?。ㄌ熳ｃ~牦牛承載著一個(gè)驚天的秘密系列之四）

　　

　　

　　■郝厚璋

　　

　　前面已經(jīng)論定，這件銅牦牛是隋唐宮廷制造?？v線上看，這件銅牦牛脫不開隋朝、唐朝這個(gè)范圍。橫線上看，與隋朝、唐朝對(duì)應(yīng)的青藏高原王國只有吐谷渾、吐蕃。那么它是怎么流入的呢？先看資料。

　　

　　資料1：開皇年間（581—600年），吐谷渾數(shù)次進(jìn)擾隋的邊境。不久，可汗呂夸殺太子，立少子訶，“訶復(fù)懼其父誅之”，圖謀率領(lǐng)部落15000人戶內(nèi)遷，但遭到隋朝拒絕。名王拓跋木彌率千余家要求歸化，也未被接納。

　　

　　資料2：開皇年間（581—600年），吐谷渾數(shù)次進(jìn)擾隋的邊境。開皇十六年（596年），吐谷渾可汗世伏遣使到隋和親，隋文帝將光化公主嫁給吐谷渾可汗世伏。597年，世伏在吐谷渾內(nèi)亂中被殺，其弟伏允繼位。按吐谷渾習(xí)俗，光化公主再嫁世伏弟伏允。

　　

　　資料3：大業(yè)五年（609年），隋軍擊敗吐谷渾，滅其國?？珊狗侍尤敕植荚诮袂嗪|部的黨項(xiàng)部。跟從慕容順“來降者十萬余口，六畜三十余萬”。隋末，天下大亂，吐谷渾可汗伏允乘亂收復(fù)故地，進(jìn)攻河西。

　　

　　資料4：唐初，與唐朝時(shí)和時(shí)戰(zhàn)。貞觀九年（635年），李靖率唐軍深入吐谷渾境內(nèi)作戰(zhàn)，擊敗之，不久立諾曷缽為可汗。此后，吐谷渾采取親唐的政策，唐亦將弘化公主嫁與諾曷缽，雙方相安無事。

　　

　　資料5:貞觀十四年（640年），唐太宗李世民嫁弘化公主嫁與吐谷渾可汗諾曷缽。龍朔三年（663年）,吐蕃占據(jù)伏俟城諾曷缽“與公主引數(shù)千帳走涼州”,吐谷渾亡國。

　　

　　查，隋朝、唐朝嫁吐谷渾的公主5位，嫁吐蕃的公主2位：

　　

　　開皇十六年（596年），隋文帝楊堅(jiān)嫁光化公主與吐谷渾可汗世伏。

　　

　　貞觀十四年（640年），唐太宗李世民嫁弘化公主嫁與吐谷渾可汗諾曷缽。

 

　　

　　永徽三年(652)，唐高宗李治應(yīng)吐谷渾王諾曷缽及弘化公主請(qǐng)婚，許金明縣主與諾曷缽次子梁漢王闥盧摸末為妻。

　　

　　麟德元年(664)，唐高宗李治嫁金城縣主與諾曷缽長子蘇度摸末。

　　

　　另，據(jù)涼州出土的吐谷渾王室墓志，武則天嫁大唐武氏（702-735年）與吐谷渾王室。

　　

　　貞觀十五年（641年），唐太宗李世民嫁文成公主嫁與吐蕃王松贊干布。

　　

　　景龍四年（710年），唐中宗李顯嫁金城公主與吐蕃贊普赤德祖贊。

　　

　　因?yàn)橥鹿葴喭鯂缬谕罗鯂?00年，是吐蕃王國滅了吐谷渾王國。如果直線式思維將目標(biāo)直接鎖定在吐谷渾王國，是不全面的，故此把兩個(gè)王國的可能性一并考慮。

　　

　　無論古今，嫁妝是嫁女禮儀中必不可少的一個(gè)要件?；始壹夼募迠y當(dāng)然絕非臣民可比。關(guān)系兩國邦交的國家婚娶嫁妝更是國家級(jí)別的嫁妝，這是毫無疑問的。如銅牦牛這樣的宮廷制造祭祀禮器，是不是作為這7位下嫁公主的嫁妝帶入兩個(gè)王國的呢？大有可能。

