現(xiàn)代人過(guò)夏天，在室內(nèi)，風(fēng)扇空調(diào)是基本標(biāo)配；出門(mén)在外，能有多涼快就穿多涼快，短袖短褲配涼鞋的小妹兒一抓一大把。但是，在沒(méi)有電的古代，我們的老祖宗又是如何度過(guò)盛夏的呢？尤其是看古裝劇，電視里各朝代的古人們基本上都穿著寬袍大袖，里三層外三層的，看著真是熱得慌！
果真如此嗎？華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾卟稍L到了著名服飾專(zhuān)家、陜西師范大學(xué)教授張志春先生，他告訴我們：古人夏季所穿的衣服面料相當(dāng)輕薄，六層加身，依然可以看到胸口的痣。不但面料如此清涼，在款式、顏色上也相當(dāng)講究，可以說(shuō)得上是既時(shí)髦又涼快。
一夠親民
芭蕉等植物纖維均可織成夏布
夏季衣服自然想要穿得涼快和健康，因此，面料的選擇就顯得相當(dāng)重要。一般來(lái)說(shuō)，絲、棉、麻等天然纖維，比較透氣舒適，很適合拿來(lái)做夏季衣料，古人那是相當(dāng)聰明，很早就發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。“先秦時(shí)代，平民很多都靠葛布來(lái)度夏。而王公貴族則比較奢侈，愛(ài)穿紗衣、絲綢。”張志春說(shuō)。
“葛布”俗稱(chēng)“夏布”,對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)可能比較陌生，但是在堯舜時(shí)代可是風(fēng)靡了中國(guó)好長(zhǎng)一段時(shí)間?！俄n非子》中記載，在堯舜時(shí)代，就有了“冬日麑裘，夏日葛布”的穿衣指導(dǎo)，可見(jiàn)夏天穿葛布衣服肯定是非常涼快的。制作葛布的原材料是植物葛的莖纖維。這種纖維制成的布料質(zhì)地細(xì)薄，穿在身上輕薄飄逸。除了可用來(lái)做衣服之外，魏晉時(shí)，人們還喜歡用它來(lái)做頭巾。唐朝大詩(shī)人杜甫就曾寫(xiě)詩(shī)描述過(guò)葛布的清涼，“細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕”.光讀這詩(shī)，就有一種微風(fēng)拂面的清涼感。其實(shí)啊，葛布現(xiàn)在也有，但現(xiàn)在最好的夏布，在古代也不過(guò)是中等。
“夏服亦無(wú)多，蕉紗三五事”,除了葛布之外，許多植物纖維指稱(chēng)的面料都適合在夏天暑熱的時(shí)候穿，比如，以苧麻制成的夏布，芭蕉皮織成的蕉紗，竹皮、木芙蓉皮纖維織成的竹布、慕容紗等等。“竹與芙蓉亦為布，蟬翼霏霏若煙霧”,這些面料也都能達(dá)到輕薄透涼的效果。
二夠輕薄
穿六層絲綢，仍可隱現(xiàn)肚臍
古代既有親民舒適的葛布，也有奢華精致的絲綢。
據(jù)推測(cè)，在距今五六千年前的新石器中期，我國(guó)就開(kāi)始養(yǎng)蠶、取絲、織綢。到了商代，絲綢的生產(chǎn)開(kāi)始初具規(guī)模，具有較高的工藝水平。隨后的西周及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，幾乎所有的地方都能生產(chǎn)絲綢，花色、品種也開(kāi)始漸漸豐富。
絲綢是紗的一種，廣義上的紗還包括毛、麻等纖維紡成的織物。由于紗薄而疏，重量輕，造型美觀，透氣性好，古時(shí)應(yīng)用較廣，是各個(gè)時(shí)期夏服的流行用料。而古代王公貴族愛(ài)穿的絲綢等紗織品，現(xiàn)在依然是市場(chǎng)上的寵兒。
為何在夏季，古人如此愛(ài)穿紗衣？
最主要的原因，在于它的輕薄。馬王堆一號(hào)漢墓出土，現(xiàn)收藏于湖南省博物館的素紗襌（單）衣，長(zhǎng)160厘米，通袖長(zhǎng)190厘米，僅重49克，還不到一兩?？芍^是“薄如蟬翼”,代表了西漢初養(yǎng)蠶、繅絲、織造工藝的最高水平。在南京的博物館，還保存有一件宋代的紗衣，重量只有34克。
