“文學(xué)夢”與“文學(xué)性”

    近20余年來，何真宗發(fā)自肺腑的打工文學(xué)的寫作，得到了人民的認(rèn)可和肯定。《紀(jì)念碑》的獲獎(jiǎng)就是明證。然而，何真宗的創(chuàng)作似乎沒有得到學(xué)界批評界應(yīng)有的關(guān)注，盡管何真宗一度在媒體上很熱。我想，其中原因可能與學(xué)界對打工文學(xué)的文學(xué)性評價(jià)不高有關(guān)。

    我們注意到，來自學(xué)院的精英批評家們對打工文學(xué)的一般看法是：“粗糲”、“流于苦難訴說”、“藝術(shù)性有待加強(qiáng)”、“只有社會價(jià)值，缺乏文學(xué)價(jià)值”，等等。這些觀感對于魚龍混雜的打工文學(xué)現(xiàn)象大體是正確的。但是，對于一些真正懷抱“文學(xué)夢”的打工作家的創(chuàng)作而言，有時(shí)未免一葉障目，忽視和遮蔽了一些真正具有“文學(xué)性”的打工文學(xué)作品和打工文學(xué)作家。何真宗及其創(chuàng)作就是被學(xué)界批評家忽視的一個(gè)例證。且不說他獲獎(jiǎng)的《紀(jì)念碑》之類的打工詩歌，就拿他的新著《城市，也是我們的》來說吧。

    在我看來，《城市，也是我們的》，是一部具有中國傳統(tǒng)章回小說風(fēng)韻的新型長篇小說。在文本層面上，它集傳統(tǒng)長篇小說的故事講述、詩歌穿插衍生、漫畫輔助點(diǎn)綴和評論總結(jié)于一體，構(gòu)成了一個(gè)文字詩歌書畫交融的藝術(shù)整體，具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)欣賞性和社會認(rèn)識性。更可貴的是，作為一個(gè)成長中的打工作家，其文學(xué)創(chuàng)作一開始就具有相當(dāng)?shù)睦硐胄院统叫?。正是作者這些對打工現(xiàn)場苦難的超越和對理想的燭照的執(zhí)著追求，不僅照亮了作者自己卑微的打工人生，而且，也給與作者一樣在苦難的打工路上掙扎的打工兄弟姐妹帶來了光明和希望，讓千千萬萬的打工兄弟姐妹們從打工文學(xué)的閱讀和寫作中渡過了苦難的青春歲月，頑強(qiáng)的生存下來。一首打工詩歌和一部打工小說如果充當(dāng)了這樣的功用，我們的“學(xué)院派批評精英”有什么理由削腳適履，拿所謂的精英文學(xué)的“文學(xué)性”來衡量這些面向底層的打工文學(xué)作品呢。又有什么理由不換個(gè)立場和身份來重新打量和評價(jià)打工文學(xué)的文學(xué)性呢？像何真宗這樣懷抱“文學(xué)夢”的打工作家還不少，身在學(xué)院的批評家們應(yīng)該對他們的創(chuàng)作給予同情之批評，理解之欣賞，厚愛之研究。