是他們讓出了雅克薩，接受了康熙皇帝提出的疆界。這場(chǎng)談判并沒(méi)有花費(fèi)太多時(shí)間，傍晚的時(shí)候，張誠(chéng)神父就帶了已成文的和約回來(lái)了，兩天后，全權(quán)代表們就簽了字。

和談成功，給兩位耶穌會(huì)士帶來(lái)很大的榮譽(yù)，整個(gè)軍隊(duì)都向他們致敬，使團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)索額圖親王對(duì)他們更是親切有加。這位王公對(duì)兩位神父的功勞多次表示感謝，因?yàn)樗麄儙椭鉀Q了很大的難題。他私下跟神父?jìng)冋f(shuō)，以后有什么事盡可以找他，他非常樂(lè)意效勞。張誠(chéng)便抓住時(shí)機(jī)啟發(fā)他了解我們對(duì)上帝的感情。“您知道，老爺，”他對(duì)親王說(shuō)，“我們千里迢迢離開(kāi)歐洲，放棄那里一切最寶貴的東西而來(lái)到這里，為的是什么？歸根到底，我們唯一的愿望就是讓人們認(rèn)識(shí)真正的上帝，遵守上帝的意旨。但是，讓我們感到難過(guò)的是，從前頒發(fā)的幾道詔書(shū)禁止中國(guó)人投入上帝的懷抱。您對(duì)我們這么好，我們懇求您，某天見(jiàn)到皇帝時(shí)，請(qǐng)他取消禁令。您這樣做將會(huì)使我們感激不盡，這比您給予我們財(cái)富和榮譽(yù)更寶貴。唯一能使我們感動(dòng)的是讓靈魂皈依上帝。”聽(tīng)到這些話，索額圖親王很受感動(dòng)，答應(yīng)一有機(jī)會(huì)就幫助我們。幾年之后，當(dāng)我們認(rèn)為必須公開(kāi)請(qǐng)求皇帝給予傳教自由時(shí)，他非常忠誠(chéng)地履行了他的諾言。

天下太平之后，康熙皇帝決定學(xué)習(xí)歐洲的科學(xué)知識(shí)。他選擇了算術(shù)、歐幾里德幾何基礎(chǔ)、實(shí)用幾何學(xué)和哲學(xué)，徐日昇神父、安多神父、張誠(chéng)神父和白晉神父奉旨為他編寫(xiě)這幾個(gè)方面的教材。他們編成三本，一本是算術(shù)，另兩本是歐幾里德幾何原理和幾何學(xué)，并用滿文來(lái)作圖解。皇帝給他們安排了滿文老師，老師和教士們一起進(jìn)行核對(duì)，教材中一有含混不清的用詞，他們立即就更換其他詞。教士們?yōu)榛实圻M(jìn)講，講課都很明曉易懂，皇帝的學(xué)習(xí)興趣日益濃厚，并對(duì)我們科學(xué)的實(shí)用性越來(lái)越贊賞有加。

教士們每天都進(jìn)宮講解，和皇帝一起度過(guò)上午兩個(gè)小時(shí)、晚上兩個(gè)小時(shí)。平時(shí)，皇帝命他們坐到御座旁，讓他們坐在他的身邊，以便使他們的講課更為自在。

康熙皇帝學(xué)習(xí)熱情很高，他住到北京兩法里外的暢春園時(shí)，也不中斷課程。教士們只得每天都去那里，風(fēng)雨無(wú)阻。他們?cè)绯?點(diǎn)就從北京城出發(fā)，到天黑才回來(lái)。而且回來(lái)后，他們還要馬上工作，一直到深夜，以準(zhǔn)備第二天的講課。來(lái)回的奔波和熬夜使他們疲勞不堪，但是要討得皇帝的歡心、以使皇帝能對(duì)我們的圣教產(chǎn)生好感，這樣的信念支撐著他們，使他們不顧辛勞。在教士們回去后，皇帝也并不空閑，他會(huì)自己復(fù)習(xí)他們剛給他講的課，重看那些圖解，有時(shí)還叫來(lái)幾個(gè)皇子，親自給他們講解。如果他對(duì)所學(xué)的東西沒(méi)有弄明白，他絕不輕易放過(guò)，一直鉆研到完全弄懂為止。

