比起上述四位女子，武則天的事業(yè)顯然更加輝煌。呂后、慈禧太后再怎么囂張，也不敢自稱皇帝；蕭太后再怎么強悍，也沒有自稱皇帝；孝莊太后則壓根不愿當皇帝；而武則天，在中國漫長的男權(quán)社會里，是唯一一個敢稱皇帝并以皇帝之名統(tǒng)治中國長達16年的女皇帝，這是空前絕后、令整個世界都要震撼的！
在通往女皇的道路上，武則天使用了大量非正常手段，其狠毒殘忍要超過呂后和慈禧太后，而她治國的能力又與蕭太后不相上下，她的權(quán)力欲則達到了不可逾越的巔峰。然而，令我們無法想到的是，武則天的遺囑中充滿了善意和謙虛，她在遺制中宣布：
祔廟、歸陵，令去帝號，稱則天大圣皇后；其王、蕭二族及褚遂良、韓瑗等子孫親屬當時緣累者，咸令復(fù)業(yè)。
她不再當皇帝了，自甘為李家的媳婦。
她寬恕甚至討好政敵王皇后、蕭淑妃、褚遂良、韓瑗的子孫親屬，讓他們?nèi)繌?fù)業(yè)。
她不再有任何鋒芒，她與整個世界和解了！
這個與她生平作風(fēng)截然不同的遺囑，基本上否定了她一生最大的事業(yè)，讓我們很是驚訝。
是什么促使她立下這樣的遺囑呢？
對這一遺囑的解讀，我們依然不能局限于就事論事地做粗淺的判斷，而是要聯(lián)系與遺囑相關(guān)的一切重要事件，乃至要從武則天的生命軌跡與心理軌跡處尋找答案。
血腥鋪成的通天之路
武則天，原籍并州文水（今山西文水東），唐朝開國功勛武士彟的次女，生母楊氏是武士彟的續(xù)妻，隋朝宰相楊達之女。武士彟夫婦均信仰佛教，武則天年幼時即與佛教結(jié)緣，披緇衣，并取名為“約”，字“明空”。后來，武則天以“曌”自名，即由“明空”轉(zhuǎn)化而來，含有“日月當空”以及“悟空明性”之意。武則天的童年是在幸福時光中度過的，她聰明伶俐，隨父親到處游歷，頗增見聞。十一歲時，武則天的父親去世，她與母親開始飽受異母家兄武元慶、武元爽，以及堂兄弟武惟良、武懷運等人的冷眼，這種命運的轉(zhuǎn)折，使武則天過早地體會到世態(tài)炎涼，使其敏感的內(nèi)心蒙上濃厚的陰影。幾乎所有的心理學(xué)家都承認，童年及少年時代的遭遇，會對一個人的一生產(chǎn)生最重要的影響。武則天即為如此。她一方面熏陶著佛教的慈悲與神秘，另一方面感受著世事的無常與冷酷；一方面因冰雪聰明受著許多人的稱贊而洋洋得意，另一方面又強烈地意識到家族內(nèi)部的薄情而備感壓抑；巨大而激烈的矛盾過早地壓到武則天身上，使她在無意識中養(yǎng)成了多重人格：她獨立，并有一股非常激烈偏激的煞氣，而這種煞氣又被早熟的她掩藏起來，轉(zhuǎn)化為女兒身上少有的男子剛強氣質(zhì)。
貞觀十一年（637年），唐太宗李世民聽說武士彟之女美麗聰明，召入宮中，立為才人，賜號“武媚娘”。此時的武則天只有14歲。母親楊氏不忍女兒離開，傷心地慟哭起來，武則天神態(tài)自如，勸母親說：“見天子庸知非福，何兒女悲乎？”（《新唐書·武后傳》）可見，武則天已有雄心，她已急迫地想要離開像籠子一樣的家族。入宮后，武則天以獨特的氣質(zhì)脫穎而出，給唐太宗留下深刻印象?；蕦m中有一匹烈馬，無人能夠駕馭。武則天主動請纓，對唐太宗說：“妾能制之，然須三物，一鐵鞭，二鐵撾，三匕首。鐵鞭擊之不服，則以撾撾其首，又不服，則以匕首斷其喉。”其剛性氣質(zhì)令久經(jīng)沙場的唐太宗刮目相看。貞觀二十年（646年），唐太宗病重，太子李治每日入侍，武則天開始與太子接觸，結(jié)下了熾熱的戀情。在此期間，武則天曾被一種玄秘的說法困擾，差點遭滅門之禍。
古代宮廷里存在許多真真假假的神秘文化。有種說法，從天空的星辰變化可以看出人間的大事。古人對此深信不疑，而且專門設(shè)置觀察天象的史官。唐太宗晚年，唐都長安經(jīng)常在白天看見太白星，太史占卜后得出結(jié)論，說：“女主昌。”民間也暗中傳播著一本《秘記》，里面記載：“唐三世之后，女主武王代有天下。”唐太宗聽了，非常憎惡。
