“迢迢牽牛星，杳在河之陽(yáng)。”七夕節(jié)原是“乞巧”節(jié)，后融入了牛郎織女的故事而發(fā)展為今天的七夕節(jié)。每到過(guò)節(jié)時(shí)，古代女性會(huì)向著天上的織女星和牛郎星許愿，希望自己能有智慧的頭腦、靈巧的雙手與美好的姻緣。
俗話說(shuō)“上知天文，下知地理”,如今人們都對(duì)西方星座如數(shù)家珍，實(shí)際上，中國(guó)人從很早開(kāi)始就仰望星空，探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深刻的觀星文化，牛郎織女傳說(shuō)就是典型例子。中國(guó)古代的星象文化博大精深，并不限于所謂的“星座運(yùn)勢(shì)”,而是從天人感應(yīng)的思想出發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了一種獨(dú)特的空間感知模式……
每個(gè)地方都有“守護(hù)星座”
斗、牛、女星宿對(duì)應(yīng)吳越地區(qū)
現(xiàn)代人大概都喜歡談?wù)撔亲?，幾乎是跟談?wù)撎鞖庖粯映Ｒ?jiàn)的聊天話題。在中國(guó)古代語(yǔ)境里，“星次”與“星宿”指的就是“星座”,也就是星星的組合（可能是一顆或多顆）。在武俠小說(shuō)中常常出現(xiàn)的“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”等稱謂，就是古人根據(jù)許多顆星星構(gòu)成的形狀所做的星宿劃分。與現(xiàn)代人專注于個(gè)人運(yùn)勢(shì)不同，古人觀星看的不是自己的事業(yè)、生活、愛(ài)情運(yùn)勢(shì)，而是看國(guó)家興亡、戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗、政治變遷等重大事件。
中國(guó)殷商時(shí)期就有了“十二星次”,即星紀(jì)、玄枵、豕韋、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木，類似于西方的黃道十二宮。這里面比較有趣的是“大火”星次，即心宿里的一顆名為心宿二的星。《詩(shī)經(jīng)》里有個(gè)典故叫“七月流火”,說(shuō)的就是這顆大火星。很多人可能望文生義，以為“七月流火”這個(gè)成語(yǔ)形容的是天氣炎熱，實(shí)際上并非如此。它的意思是指夏歷七月，大火星向西偏轉(zhuǎn)，兆示著秋季來(lái)臨，天氣將轉(zhuǎn)涼。
隋朝開(kāi)皇初年，一位叫那連提耶舍的天竺僧人在翻譯佛經(jīng)時(shí)，將古巴比倫的十二星宮引入中國(guó)，《天乘大方等日藏經(jīng)》中便詳細(xì)記錄了十二星宮及相應(yīng)的守護(hù)神。佛經(jīng)中的十二星宮學(xué)說(shuō)很快又被中國(guó)本土的道教吸收，并跟中國(guó)傳統(tǒng)歷法中的“地支”與“十二星次”對(duì)應(yīng)起來(lái)，在《道藏》中便有相應(yīng)記載：“子名玄枵，又曰寶瓶；亥名娵訾，又曰雙魚(yú)；戌名降婁，又曰白羊；酉名大梁，又曰金牛；申名實(shí)沉，又曰陰陽(yáng)；未名鶉首，又曰巨蟹；午名鶉火，又曰獅子；巳名鶉尾，又曰雙女；辰名壽星，又曰天秤；卯名大火，又曰天蝎；寅名析木，又曰人馬；丑名星紀(jì)，又曰磨蝎。”
追求秩序的古人們不僅將天空規(guī)劃得井井有條，還將星宿與地面區(qū)域一一做了對(duì)應(yīng)，這個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系就天文說(shuō)，稱作“分星”,就地面說(shuō)，稱作“分野”.簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，古人們就是將天上每個(gè)星座都與地上的實(shí)體地理區(qū)域一一對(duì)應(yīng)，每個(gè)地方都有自己的“守護(hù)星座”,例如漢代的“燕地”,也就是今天北京一帶，在天空中對(duì)應(yīng)的就是尾、箕兩個(gè)星宿。
分野學(xué)說(shuō)起源于戰(zhàn)國(guó)，它之所以將天界星區(qū)與地理區(qū)域相互對(duì)應(yīng)，其最初目的就是為了配合占星理論進(jìn)行天象占測(cè)。大約在漢代，天文分野從一種實(shí)用的“占星學(xué)”變成了承載人們世界觀的嚴(yán)密體系，在《淮南子·天文訓(xùn)》及《史記·天官書(shū)》中，二十八宿分別對(duì)應(yīng)于東周十三國(guó)及漢武帝十二州地理，以后歷朝歷代在十三分野和二十八分野間變動(dòng)，具體對(duì)應(yīng)關(guān)系如右圖表格所示：
十二星宿最初是對(duì)應(yīng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)的名稱，后來(lái)發(fā)展為對(duì)應(yīng)地區(qū)，比如斗、牛、女對(duì)應(yīng)的就是吳越一帶。中國(guó)古代星象文化基于古人對(duì)于天的神圣性、權(quán)威性的認(rèn)可，而天的權(quán)威又借助“分野”觀與人間產(chǎn)生了關(guān)系。
地支 方位 十二星次 二十八宿 十二分野
辰 東方 壽星 角、亢、氐 鄭 兗州
卯 東方 大火 房、心 宋 豫州
寅 東方 析木 尾、箕 燕 幽州
丑 北方 星紀(jì) 斗、牛、女 吳 揚(yáng)州
子 北方 玄枵 虛、危 齊 青州
亥 北方 豕韋 室、壁 衛(wèi) 并州
戌 西方 降婁 奎、婁、胃 魯 徐州
酉 西方 大梁 昂、畢 趙 冀州
申 西方 實(shí)沈 觜、參 魏 益州
未 南方 鶉首 井、鬼 秦 雍州
午 南方 鶉火 柳、星、張 周 三河
巳 南方 鶉尾 翼、軫 楚 荊州