就這樣，康熙皇帝一直勤奮地學(xué)習(xí)了四五年，并且絲毫沒(méi)有懈怠政務(wù)，沒(méi)有一天耽誤了上朝。他并不只滿足于書(shū)本上的知識(shí)，而總是把所學(xué)的知識(shí)付之于實(shí)踐。他學(xué)習(xí)得很有樂(lè)趣，能夠很好地理解那些給他進(jìn)講的課程。例如，給他講到固體的成分時(shí)，他就會(huì)拿起一個(gè)球，精確地稱出它的重量，測(cè)出它的直徑。然后，他就會(huì)算出同樣材料、直徑不同的另一個(gè)球的重量，或者算出另一個(gè)比較大的或比較小的球的直徑該是多少。計(jì)算出來(lái)后，他會(huì)拿來(lái)相應(yīng)的直徑、重量的球，來(lái)證明實(shí)際情況是否跟理論相符。此外，他同樣仔細(xì)地驗(yàn)證立方體、圓柱體、圓錐體或圓臺(tái)、棱錐體和球體的比例和性能。

康熙皇帝曾親自一口氣平整了三四法里的河坡地。有時(shí)候，他會(huì)親自用幾何方法測(cè)量距離、山的高度、河流和池塘的寬度等。他常自己定位、調(diào)整各種儀器，進(jìn)行精確計(jì)算，然后，他再命人測(cè)量實(shí)際距離。每當(dāng)他的計(jì)算結(jié)果和實(shí)際測(cè)量的數(shù)據(jù)相符合時(shí)，他就會(huì)非常高興，而此時(shí)在場(chǎng)的朝臣們也會(huì)不失時(shí)機(jī)地表示贊嘆，他當(dāng)然樂(lè)意聽(tīng)到他們的贊揚(yáng)，但他也總是向朝臣們稱贊西洋科學(xué)和為他進(jìn)講的教士們。皇帝有這樣的愛(ài)好，和傳教士們相處得如此融洽，這樣一種氣氛在中國(guó)的君王中是很少見(jiàn)的。在杭州教案發(fā)生的時(shí)候，恰是這種氣氛最好的時(shí)候。

教案發(fā)生時(shí)，索額圖親王正陪同著皇帝。為了緩和事態(tài)，索額圖親王應(yīng)張誠(chéng)神父之請(qǐng)，親筆寫(xiě)了一封信到浙江，但是為時(shí)已晚。挑起教案的浙江巡撫已經(jīng)發(fā)出通告，命令杭州城內(nèi)和浙江省內(nèi)的天主信徒退出天主教，尊崇中國(guó)自己的宗教，他下令對(duì)教堂進(jìn)行了查封，并在教堂的大門(mén)上貼上了他的通告。

殷鐸澤神父被傳到衙門(mén)受到審問(wèn)，他被問(wèn)到他是如何被獲準(zhǔn)在城內(nèi)居留的。殷神父能夠忍受巡撫對(duì)他施加的迫害，但是他對(duì)中國(guó)信徒們的遭難感到悲痛。他在給我的一封信上說(shuō)：“最讓我悲傷的是，他們對(duì)我可憐的天主教徒施加的暴行。他們沒(méi)收了信徒們的家產(chǎn)，到他們的家里打人，毀掉他們的圣像，使他們終日不得安寧。”

北京的傳教士們得知了浙江巡撫的所作所為，并收到了他的所有文件，看到迫害繼續(xù)在進(jìn)行，教士們便和他們的朋友商量對(duì)策，大家一致認(rèn)為應(yīng)該立即去請(qǐng)求皇帝開(kāi)恩，把他們收到的文件副本呈交給皇帝。康熙皇帝認(rèn)真地聽(tīng)取了他們的陳述，而后他決定不動(dòng)聲色地阻止事態(tài)的發(fā)展，命浙江巡撫停止迫害，并釋放殷鐸澤神父和所有的天主教信徒。“但是，如果陛下這次不賜恩從長(zhǎng)計(jì)議，以后還會(huì)發(fā)生類似事件，”教士們畢恭畢敬地對(duì)皇帝說(shuō)，“因?yàn)椋F(xiàn)在我們每天都陪侍在陛下身邊，眾所周知陛下對(duì)我們恩寵有加，咱們可以阻止他們迫害我們的兄弟和我們的神圣教義，但是，一旦我們不再擁有這種榮幸，我們?cè)跄懿粸榇藫?dān)憂呢？”于是，皇帝令教士們給他提交一個(gè)訴狀，他將通過(guò)大臣會(huì)議對(duì)此事正式做出決定，并且以后在其他各省也將按此決定執(zhí)行。