除了輕以外，紗衣還特別薄透。對(duì)此，張志春還舉了兩個(gè)例子佐證紗衣之透：據(jù)文獻(xiàn)記載，早在古羅馬時(shí)代，絲綢就從我國(guó)出口到了古羅馬。當(dāng)時(shí)的凱撒大帝穿了六層絲綢去看戲，還是隱約可以看到肚臍，大家的注意力紛紛集中在他身著的絲綢衣服上，引發(fā)劇場(chǎng)的轟動(dòng)。
相對(duì)應(yīng)的，我國(guó)文獻(xiàn)中也曾有過(guò)“錦衣五重”的記載：“一位阿拉伯商人看到一個(gè)穿著紗衣的唐朝官員，透過(guò)衣服還能看見(jiàn)胸口的黑痣，就驚嘆地說(shuō)，‘您胸口上的痣，怎么透過(guò)兩層衣服還能看見(jiàn)？’官員哈哈大笑，請(qǐng)他靠近再觀察，原來(lái)他身上穿了五層之多，可見(jiàn)紗衣有多薄。”
在古代文人筆下，紗衣還有傳情達(dá)意之妙用。據(jù)記載，元和年間，白居易身貶江州，元稹被貶通州司馬。白居易擔(dān)心通州過(guò)熱，曾寄一套輕紗生衣給元稹，“淺色縠衫輕似霧，紡花紗袴薄于云，莫嫌輕薄但知著，猶恐通州熱殺君”（《寄生衣與微之，因題封上》）。元稹又回寄一匹綠纻絲紋紋布和白輕容紗給白居易，白居易請(qǐng)夫人裁成綠纻絲單衫和白輕容紗單袴。
三夠舒適
背心馬甲上陣，隔汗衣透心涼
我們現(xiàn)在穿的背心、馬甲、透視裝什么的，古人表示早就穿膩了。而且，古人還特別敢穿，夏天經(jīng)常穿著“開(kāi)襠褲”,既透風(fēng)涼爽，又方便如廁。
張志春介紹說(shuō)，在古代，著裝方面也遵循“刑不上大夫，禮不下庶人”的禮法。平民的衣服就盡量的短，還會(huì)將長(zhǎng)衣剪短，常見(jiàn)的有貼身的汗衫和背心。古代的背心不叫背心，有別的名稱(chēng)，據(jù)隋唐的史料記載，古人將它們稱(chēng)作裲襠（liǎng dāng）和袹腹（bó fù）。
所謂“裲襠”其實(shí)就是古代的背心、馬甲，前襠胸后襠背，多為布帛所制，但肩部稍寬，即《唐書(shū)·車(chē)服志》所說(shuō)“短袖覆膊”.裲襠從誕生就定義為休閑款，男女通穿。袹腹和裲襠有區(qū)別。裲襠是腹部?jī)蓚?cè)不漏光，兩條攀帶掛肩的衣服。而袹腹是一片長(zhǎng)部，中間剪個(gè)洞兩邊搭下來(lái)，在兩側(cè)胳膊間各用四根繩帶連著的褂子。
古代還有一種竹子制成的馬甲，俗稱(chēng)“隔汗衣”,穿在身上具有透氣和隔汗的功能。早年間，張志春就在古玩市場(chǎng)上見(jiàn)到過(guò)清末民初的隔汗衣。
背心、馬甲可能還比較多見(jiàn)，不足稱(chēng)奇，古人還經(jīng)常穿涼爽的“開(kāi)襠褲”,這可讓人大跌眼鏡。在固有印象中，開(kāi)襠褲是小孩的專(zhuān)屬，可是古代卻不是這樣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料記載，那時(shí)的褲子（脛衣）只有兩個(gè)褲腿，襠是不縫合在一起的，是廣義上的開(kāi)襠褲。
古代胡人發(fā)明了最早的有襠的褲子，因?yàn)樗麄円T馬作戰(zhàn)，有褲襠非常重要。
夏季穿“開(kāi)襠褲”,除了在透風(fēng)涼爽之外，還特別方便上廁所。貴族女子日常的穿著，不像我們現(xiàn)在只有薄薄的一層衣衫，她們的長(zhǎng)裙里面還有衫、襖、袍子、褲子，穿起來(lái)那是相當(dāng)繁瑣。正因?yàn)槿绱?，宋代女性的褲子形制多用開(kāi)襠，穿在正式裙子里面，以方便如廁。《紅樓夢(mèng)》里，劉姥姥到了大觀園，雖然穿著長(zhǎng)裙，卻一蹲下來(lái)就可以如廁，應(yīng)該是穿了開(kāi)襠褲。
如在江蘇金壇南宋周瑀墓出土的男褲、山東鄒縣元代李裕庵出土的女褲，也都是開(kāi)襠的。
四夠時(shí)尚
“森系”清新風(fēng)涼鞋兒是爆款
舒適美觀的涼鞋，契合熱情似火的驕陽(yáng)，才是夏天的正確打開(kāi)方式。那么，古代人民在夏季穿的又是什么鞋呢？其實(shí)，古人已經(jīng)開(kāi)始穿涼鞋了，首先是在蘇軾的詞“竹杖芒鞋輕勝馬”中出現(xiàn)的“芒鞋”.
