敦煌103窟中的玄奘取經(jīng)圖

    當(dāng)年玄奘西游取經(jīng)，事實(shí)上是沒有通關(guān)文書的。那么，他是怎樣出境的呢？

    由于沒有通關(guān)文書，玄奘只能繞玉門關(guān)而行，但還有艱難的五烽擋在他面前。

    五烽是唐朝禁止國(guó)民出關(guān)的境界點(diǎn)，那里長(zhǎng)年累月地駐守著具有高度警惕性、日夜整戈以待的守關(guān)將士。

    五烽之間一共有六百里戈壁沙漠，這段漫長(zhǎng)的道路間，水源只存在于五個(gè)烽臺(tái)警戒點(diǎn)內(nèi)(設(shè)置烽火臺(tái)的主要目的之一，也是為了控制住過關(guān)者必需的水源)。穿越沙漠的人，最難抗拒的誘惑和最大的需要，就是水的需要。佛教徒對(duì)于水的使用又非常講究———按照佛教戒律，對(duì)于僧人來講，水分為三種，一種叫“時(shí)水”，即當(dāng)時(shí)就可以取用的水，必須經(jīng)過嚴(yán)格的過濾(所謂“僧帶六物”，這六件東西之中就有濾水器)；另一種叫“非時(shí)水”，即并非當(dāng)場(chǎng)飲用之水，但也必須濾過，放在備用的容器中，預(yù)備將來需要的時(shí)候喝；第三種叫“觸用水”，即是一般認(rèn)定為干凈的水，用來洗濯一些東西，例如缽盂、手和臉等。這些按照佛教戒律都有極其嚴(yán)格的規(guī)定，因此像玄奘這樣一位持律非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母呱?，即便在沒有人看到的情況下，仍然會(huì)遵循戒律取水，動(dòng)靜相對(duì)比較大。他飲完“時(shí)水”，還需準(zhǔn)備“非時(shí)水”，當(dāng)時(shí)不比現(xiàn)在有行軍水壺可以用，玄奘是用皮囊或經(jīng)過處理后的動(dòng)物內(nèi)臟來儲(chǔ)水，為向第二烽行進(jìn)做準(zhǔn)備。
    正當(dāng)他站起來解下馬背上的皮囊的時(shí)候，突然遠(yuǎn)處就有一箭飛來，幾乎射中玄奘的膝蓋，緊接著又是一箭，瞄準(zhǔn)玄奘的腿腳而來。依照古代守關(guān)將士的精湛箭法，若非亂射，便是警告玄奘，他已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了，如果繼續(xù)前行，必將被亂箭射死。

玄奘

    玄奘一看如此情形，便大叫道：玄奘是“我是僧人，從京師來。汝莫射我。”隨后老老實(shí)實(shí)地牽著他的馬，往烽火臺(tái)走去。

    此時(shí)天剛蒙蒙亮，駐守烽火臺(tái)的校尉王祥令士卒點(diǎn)火，欲查來者何人。一看是個(gè)半夜偷越國(guó)境的僧人，便仔細(xì)端詳起他來。玄奘此時(shí)非常鎮(zhèn)靜，說自己就是要到婆羅門國(guó)求法的玄奘，王祥不信，玄奘趕快出示一些證據(jù)證明自己的身份。他有僧人隨身攜帶的度牒。當(dāng)時(shí)的度牒有嚴(yán)格的防偽措施，不單蓋有各級(jí)主管單位的印章，還有防偽的水印，后來更是用一種印有獨(dú)特花紋的豪華織錦緞來制作度牒，因此不易偽造。王祥一看玄奘出示的度牒，便確信了他的身份和來歷。王祥是一個(gè)信佛之人，平日里一心向善，他表態(tài)道，師傅您也累了，先睡吧，明天我親自送您走，給您指路。
    這個(gè)忙可幫大了，相當(dāng)于一個(gè)邊防指揮宮告訴你怎么偷越國(guó)境方便。這是玄奘做夢(mèng)都想不到的。

    第二天一大早，等玄奘用過早飯，王祥就叫人替他準(zhǔn)備好糧，另外再派人把水裝好，親自送出十幾里外之后，給玄奘指了一條路，這條路可以直接到第四烽，這樣的話，可以少走兩百多里地，躲過兩次被射殺的危險(xiǎn)。然而即使繞過第二烽和第三烽，也還有第四烽和第五烽擋在前面，玄奘在途中不能不取水，取水就可能被捉，此時(shí)，王祥給玄奘提供了一條重要信息：“第四烽有個(gè)校尉，是個(gè)好人，他也姓王，叫王伯隴，你到那兒就跟他說，是我讓您過去的。”玄奘當(dāng)時(shí)的感激之情是難以用語言來形容的，歷史上記載他們兩人“泣拜而別”。

    果然，玄奘在路途中取水的時(shí)候，又被發(fā)現(xiàn)了，而且又是飛箭伺候。玄奘不得不牽著馬去找王伯隴。王伯隴非常歡喜地照料玄奘，讓他休息，給他補(bǔ)充了很多給養(yǎng)。除此之外，王伯隴告訴玄奘：法師您不要去第五烽了，第五烽的那個(gè)校尉平時(shí)辦事大大咧咧，為人很粗魯，您到了那里，沒準(zhǔn)他會(huì)有別的想法。干脆別過第五烽了，您從我這里再走百來里地，有一個(gè)野馬泉，您可以到那里去取水。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))