于是，教士們上呈了兩份訴狀，皇帝親自進(jìn)行了批閱，而后接見(jiàn)了他們。由于皇帝的恩寵，教士們便提出，要使有關(guān)部門(mén)滿足他們的所需，這兩份訴狀還是不夠的。出乎意料地，皇帝更進(jìn)一步開(kāi)恩，他暗示他們重?cái)M一份能夠表達(dá)他們要求的訴狀，然后由欽天監(jiān)的徐日昇神父和安多神父在上朝時(shí)呈交皇帝?；实垩鹧b事先毫無(wú)所知，連同其他奏章一起收下了這份訴狀，諭令禮部例行審閱后再向他匯報(bào)。有人對(duì)教士們透露，皇帝的意思是在這件事上要照顧傳教士這邊，但是，朝臣們并不這樣認(rèn)為，他們堅(jiān)持已有的做法，向皇帝呈上先皇們?cè)谔熘鹘虂?lái)華初期時(shí)的有關(guān)諭旨，禁止在中國(guó)傳播天主教?；实蹖?duì)他們的報(bào)告不甚滿意，答復(fù)讓他們?cè)俅螌徸h。實(shí)際上，他是希望得到一個(gè)對(duì)教士們有利的結(jié)果，然而朝臣們的第二次報(bào)告依舊如前，他們?nèi)匀慌懦馕覀兊氖ソ?，?jiān)決禁止它在中國(guó)得到真正的承認(rèn)。

也許人們對(duì)朝臣們敢于這樣幾次三番地違背皇帝的意愿而感到奇怪，事實(shí)上，在中國(guó)，朝臣們極受尊重，不僅下級(jí)服從上級(jí)，而且皇帝也要對(duì)他們表示尊重。朝臣們這樣堅(jiān)決反對(duì)，主要的原因是，中國(guó)人一直對(duì)外國(guó)人反感，他們中有些人還公開(kāi)聲稱反對(duì)自由傳播天主教；但我個(gè)人認(rèn)為還有另外的原因，那就是跟中國(guó)的政治體制有關(guān)，當(dāng)皇帝征求朝臣們的意見(jiàn)時(shí)，朝臣們根據(jù)國(guó)法做出回答，進(jìn)行反對(duì)，那是不能為難、指責(zé)他們的，但如果他們以另一種方式做出回答，就可能遭到皇帝的諫官的彈劾控告，這樣皇帝就有權(quán)因他們不依國(guó)法辦事而懲處他們。當(dāng)時(shí)，我想到可以托索額圖親王向皇帝說(shuō)明，必須用他的權(quán)威來(lái)廢除取締天主教的詔書(shū)，但不久我們得知禮部并不像以前那樣對(duì)我們反感，近來(lái)似乎對(duì)我們表示友好。禮部對(duì)這件事的意見(jiàn)是，同意殷鐸澤神父在杭州居留，讓歐洲傳教士只在他們的教堂里贊美上帝和從事神職工作，但是禁止中國(guó)人入教，這實(shí)際上還是確認(rèn)了從前的禁令?；实垡?yàn)椴荒艿玫匠紓兊闹С郑谑菦Q定同意禮部的意見(jiàn)。這個(gè)消息仍使教士們驚愕、大受打擊。他們的反應(yīng)讓皇帝大為驚訝，并倍受感動(dòng)。皇帝對(duì)他們傳達(dá)了慰問(wèn)，但是他們實(shí)在太失望，無(wú)論怎樣的安慰都無(wú)法使他們平靜，他們對(duì)前來(lái)傳旨的人說(shuō)：“我們猶如失去了雙親的人(中國(guó)人對(duì)這樣的話感到震驚)。”于是，皇帝賜封了一位神父，提議派他到外省去向大家說(shuō)明：皇帝是尊敬歐洲傳教士的，他尊重他們的教義。然而，傳教士們的痛苦并沒(méi)有因此減輕，反而與日俱增，他們似乎失去了對(duì)一切事物的興趣?？吹竭@樣的情況，皇帝召見(jiàn)了索額圖親王，跟他商議如何來(lái)?yè)嵛拷淌總儭?/p>

