百年敦煌的啟示(2)
時間:2013-06-13 08:54來源:百年甘肅 作者:秩名 點擊:
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季羨林先生認(rèn)為，在世界文化體系中，敦煌是一個極其獨特的文化存在，它將印度文化、中國文化、伊斯蘭文化、希臘文化集于一身，并且以十分鮮明生動的形象融會貫通地表達(dá)出來，這在世界文化交流中是獨一無二的，這也是敦煌文化得以取得國際地位的基礎(chǔ)。
敦煌學(xué)只有置于整個世界文化傳播和發(fā)展的大背景下進(jìn)行研究，才可能更上層樓 公元1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圓箓，在清理今編第十六窟的積沙時，無意間發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，從中出土了公元4世紀(jì)到公元11世紀(jì)的佛教經(jīng)卷、社會文書、絹畫、法器等文物5萬余件，由于這一文化史上的重大發(fā)現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)形成了一門新的國際顯學(xué)——敦煌學(xué)。
最早使用“敦煌學(xué)”這個名詞的是史學(xué)大師陳寅恪，1930年他在為陳垣的《敦煌劫余錄》所寫的序中談道：“敦煌學(xué)者，今日世界學(xué)術(shù)之新潮流也。自（敦煌遺書）發(fā)現(xiàn)以來，二十余年，東起日本，西迄法英，諸國學(xué)人，各就其治學(xué)范圍，先后咸有所貢獻(xiàn)。”這一名詞從此沿用下來，成為約定俗成的專用名詞，為全世界所通用。藏經(jīng)洞的出土文獻(xiàn)被稱為“百科全書式”的文獻(xiàn)，它幾乎包括了中國古代歷史的各方面，而且全部出自當(dāng)時人之手，是當(dāng)時社會文化的原始記錄，是難得的研究當(dāng)時社會生活的第一手資料。敦煌學(xué)最初的研究范圍主要就集中在藏經(jīng)洞的文獻(xiàn)上，以后才擴(kuò)展到與藏經(jīng)洞文獻(xiàn)相關(guān)的問題以及敦煌石窟、敦煌文化歷史等方面，成為一門博大精深、涉古通今的綜合性學(xué)科。
不幸的是，敦煌文獻(xiàn)在發(fā)現(xiàn)之初，英國人斯坦因、法國人伯希和、日本人橘瑞超、俄國人鄂登堡等西方探險家就接踵而至，以不公正手段從王道士手中騙取了大量文獻(xiàn)，致使藏經(jīng)洞文物慘遭劫掠，這無疑是中國文化的一大損失，陳寅恪因此而慨嘆：“敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也。其發(fā)見之佳品，不流于異國，即秘藏于私家。”
從另一個角度來看，由于世界各國學(xué)者對敦煌文獻(xiàn)的重視、整理和研究，無形中又推動了敦煌學(xué)的興起和發(fā)展，如法國、英國、日本等國一直有一大批學(xué)者鉆研敦煌文獻(xiàn)，取得了相當(dāng)?shù)某煽儯蚨庞羞^“敦煌在中國，敦煌學(xué)在國外”的說法。根據(jù)斯坦因所獲的西域敦煌藝術(shù)品整理出版的《西域美術(shù)》，對敦煌藝術(shù)的研究幫助很大。法國的敦煌學(xué)研究在歐美一直處于領(lǐng)先地位，尤其是他們對于敦煌文獻(xiàn)中少數(shù)民族文獻(xiàn)的研究。日本的佛教是從中國傳入的，敦煌也是日本文化的源頭之一，因此日本的敦煌學(xué)研究曾在一個時期內(nèi)達(dá)到世界領(lǐng)先的水平。從1980年開始編纂并陸續(xù)出版的13卷本巨著《講座敦煌》，傾全國的敦煌學(xué)專家之力而成。
敦煌學(xué)在中國也已經(jīng)走過了百年的歷程。在這100年中，前一半是四海翻騰內(nèi)戰(zhàn)頻仍的時期，少數(shù)敦煌學(xué)的先驅(qū)者單槍匹馬，萬里孤征，靠個人的努力與犧牲，焚膏繼晷，篳路藍(lán)縷，取得了可喜的成績。這些人的名字我們永遠(yuǎn)也不該忘記———葉昌熾、王國維、羅振玉、劉師培、陳寅恪、劉復(fù)、向達(dá)、陳垣、鄭振鐸、王重民、常書鴻……是他們?yōu)楹笕虽伷搅说缆贰?/div>
成立于1944年的敦煌藝術(shù)研究所，標(biāo)志著中國敦煌學(xué)研究從文獻(xiàn)整理擴(kuò)展到石窟藝術(shù)研究，莫高窟的保護(hù)工作也正式開始。1951年敦煌藝術(shù)研究所改組為敦煌文物研究所，中國的敦煌學(xué)研究 進(jìn)入了新的發(fā)展階段。改革開放后，中國敦煌吐魯番學(xué)會于1983年成立，敦煌文物研究所也改組為敦煌研究院，中國的敦煌學(xué)研究突飛猛進(jìn)。現(xiàn)在老一輩的敦煌學(xué)家如段文杰、季羨林、宿白先生等還健在，一批中青年學(xué)者又脫穎而出。新近出版的《敦煌學(xué)大辭典》，是中國敦煌學(xué)界的全部“現(xiàn)役主力”術(shù)有專攻、各展其長、歷時13年完成的鴻篇巨著，第一次全面地對敦煌學(xué)進(jìn)行了總結(jié)。中國在敦煌文學(xué)、敦煌石窟藝術(shù)、敦煌石窟考古、敦煌歷史地理等方面的研究明顯地處于世界領(lǐng)先水平。改革開放后，國際間學(xué)術(shù)交流明顯增多，使中國學(xué)者有更多的機(jī)會接觸新的資料，與國外同行互通有無，在共同的起跑線上競賽。中國敦煌吐魯番學(xué)會成立之后舉辦了6次敦煌學(xué)國際學(xué)術(shù)討論會，敦煌研究院也舉辦了5次國際學(xué)術(shù)研討會。今年7月29日—8月3日，兩機(jī)構(gòu)將在敦煌莫高窟
(責(zé)任編輯：鑫報)
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