一天，唐太宗與武臣們一起在宮中行宴，宴會非常熱鬧，君臣間也比較隨便，說說笑笑，并以酒令娛樂。酒令的內(nèi)容圍繞著每個人的小名展開。輪到左武衛(wèi)將軍武連縣公武安李君羨行酒令的時候，他自稱小名為“五娘”。唐太宗聽后很驚訝，但不動聲色，笑著說：“何物女子，乃爾勇健！”大家也跟著大笑，看李君羨五大三粗的武夫模樣，怎么有一個女子的小名。其實，在融洽的氛圍內(nèi)，唐太宗已動了殺機。按照男性在整個社會所占據(jù)的絕對優(yōu)勢，他不認為會有一個女子可以奪走他的李氏江山。那么，為什么會有“女主”的傳言？這是他非常忌諱卻又百思不得其解的。如今，從李君羨的言談中，他聯(lián)想到占卜的結(jié)果及《秘記》中的傳言，認為李君羨官名封邑都有“武”字，現(xiàn)在又知道他的小名竟然是“五娘”，那么，所謂“女主武王代有天下”中的“女主武王”，很可能就是“五娘”了。所以，不久以后，唐太宗就把李君羨派出京城，任為華州刺史。又過一段時間，唐太宗迫不及待地找了一個罪名，以李君羨與妖人勾結(jié)，圖謀不軌，將李君羨殺死。
此事過后，唐太宗仍不放心，就秘問太史令李淳風(fēng)：“《秘記》所云，信有之乎？”
李淳風(fēng)回答：“臣仰稽天象，俯察歷數(shù)，其人已在陛下宮中，為親屬，自今不過三十年，當王天下，殺唐子孫殆盡，其兆已成矣。”
唐太宗非常相信李淳風(fēng)，一聽此話，差點蹦了起來，心想：“此人如此狠毒，竟要殺盡我的子孫么？”于是，馬上追問道：“疑似者盡殺之，何如？”就是想將宮中所有與“女主武王”有關(guān)的人都殺掉。若如此，武則天肯定在第一批被殺的犧牲品當中。
幸好李淳風(fēng)不愿意唐太宗大開殺戒，說：“天之所命，人不能違背。您無法將王者殺死，只能多殺無辜。而且自今以后有三十年時間，她也已？老了，怎么說也會有慈善心腸，禍害或許不會很大。如果皇上您現(xiàn)在借故將其殺害，上天或許滋生強壯之人，以極端怨毒之心行事。到那時，恐怕陛下的子孫，無一能夠生存！”
聽了這些話，唐太宗沉默不語，終于將殺機隱藏下來。
然而，無論如何，按照當時的觀念，此事關(guān)系唐太宗的子孫及整個王朝的命運，唐太宗不可能不重視之。武則天就在他的眼皮底下，唐太宗豈能不暗中審查。而武則天聰慧敏俐，又膽識超人，不僅逃脫危險，而且與李治發(fā)生關(guān)系。
唐太宗病逝后，武則天被迫到感業(yè)寺當尼姑，雖與佛教結(jié)緣更深，但也嘗盡人間辛酸苦惱。寺廟中的明爭暗斗使她對佛教的慈悲產(chǎn)生了懷疑，而激情與野心被壓抑得越久，反彈起來也就越強烈。所以，當唐高宗到感業(yè)寺行香的時候，武則天想盡辦法與之相見，二人舊情重燃，均流下眼淚。王皇后得知這一消息，主動建議皇上將武則天召進宮中，武則天由此重入皇宮。此中細節(jié)，可看《唐太宗遺囑密碼》中的介紹。
總之，武則天進宮后，將皇帝的三千寵愛集于一身，并迅速以拉攏威脅等手段，建立起由大量太監(jiān)宮女組成的網(wǎng)絡(luò)，展開爭奪皇后寶座的激烈斗爭。為達到目的，她不僅以親手殺死女兒為代價損壞王皇后的名譽，而且誣告王皇后行“厭勝”巫術(shù)害人，不擇手段地排擠了王皇后和蕭淑妃。武則天成為皇后之日，即王皇后、蕭淑妃被打入冷宮之時。武則天將她們囚禁在一個別院，封閉嚴密，只在墻壁上開一孔以通食器，嚴防皇上見到二人。但有一天，唐高宗偶爾想起王皇后、蕭淑妃，徑自前來探視，當他見到二人的慘狀后，忍不住痛心地呼叫道：“皇后、淑妃安在？”王皇后哭泣著回答：“妾等得罪，廢為宮婢，何得更有皇后尊稱。至尊若思念昔日恩情，使妾等能再見日月，請求皇上將此院改名為‘回心院’。”唐高宗點頭，說：“朕即有處置。”打算好好地安置二人。但還沒等唐高宗有所行動，這一消息已迅速被武則天的密探獲知。武則天聽后，大怒，派人將王皇后、蕭淑妃各打一百杖，然后斷去她們的手足，投入酒甕中，聲言要讓此二嫗骨醉，令二人在極端痛苦的狀態(tài)中維持數(shù)日才死。其殘忍手段真是比漢朝的呂后還有過之。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)