索額圖親王沒(méi)有忘記在簽定《尼布楚條約》時(shí)對(duì)張誠(chéng)神父的承諾。他首先贊揚(yáng)了一番傳教士們，向皇帝闡述了教士們對(duì)國(guó)家以及每日對(duì)皇帝本人所做的貢獻(xiàn)，而要對(duì)他們進(jìn)行酬謝，只有允許他們?cè)谌珖?guó)公開(kāi)傳教一法，因?yàn)樗麄兊纳衤毷顾麄儾⒉辉诤趺?。他還說(shuō)到，天主教教義是神圣的，它主張懲惡揚(yáng)善?；实弁馑黝~圖親王的意見(jiàn)。“但是有什么辦法呢？”這位偉大的君王問(wèn)道，“朝臣們不主張認(rèn)可他們。”“陛下，”索額圖親王回答說(shuō)，“您是一國(guó)之主，您具有無(wú)上的權(quán)力。您可以降旨給我，讓我去跟朝臣們說(shuō)，我會(huì)用強(qiáng)硬口氣表明您的意見(jiàn)，這樣沒(méi)有人再敢反對(duì)的。”

在索額圖親王盡力之下，滿族大臣們首先被說(shuō)服了，漢族大臣接著也同意了他的意見(jiàn)。報(bào)告很快就擬好，其中贊揚(yáng)了天主教義，但據(jù)說(shuō)皇帝自己刪掉了幾句贊語(yǔ)，不過(guò)他的基本觀點(diǎn)沒(méi)有變動(dòng)。康熙皇帝批準(zhǔn)了的重要幾點(diǎn)是，肯定100年來(lái)在中國(guó)的傳教士的貢獻(xiàn)，允許中國(guó)人入教，保留已經(jīng)建成的教堂。按照慣例，禮部將其傳達(dá)到全國(guó)各地，奉旨公開(kāi)張貼并將此詔令記載入冊(cè)。

……

1692年末，我和劉應(yīng)神父回到了廣州，因?yàn)槲覀兊慕虝?huì)決定在廣州建立一個(gè)長(zhǎng)期的固定機(jī)構(gòu)，以接待前來(lái)中國(guó)的傳教士們，為此，我們購(gòu)置下了房子。就在我們剛要置辦家具等物的時(shí)候，我們接到了皇帝的諭旨，命我們兩人即刻返回北京。……

皇帝龍?bào)w欠安，張誠(chéng)神父和徐日昇神父奉皇帝旨意在宮里陪夜?；实叟闪艘粋€(gè)內(nèi)侍和其他教士們一起到城外幾法里的地方來(lái)迎接我們。我們直接去了皇宮，在這一天剩余的時(shí)間里，我們一直陪侍在皇帝寢宮隔壁的房間內(nèi)。皇長(zhǎng)子召見(jiàn)了我們，他對(duì)我們極為客氣。不久，皇太子也來(lái)到這里，他是皇帝的次子?；侍邮熳x中國(guó)經(jīng)典，因此，他對(duì)以精通中國(guó)古典經(jīng)籍而聞名的劉應(yīng)神父表現(xiàn)出特別的好感。談了一會(huì)兒話后，皇太子命人取來(lái)古籍，拿給劉應(yīng)神父看，劉應(yīng)神父進(jìn)行了簡(jiǎn)易明了的闡釋?；侍臃浅ｓ@訝，對(duì)周圍的大臣們說(shuō)：“大懂(理解得非常好的意思)。”然后皇太子問(wèn)劉應(yīng)神父對(duì)中國(guó)這些經(jīng)典怎么看，它們是否和天主教義有共通之處。劉應(yīng)神父思忖了一會(huì)兒，然后對(duì)他說(shuō)，天主教義與中國(guó)古籍原典的思想是能夠相通的，但是與后人對(duì)這些經(jīng)典所做的注釋卻不相一致。“應(yīng)該承認(rèn)，”皇太子接口道，“后儒的注釋不一定完全符合我們先圣前哲的原意。”在這次談話之后，皇太子特別敬重劉應(yīng)神父，他毫不掩飾這一點(diǎn)，而我們誠(chéng)心希望我們的圣教能夠由此得益。此外，皇太子還跟我們談到利瑪竇神父的著作，他對(duì)這位中國(guó)傳教會(huì)的開(kāi)創(chuàng)人的精神和博學(xué)給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為中國(guó)當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的學(xué)者都從他那里受益匪淺。

