我想，如此解釋，似乎更為合理。

當(dāng)然，這些只是推測(cè)。畢竟時(shí)隔八十多年，歷史的真相難免愈顯模糊了。

1929年5月，南京政府正式拉開奉安大典的帷幕。5月20日下午2時(shí)，孫科與協(xié)和醫(yī)院的史蒂芬醫(yī)生來(lái)到碧云寺，在守靈人員協(xié)助下，將中式楠木棺(即“第三棺”)內(nèi)的防腐液放凈(有關(guān)資料記為“保護(hù)油”，這一細(xì)節(jié)表明，孫中山的遺體是浸在棺中的防腐液即“保護(hù)油”里的)，史蒂芬將遺體揩凈后用白色繃帶包裹周身，然后移入美式沉香木棺(即“第一棺”)，暫時(shí)重新放回石龕之內(nèi)。

這是“第五殮”；涉及的兩具棺槨仍為舊物。

22日晨7時(shí)，迎櫬專員指揮守靈衛(wèi)士將靈櫬移到金剛寶座塔前下方的普明妙覺殿。8時(shí)許，宋慶齡等人趕到，由史蒂芬醫(yī)生及助手、護(hù)士將遺體以白綢裹縛，并為孫中山理發(fā)。接著，孫科等人為孫中山更衣。原來(lái)是準(zhǔn)備穿中山裝的──這是最恰當(dāng)?shù)姆桨?，但醫(yī)生比較有經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)人的遺體長(zhǎng)度比生前要縮短好多，中山裝需要身架雄偉，并不適用。所以，最終是仿照回教葬禮的方式，內(nèi)裹白綾、外著長(zhǎng)袍馬褂。

更衣完畢，在宋慶齡等家屬的守視下，由孫科等人將遺體移入另一具新棺──特制的美式銅棺。

這具棺槨是1925年決定將孫中山土葬之后，治喪處特地向美國(guó)訂購(gòu)的，早在1925年8月便已運(yùn)抵上海，存放在香山路孫中山故居內(nèi)；1927年5月轉(zhuǎn)運(yùn)至南京；1928年12月運(yùn)抵北平。

依次排來(lái)，此為孫中山遺體的第六殮；這最后一具美式銅棺則是“第四棺”。

11天后，這具承載孫中山遺體的銅棺安置于南京中山陵。

孫中山所換下的衣物置于中式楠木棺(即“第三棺”)內(nèi)，依然存在碧云寺金剛寶座塔的石龕內(nèi)，并以石材封閉兩端的卷門，作為“孫中山先生衣冠塚”，供后人瞻仰。而奉安時(shí)停靈的普明妙覺殿則辟為“總理紀(jì)念堂”；1956年以后改為“孫中山紀(jì)念堂”，那具蘇制“水晶棺”(即“第二棺”)便存放在紀(jì)念堂內(nèi)。

如此，孫中山使用過(guò)的四具棺槨中，三具已有歸處，惟有那美式沉香木棺(即“第一棺”)卻似乎不明去向。據(jù)有關(guān)資料載，1929年7月，曾特地在紫金山麓的小茅山萬(wàn)福寺設(shè)立了一個(gè)“奉安紀(jì)念館”，展出與奉安大典有關(guān)的文物及各界贈(zèng)送的禮品，那具美式沉香木棺(即“第一棺”)也陳列其中。由于萬(wàn)福寺地處偏僻，1931年，紀(jì)念館被移到山下的四方城附近。但是，日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以后，紀(jì)念館被徹底破壞，所有物品全然流失而不知下落，其中自然也包括那“第一棺”。如此結(jié)局，實(shí)在讓人遺憾。

不過(guò)，多年以后，居然出現(xiàn)了一絲線索。

著名京劇藝術(shù)大師梅蘭芳于1961年去世。他的長(zhǎng)子梅葆琛在一篇回憶文章中提到：“……國(guó)務(wù)院派專人陪同我到寬街附近的一處棺木經(jīng)營(yíng)處，經(jīng)管理人員介紹，有一口茵沉木的棺木是當(dāng)初為孫中山先生準(zhǔn)備的，后來(lái)蘇聯(lián)派人送來(lái)了水晶棺材，就沒有用上，一直存放至今，上級(jí)指示任何人也不能隨便使用?，F(xiàn)在得到周總理的親自批示，給梅院長(zhǎng)安息之用。”

文中的“茵沉木”也許是“陰沉木”之誤，與“沉香木”顯然有很大區(qū)別。當(dāng)然，這些細(xì)節(jié)差異無(wú)關(guān)緊要，如果梅葆琛的敘述屬實(shí)，那孫中山的“第一棺”也算適得其主了。