日前在臺(tái)北舉行的“華人企業(yè)領(lǐng)袖遠(yuǎn)見高峰會(huì)”上，詩人余光中就“文化與整合的力量”專題侃侃而談——
余光中中華文化生存 離不開古典文化傳承
當(dāng)代著名詩人余光中，日前受邀出席在臺(tái)北舉行的“華人企業(yè)領(lǐng)袖遠(yuǎn)見高峰會(huì)”，就“文化與整合的力量”專題與各界嘉賓進(jìn)行深入探討。此間，余光中興致頗高地暢談中華文化的生存離不開古典文化的傳承、所有讀書人都任重道遠(yuǎn)。
中華文化的載體面臨困境
“五四運(yùn)動(dòng)之后，中國接受了德先生(民主)、賽先生(科學(xué))，而讓孔先生的地位身份模糊了……他自己說過‘道不行，乘桴浮于海’——于是，他跑到海外教中文了。”余光中開玩笑地發(fā)言，隨即又嚴(yán)肅地提醒大家反思：中華文化的載體，由文言變成白話文，教育從私塾演變到大學(xué)，學(xué)子的目標(biāo)由科舉進(jìn)士到現(xiàn)代教育的博士……這些意圖促進(jìn)中華文化發(fā)展的革新，到底有沒有成功呢？我們自己是不是真正重視了中華文化？
余光中認(rèn)為，中華文化在華人世界也面臨很多壓力。他說，有一個(gè)危機(jī)是在于學(xué)生們都在埋頭學(xué)英文，看到許多英語招生的廣告在講“別讓孩子輸在起跑線上”；另一個(gè)危機(jī)就是科技越來越發(fā)達(dá)，語言、文化、文學(xué)、藝術(shù)等被相對(duì)冷落，很多優(yōu)秀的孩子都選擇了理科，覺得很實(shí)用很得意。
他比喻說，中華文化是大的圓，圓心無處不在，圓周無處可尋，因?yàn)樗陌霃綗o比大，這個(gè)半徑就是中文……而在中華文化傳承中，中文現(xiàn)在面臨一個(gè)問題，那就是其一部分文字載體面臨困境。
余光中想提醒讀書人：“新文化運(yùn)動(dòng)之后，白話文成為主流，但文言不是被廢掉了，只是改變了身份，存在于我們?nèi)粘Ｉ钪小７彩亲x書人，每天吃早飯后都要講上百句成語的。比如‘張三李四’，雖不是文言文，但它也有古典文化和文言的基本美學(xué)。為什么大家不講‘李四張三’呢？因?yàn)?lsquo;張三李四’音調(diào)上屬平平仄仄，既對(duì)仗又簡(jiǎn)潔，讀起來鏗鏘有味道。還有‘趙錢孫李’，這是從宋朝百家姓里傳下來的，其中四聲、二聲、一聲、三聲的讀音都包括在內(nèi)了。還有‘千山萬水’、‘千軍萬馬’，真有一千座山一萬條河？一千個(gè)兵一萬匹馬？其實(shí)，在古典文學(xué)中，邏輯退后了，美學(xué)進(jìn)駐！”
文章寫得好往往有文言底子
余光中曾被臺(tái)灣詩壇稱為“回頭浪子”，有人說他寫作風(fēng)格變化的軌跡是和中國整個(gè)詩壇幾十年來走向相同，即先西化后回歸東方。如他自己所述，“少年時(shí)代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀業(yè)無非一八四二年的葡萄酒。”上世紀(jì)80年代后，他才把筆“伸回那塊大陸”，寫了許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩，對(duì)鄉(xiāng)土文學(xué)的態(tài)度也由反對(duì)變?yōu)橛H切。
現(xiàn)在的他說：“新聞、散文、小說、戲劇等使用白話文來書寫傳播，已將近百年了。胡適曾說過：‘要有國語的文學(xué)，先要有文學(xué)的國語。’所以語言是要經(jīng)過錘煉的。五四白話文學(xué)，在今天并不適用，像那時(shí)候的一些詩里說什么花兒、蟲兒、雨兒、鳥兒……那是南方北方人客居時(shí)，想適應(yīng)當(dāng)?shù)氐恼Z言而造出來的，語言不簡(jiǎn)潔。”
余光中認(rèn)為，現(xiàn)代寫文章好的人，往往都有文言的底子，像魯迅。他稱：“魯迅寫得最好的，是他的舊體詩；《野草》之類學(xué)習(xí)西方的散文詩，反而并不怎么深厚?，F(xiàn)代學(xué)者中不少人文言、古典文學(xué)修養(yǎng)是比較差的。其實(shí)，在文章和說話中，要會(huì)使用成語緊一下，說白話松一下，一松一緊就好看了。”
余光中把詩經(jīng)以來的中國古典文學(xué)稱為“大傳統(tǒng)”，把五四以來的文學(xué)稱為“小傳統(tǒng)”。他說，一個(gè)讀書人，只學(xué)“小傳統(tǒng)”，而對(duì)中國古典文學(xué)一知半解是不行的。他強(qiáng)調(diào)對(duì)于自己的寫作而言，“第一位的還是古典文學(xué)對(duì)我的啟示，再次是西方文學(xué)的影響，然后才是五四后文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)。”
我們的母語最有發(fā)展?jié)摿?/h4>
余光中稱，現(xiàn)在中華文化的第一世界是中國大陸母體，第二世界在臺(tái)灣、香港，第三世界在南洋等海外華人聚集地區(qū)……作為中華文化的傳承者，所有人都任重道遠(yuǎn)。
他評(píng)點(diǎn)大陸的文化教育時(shí)稱，大陸的中小學(xué)教科書中除白話和文言文章之外，還選取了不少世界文學(xué)的優(yōu)秀篇章，比如兒歌、民間故事等，這令大陸的孩子很早就“睜開眼睛看世界”，這方面強(qiáng)于臺(tái)灣。但大陸孩子學(xué)習(xí)古典文學(xué)，尤其是儒家文化比較少。
他說，不要只看英語征服世界，其實(shí)英文也被許多地區(qū)扭曲，比如，新加坡的英文就本土化得非常“吊詭”了，常常令學(xué)英語的人聽不懂。真正用英語為母語的，全世界有四億人，包括英國、美國、澳大利亞等等。但用漢語做母語的有十三億多人口，現(xiàn)在還有3000萬－4000萬的外國人在努力學(xué)漢語。
“對(duì)中文的生命力，我們要有自信”，余光中又笑言道，“明代人寫的《西游記》，現(xiàn)在的我們想看明白一點(diǎn)問題都沒有；即使是先秦的《詩經(jīng)》，其中一些簡(jiǎn)單的詩，也是可以讀得懂的。而像西方的莎翁作品，已經(jīng)很難有人看得懂原著了。我們把‘諾貝爾’不要看成世界文學(xué)獎(jiǎng)，把它當(dāng)作西方文學(xué)獎(jiǎng)就好了。我們的母語最有發(fā)展?jié)摿?，我們文學(xué)、文化的發(fā)展前途未可限量。”