康熙皇帝關(guān)注歐洲的醫(yī)藥已有兩年，特別是法國(guó)國(guó)王分發(fā)給全國(guó)窮人的那些藥粉。我們告訴他那些藥粉在法國(guó)已經(jīng)治愈了哪些疾病，于是他進(jìn)行了反復(fù)的試驗(yàn)，驗(yàn)證了這些藥粉的價(jià)值。一個(gè)個(gè)已經(jīng)奄奄一息的垂死之人，在服藥后第二天就脫離了危險(xiǎn)，這樣驚人的療效使他把這些藥粉稱為神藥。在皇帝生病的一開(kāi)始，他就在發(fā)高燒，雖然通過(guò)多次試驗(yàn)，他已經(jīng)確信有藥粉可以治愈他的病，但御醫(yī)仍然不同意給他服用這種藥粉，他們用另一種方式來(lái)治他的病。然而皇帝的病日益嚴(yán)重，他擔(dān)心高燒影響到他的腦子，于是自己決定服用一半劑量的藥粉。到晚上，皇帝的燒就退了，其后幾天他日見(jiàn)好轉(zhuǎn)，不過(guò)仍發(fā)著低燒，病仍會(huì)發(fā)作，這也許是因?yàn)樗玫膭┝坎粔?。盡管發(fā)作只持續(xù)了兩個(gè)小時(shí)，不算太厲害，但他仍有點(diǎn)不安。為了徹底退燒，他向全城公布尋找良方，并發(fā)出通告，患有同樣病的人可以進(jìn)宮來(lái)治療。于是，每天都有來(lái)進(jìn)貢良方的人，也有許多人來(lái)讓他們做試驗(yàn)。其中，有一個(gè)和尚展示了一種奇特的治療方法，他要求搬來(lái)4桶冰涼的井水，而后盛了一杯井水，走出大殿，抬頭對(duì)著太陽(yáng)，雙手捧杯，接著，朝4個(gè)方向轉(zhuǎn)了一圈，做出一種讓人感到神秘莫測(cè)的動(dòng)作。做完之后，他把這杯水給一位跪著急切等待治愈的病人喝下，但是毫無(wú)一點(diǎn)療效。這個(gè)和尚最后被當(dāng)做騙子趕走了。

正當(dāng)此時(shí)，我和劉應(yīng)神父帶了一斤奎寧進(jìn)了宮，這是我們?nèi)蚀鹊亩嗔_神父從法國(guó)給我們寄來(lái)的。當(dāng)時(shí)這種藥在北京還無(wú)人知曉，而在法國(guó)，人們已經(jīng)普遍相信這種藥的療效?；实叟闪?位朝廷大臣高興地接見(jiàn)了我們，驗(yàn)收了我們進(jìn)獻(xiàn)的藥物，于是我們把在法國(guó)國(guó)王之令下制作此藥及其服藥的方法教給了他們。他們向我們具體了解奎寧如何制成、療效如何、能治哪些病癥等問(wèn)題。我們告訴他們，作為一位偉大的君主，法國(guó)國(guó)王是為了他的臣民的健康來(lái)普及這種藥物，并對(duì)獻(xiàn)出秘方的人進(jìn)行了賞賜。

第二天，先做了個(gè)試驗(yàn)，找來(lái)3個(gè)病人試嘗了這種藥。第一個(gè)發(fā)作后吃，另一個(gè)發(fā)作那一天吃，第三個(gè)發(fā)作間隙那一天吃。結(jié)果，這3個(gè)病人一下子都好了。消息馬上報(bào)告給了康熙皇帝，并有4位朝臣自告奮勇來(lái)試嘗此藥，皇帝同意了。晚上六點(diǎn)時(shí)，內(nèi)侍呈上來(lái)酒杯和金雞納霜，皇帝親自把酒跟藥攪和了，4位朝臣當(dāng)著他的面喝下去，然后退下。朝臣們夜里睡得平安無(wú)事，但皇帝一夜過(guò)得很不安寧，早晨3點(diǎn)鐘時(shí)就把索額圖親王召了進(jìn)去。一得知4位朝臣都安然無(wú)恙，于是他毫不猶豫地喝下了奎寧，那天下午3點(diǎn)，他等待高燒再起，但是沒(méi)有發(fā)燒。一天一夜都平安度過(guò)了。宮廷里一片歡騰。第二天，4位朝臣前來(lái)祝賀我們，奎寧成功地治愈了皇帝陛下。我們回答他們說(shuō)，這一切都?xì)w功于上帝，是上帝對(duì)他的福佑。此后，皇帝繼續(xù)每天服用奎寧，病情漸漸好轉(zhuǎn)了起來(lái)。