這名字，聽(tīng)起來(lái)是不是超文藝？其實(shí)用通俗的話來(lái)說(shuō)，就是草鞋。編織的材料一般有稻草、蒲草、麥秸、玉米秸、東北烏拉草等。芒鞋輕便得很，穿在腳上跟沒(méi)穿一樣，所以很多出門(mén)遠(yuǎn)游的文人都愛(ài)穿。“除了發(fā)揮避暑的作用，穿芒鞋主要是為了勞動(dòng)的時(shí)候更方便。有的芒鞋可以用殘破的布條來(lái)做，成本也很低，穿壞了直接扔掉也不心疼。”
另外，還有一種用蘆葦絮制成的麻鞋。“麻鞋比草鞋檔次要高一些，根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)俗，守孝的時(shí)候也要穿麻鞋。”麻鞋的風(fēng)格用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，是森系清新風(fēng)，其一般為平民百姓所穿。
《荀子》曰：“粗布之衣，粗糾之履而可以養(yǎng)體”.這里說(shuō)的“粗糾之履”,就是指麻繩編織的鞋子。唐朝開(kāi)元以后，這鞋成了女孩子們的心頭好，愛(ài)美的女孩在本色的基礎(chǔ)上，還會(huì)將鞋染成彩色。穿麻鞋的形象在唐代繪畫(huà)作品中有諸多反映，畫(huà)家閻立本的《步輦圖》中的宮女們，全都穿著麻鞋。還有一種古人夏季常穿的鞋是木屐。南方多雨天，路上泥濘，木屐耐磨防水又防滑，很受人們歡迎。
五夠講究
喜歡穿白色，玩轉(zhuǎn)同色搭配
若要問(wèn)夏季衣服最清涼的顏色是什么，十有八九會(huì)有人答白色。白色在商朝時(shí)是很祥瑞的顏色，周滅商之后，將白色貶損了，代表著災(zāi)難，痛苦，一般在殉葬、祭祀的時(shí)候穿。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，五行學(xué)說(shuō)盛行，五德終始說(shuō)陡起，白色取得了季服色的正常位置，儒家的堅(jiān)持，白服色依然承擔(dān)喪葬服的職能。但是在暑熱的時(shí)候，穿白色是正常的。白色依然是避暑的常態(tài)色彩，人們又在夏天開(kāi)始穿白服了。
古代的韓國(guó)也喜歡穿素白色的衣服，以示清潔、干凈、大方，夏季也更為涼爽。張志春解釋?zhuān)n國(guó)朝鮮崇尚白色起源于商周政權(quán)更替的時(shí)候，箕子帶了大批商朝貴族進(jìn)入朝鮮半島，創(chuàng)立了箕子王朝，也帶去了當(dāng)時(shí)殷商“尚白”的文化。據(jù)《海東繹史》記載，高麗“衣皆素白而布縷多粗”.直到現(xiàn)在，朝鮮族服色仍尚白，足見(jiàn)其影響之深。
“尚白”的傳統(tǒng)日本也有，日本傳統(tǒng)文學(xué)美以“風(fēng)花雪月”為上，除了風(fēng)之外，花、雪、月都是白色的，日本人喜歡穿的衣服也偏愛(ài)性冷淡風(fēng)的色調(diào)。而說(shuō)到款式，很多日本人到了夏天都會(huì)穿一種較為輕便的和服--浴衣。
另外值得一提的是，我國(guó)古人還特別講究鞋子與服飾顏色與款式的搭配，《儀禮·士冠禮》中說(shuō)，“玄端黑屨”、“素積白屨”.意思就是如果身上衣服是黑色的，就要穿黑色的鞋子；如果穿腰間帶褶的白色絲織衣裳，就得用白色的鞋子進(jìn)行搭配。這一同色搭配原理，領(lǐng)先現(xiàn)在的“時(shí)尚精”好幾千年呢。
