——從何真宗的“紀(jì)念碑”到“城市，也是我們的”

●湖南理工學(xué)院中文學(xué)院副教授、博士   何軒

    中國(guó)打工文學(xué)應(yīng)和著中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型在最近30年潮起潮落。從上個(gè)世紀(jì)90年代初打工文學(xué)的代表“安子”《青春驛站》在全國(guó)的隆重登場(chǎng)，到2005年1月“首屆全國(guó)鯤鵬文學(xué)獎(jiǎng)”的評(píng)定，中國(guó)打工文學(xué)迎來(lái)了跨世紀(jì)的兩個(gè)高潮。期間，對(duì)進(jìn)城務(wù)工青年的情感世界和文化藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)注成為主流社會(huì)對(duì)底層文學(xué)扶持和加冕的共同主題。如果說(shuō)何真宗的詩(shī)歌《紀(jì)念碑”的加冕代表了主流社會(huì)對(duì)進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工體力勞動(dòng)價(jià)值和精神創(chuàng)造價(jià)值的認(rèn)同和認(rèn)定；那么，《城市，也是我們的》最近出版，則標(biāo)志著何真宗對(duì)農(nóng)民工題材的打工文學(xué)的精神向度的新總結(jié)、新探索。

    正如老詩(shī)人柯巖對(duì)何真宗詩(shī)歌《紀(jì)念碑》獲獎(jiǎng)的評(píng)價(jià)：“既看到苦難，也展示了希望，既描寫(xiě)了血淚人生，也表現(xiàn)了人間溫暖。不但反映了民工生活，而且提煉到藝術(shù)的美感，使讀者看到他們生活的原生態(tài)。因?yàn)樗欣硐耄邢Ｍ?，所以他進(jìn)入文學(xué)的層次，它就有藝術(shù)的美。”何真宗的新著《城市，也是我們的》也體現(xiàn)了他的打工文學(xué)創(chuàng)作觀察與表現(xiàn)的辯證法風(fēng)格特色。這部長(zhǎng)達(dá)260頁(yè)26萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，將“底層自傳”、“職場(chǎng)勵(lì)志”、“戀愛(ài)婚姻”、“社會(huì)問(wèn)題”和“文學(xué)夢(mèng)”等諸多元素藝術(shù)地融為一體，成為具有多重審美價(jià)值和社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值的文學(xué)大眾讀物。

    底層自傳：“70后”底層人生的歷史書(shū)寫(xiě)

    正如一位“70后”詩(shī)人《獻(xiàn)給70年代人》的詩(shī)作所言：“你不給我位置∕我們坐自己的位置∕你不給我歷史∕我們寫(xiě)自己的歷史”。何真宗的長(zhǎng)篇小說(shuō)《城市，也是我們的》，就是一個(gè)“70后”農(nóng)民工在廣東18年的奮斗史。

    這部帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，既是何真宗從1992年開(kāi)始的長(zhǎng)達(dá) (責(zé)任編輯：鑫報(bào))