 

在龍?bào)w大愈之后，皇帝重重獎(jiǎng)賞了在他生病期間所有出過(guò)力或送過(guò)藥的人，不管他是否服用了送來(lái)的藥。但是他嚴(yán)辦了3個(gè)御醫(yī)，因?yàn)樵谒≈刂畷r(shí)，他們主張不要讓他服用任何藥?；实蹫榇松f(shuō)：“你們見(jiàn)危不救，惟恐用錯(cuò)藥置我于死而得咎，你們就不怕一旦我真的病死，就什么挽回余地都沒(méi)有了？！”他諭令將他們下到刑部。刑部依法審查，判處了他們死刑，但是皇帝開(kāi)恩改判流放。

皇帝也沒(méi)有忘記我們的功勞。他公開(kāi)宣布是張誠(chéng)神父和白晉神父的藥粉救了他的生命，我和劉應(yīng)神父帶來(lái)的奎寧讓他退了燒，為此，他重賞了我們。他命內(nèi)侍取來(lái)皇宮建筑圖，在皇城第一進(jìn)的所有房屋中，他挑選了一幢極大極方便的房屋給我們，這幢房屋本是從前的太子太傅住的，那位官員因罪被抄家流放了。

1693年7月4日，皇帝召見(jiàn)我們。先是由一位內(nèi)侍奉旨前來(lái)向我們傳達(dá)旨意，他說(shuō)皇帝陛下將皇城里第一進(jìn)的一幢房子賞賜給我們4人，我們遵照中國(guó)的禮儀跪著聽(tīng)旨，而后站起身來(lái)，跟隨這位內(nèi)侍前去皇帝寢殿謝恩。皇帝本人不在殿中，那里有幾位朝臣在等候，徐日昇神父和另一位耶穌會(huì)士也在場(chǎng)，他們是為了其他事進(jìn)宮的。他們靜靜地分立左右，和我們相隔一段距離，我們4人：張誠(chéng)神父、白晉神父、劉應(yīng)神父和我，站成一排，立在他們中央。我們跪下，以額觸地下拜，行了三跪九叩首的大禮。第二天，皇帝特施恩召見(jiàn)了我們，我們又對(duì)他重復(fù)了這個(gè)儀式，皇帝和我們進(jìn)行了親切客氣的談話。他派遣白晉神父返回法國(guó)，命人將贈(zèng)送給法國(guó)國(guó)王的禮物交給他，并請(qǐng)白晉告訴法國(guó)國(guó)王他對(duì)我們的禮遇。

1699年1月，應(yīng)張誠(chéng)神父之請(qǐng)，康熙皇帝在皇城里劃出了那一大塊空地，賜給我們用于建造教堂?；实垡幌驎?huì)親自過(guò)問(wèn)所有重要的項(xiàng)目，這次建造教堂也不例外。他賜給每個(gè)傳教士50金埃居，并示意將這筆錢(qián)用于建造教堂。此外，他還諭令工部撥出了建筑材料，并派遣了相關(guān)官員來(lái)負(fù)責(zé)工程的監(jiān)督。最先動(dòng)工時(shí)，我們手頭只有2800鎊，其余的花費(fèi)都是捐贈(zèng)所得，經(jīng)過(guò)4年時(shí)間，這座東方最美觀的、活動(dòng)最多的大教堂終于落成。

教堂的進(jìn)門(mén)處是一個(gè)大院子，長(zhǎng)約50法尺，寬約40法尺，兩旁是兩間中國(guó)建筑式樣的大廳，比例適中，一間用作聚會(huì)和講經(jīng)布道，另一間用作會(huì)客廳。在會(huì)客廳的墻壁上，掛著我們法國(guó)國(guó)王、耶穌基督、法蘭西各君王、當(dāng)政的西班牙國(guó)王、英國(guó)國(guó)王等畫(huà)像，此外還有幾個(gè)其他君王的畫(huà)像，擺著一些數(shù)學(xué)儀器和樂(lè)器。大廳內(nèi)擺放著許多法蘭西宮廷的雕像，這些美麗的雕像已經(jīng)被收集在諸多名著中，向全世界展示了法蘭西宮廷的雄偉壯麗。中國(guó)人對(duì)這座教堂懷有極大的興趣，紛紛前來(lái)參觀。