　　

　　是隋朝光化公主嗎？不是。

　　

　　理由如下：（1）我們不妨注意一下，銅牦牛的肚皮、尾巴、眼眶有表示毛須的線條，但這些線條的排列非常整齊，可以說整齊到了呆板的程度。這種整齊是秦漢以來的青銅器的遺風(fēng)，與兩宋以后的風(fēng)格大不相同。這也是我們斷定這件銅牦牛不是兩宋以后鑄造的其中一個(gè)支撐證據(jù)。若以存世的青銅器為證，從大的風(fēng)格方面比照，隋朝的青銅器在氣度、飽滿程度方面明顯遜于唐朝。再從雕飾的繁簡、細(xì)部的打磨、器面的氣泡、用料的變化等方面考察，隋朝的青銅器作品與這件銅牦牛作品完全就是兩碼事。（2）把光化公主下嫁出去的是隋文帝楊堅(jiān)。楊堅(jiān)何許人也？一位以節(jié)儉垂名的皇帝。《資治通鑒》：“其自奉養(yǎng)，務(wù)為儉素，乘輿御物，故弊者隨宜補(bǔ)用。自非享宴，所食不過一肉，后宮皆服浣濯之衣。”隋文帝不僅自己摳門，而且還非常討厭奢侈浪費(fèi)，這樣一位吝嗇鬼皇帝下嫁個(gè)公主他能慷慨到哪里去？（3）光化公主是因“吐谷渾數(shù)次進(jìn)擾隋的邊境”，“吐谷渾可汗世伏遣使到隋和親”，隋文帝在不堪其擾的情況下才成全兩國之好的，怎么肯舍奢靡打造如此巨器去厚嫁一個(gè)公主？即使他舍得鑄造，又怎么肯做打磨到盡細(xì)盡微這樣的奢靡之事？

　　

　　是文成公主或金城公主嗎？不可能。

　　

　　其理由前面已經(jīng)論及，恕不贅述。即或是金城公主的嫁妝，必當(dāng)寶藏在拉薩，至少會(huì)供奉于四大寺院，藏族人也絕無任其長期遺落不追回的可能。

　　

　　是嫁吐谷渾的4位唐朝公主嗎？可能性較大。那么，哪一位的可能性最大？

　　

　　貞觀十四年（640年），弘化公主下嫁吐谷渾可汗諾曷缽。

　　

　　永徽三年(652)，金明縣主許婚諾曷缽次子梁漢王闥盧摸末。

　　

　　麟德元年(664)，金城縣主下嫁諾曷缽長子蘇度摸末。

　　

　　大唐嫁武氏（702-735年）

　　

 

　　試問，“可汗諾曷缽”、“諾曷缽長子蘇度摸末”、“諾曷缽次子梁漢王闥盧摸末”、“吐谷渾王室”四人中，可汗大還是可汗的兒子或王室大？

　　

　　“弘化公主”、“金明縣主”、“金城縣主”、“大唐嫁武氏”四人中，公主大還是縣主大？

　　

　　雖然四女之嫁都屬于國家婚姻，但沒有縣主之禮、可汗之子之禮大于公主之禮、可汗之禮的道理。何況，諾曷缽長子蘇度摸末、次子闥盧摸末當(dāng)時(shí)的身份還不是可汗，他們與大唐的這番政治婚姻還是弘化公主一力促成的。而弘化公主是唐太宗的大長公主，也就是唐太宗的父親輩的人物，斷無可汗之禮低于可汗之子、大長公主之禮低于后輩縣主的禮儀。即便是游牧民族不講究，作為崇尚禮儀的大唐皇家能不計(jì)較嗎？處于吐谷渾末世的大唐武氏，更不可同論。

　　

　　

作者簡介：
 

郝厚璋，生于涼州，學(xué)于蘭州，居于福州。文學(xué)作品發(fā)表于《中華時(shí)報(bào)》《讀者》及新華網(wǎng)、廣播電臺(tái)等刊物媒體。經(jīng)濟(jì)社會(huì)研究成果發(fā)表于《新華文摘》《人民文摘》《國內(nèi)動(dòng)態(tài)清樣》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》等刊物。

　　

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