教堂(北堂)的主體建筑位于院子的盡頭，長(zhǎng)75法尺，寬33法尺，高30法尺。教堂內(nèi)部建筑有兩個(gè)層次：每一層都有16對(duì)漆成綠色的柱子；位于下層的雕像，底座是大理石的，而上層的雕像的底座都是鍍金的，另外，柱子的頂端，柱頂盤(pán)的上楣、中楣、下楣也都是鍍金的。柱頂盤(pán)的中楣上有許多裝飾畫(huà)，其他的頂飾凸凹有致，色彩和光度也各不相同。上層的兩側(cè)，各有6個(gè)拱形的大光窗，這使得整個(gè)教堂十分敞亮。

教堂的頂部裝飾著圖畫(huà)，一共是3個(gè)部分。中間的穹頂是敞開(kāi)式的，結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜。大理石圓柱帶著一排拱形光圈，形成一幅美麗的圖畫(huà)，大理石本身也和一些放置得恰到好處的花瓶一起，組成另一幅美麗的圖畫(huà)。畫(huà)面上天父手托地球，高坐云端，四周擁簇著一群天使。

中國(guó)人對(duì)這一切感到不可思議，他們難以相信這些畫(huà)都是在同一平面上。當(dāng)他們看到這些圓柱竟然不是直的時(shí)，更是驚奇非常，陽(yáng)光通過(guò)拱形窗給人們?cè)斐闪诉@樣的錯(cuò)覺(jué)。這都是出于意大利畫(huà)家熱拉第尼之手。

穹頂兩旁分別是兩個(gè)橢圓形的歡快的畫(huà)面。祭臺(tái)旁的墻上裝飾著和教堂頂相同的壁畫(huà)，作為整個(gè)教堂建筑透視的延伸。中國(guó)人來(lái)這里參觀時(shí)，總要繼續(xù)朝前走想看看祭臺(tái)后面的部分，那個(gè)場(chǎng)面很是有趣的。他們走到祭臺(tái)前停了下來(lái)，稍稍退后，而后又繼續(xù)向前，用手去摸摸墻壁，看看究竟還能否走進(jìn)去。祭臺(tái)的比例非常精確。上面擺放著從歐洲帶來(lái)的貴重之物，那是路易十四特意贈(zèng)送的。

直到1703年12月初，教堂才開(kāi)放。我們選了一個(gè)星期日舉行揭幕儀式：歐洲耶穌會(huì)駐東方負(fù)責(zé)人閔明我神父率領(lǐng)其他不同國(guó)籍的傳教士，為新教堂的建成作了莊嚴(yán)的祈禱。12位身著白色祭衣的教助員手里捧著十字架、蠟燭和香爐等物，兩位佩著襟帶、身穿白色祭衣的神父走在圣像兩旁，其他傳教士?jī)扇艘慌诺馗诤竺?，接著是虔誠(chéng)的中國(guó)天主信徒們的隊(duì)伍。

禱告結(jié)束后，所有人都跪在祭臺(tái)前，神父?jìng)兣旁趦?nèi)殿，信徒們排在中殿，他們以額碰地，拜了幾拜。作為建造這個(gè)新教堂的第一功臣，張誠(chéng)神父領(lǐng)著執(zhí)事、副執(zhí)事一起主持了彌撒。有一大批教徒在新教堂領(lǐng)取了圣體，我們也為我們的國(guó)王作了禱告，閔明我神父作了一個(gè)感人肺腑的講道。最后，我們?yōu)橐淮笈碌男磐绞┫矗源藖?lái)結(jié)束了這次重大慶典。圣誕之夜的彌撒同樣莊嚴(yán)隆重，信徒們也非常熱誠(chéng)，要不是那些我叫不上名的、樸實(shí)的中國(guó)器皿提醒我這是在外國(guó)的傳教區(qū)，我會(huì)以為我還在自由傳播圣教的法國(guó)腹地呢。

前來(lái)參觀這座教堂的人物形形色色，很多人也會(huì)在祭臺(tái)前跪拜。不少人還詢問(wèn)關(guān)于我們教會(huì)的情況，看來(lái)我們的圣教引起了他們的興趣，很有可能，他們將來(lái)就會(huì)皈依上帝。