“桌游吧”是人們愛去的消暑之處。“桌游”是“桌上游戲”的簡(jiǎn)稱，廣義的桌游是針對(duì)卡片游戲、圖版游戲、骰牌游戲以及其它在桌子或任何平面上所玩游戲的泛稱。這種“不插電”的游戲，將游戲從網(wǎng)絡(luò)拉回了桌面，不僅帶給大眾一種重回童年的快樂，鍛煉人們頭腦，減輕學(xué)習(xí)工作壓力，也促進(jìn)人與人之間的交流溝通。

　　但你可知道，早在公元前3500年出土的器物中，便可覓得桌游的蹤跡。在一系列重要?dú)v史遺跡、史前古器物和文獻(xiàn)記載中，皆清楚顯示出早期桌上游戲的存在，而我們所熟悉的圍棋其實(shí)也是屬于發(fā)源于古中國(guó)的一種策略性桌游。

　　許多古老桌游雖千年之前便已存在，但并沒有徹底湮沒于歷史的洪流之中，甚至還以一種嶄新的姿態(tài)在當(dāng)代重?zé)ㄉ?。這其中比較經(jīng)典的有源于古埃及的賽那特和邁罕、流行于美洲的帕托利，以及主要風(fēng)靡于非洲的曼卡拉等。

　　賽那特：

　　源于古埃及的最古老桌游

　　賽那特或許是世界上最古老的一種桌上游戲。它出現(xiàn)于古埃及王朝統(tǒng)治以前和第一王朝的殉葬品，即分別是在大約公元前3500年和公元前3100年。這是古代埃及最受歡迎的游戲之一。在MERKNERA埃及法老古墓（公元前3300年到2700年之間）的壁畫上，以及古埃及第三王朝（公元前2686年至2613年）的墓葬等地方，亦有關(guān)于這一游戲的壁畫和器物。

　　根據(jù)考古學(xué)家們對(duì)這些遺址及古物的考證，我們可以知道，在埃及新王國(guó)時(shí)期，即公元前1580年至1085年間的埃及第18至20代王朝時(shí)期，這一游戲在娛樂的同時(shí)還帶有其它意味：由于古埃及人相信宿命論，并且相信在這種游戲中勝出的人可以得到其所信仰的主神的保佑，于是，這種游戲也成為一種讓死者在去往彼岸途中所攜帶的護(hù)身符。

　　直到如今，擁有悠久歷史的賽那特仍未退出歷史舞臺(tái)。在十分流行的美劇《迷失》中，這一游戲也被納入情節(jié)中。

　　邁罕：

　　與蛇神有關(guān)的游戲

　　在古埃及語中，“邁罕”這一詞語的意思是“盤繞者”，以這一詞語命名的桌上游戲“邁罕”與古代埃及關(guān)于蛇神的神話密切相關(guān)。

　　最早關(guān)于“邁罕”的記錄是在古埃及的棺材文中。該處，“邁罕”被描述為一種蛇形的保護(hù)神，它盤繞在太陽神阿圖姆的身上，作為其夜晚旅途的保護(hù)者。同時(shí)，也有“邁罕”其實(shí)就是象征輪回的銜尾蛇烏洛波洛斯的說法。

　　桌上游戲邁罕與蛇神“邁罕”之間是什么關(guān)系？考古學(xué)家們?nèi)晕吹贸龃_切結(jié)論，但可以知道的是，通過對(duì)墓葬畫作、游戲桌盤的考證，叫作“邁罕”的事物在古代埃及更多被描述成一種游戲，且邁罕是古埃及唯一一種已知的可以有兩個(gè)以上游戲者的桌上游戲（像賽那特等是兩人游戲）。只是關(guān)于這一游戲具體的規(guī)則和方法依然未知。

　　不過，在二十世紀(jì)二十年代，人類學(xué)家和探險(xiǎn)家們發(fā)現(xiàn)了一種生活在蘇丹的巴加達(dá)阿拉伯人所玩的、桌盤軌跡是螺旋形的古怪游戲———“鬣狗游戲”。之后，經(jīng)考證，這種游戲與古埃及的古老游戲邁罕有驚人的相似之處。

　　邁罕游戲在古埃及的中王國(guó)時(shí)代（古埃及十一王朝時(shí)期）的早期就已經(jīng)停止，或者更可能是被禁止了。因?yàn)檫~罕有游戲中用于分隔游戲區(qū)域的、刻在蛇背上的“分割線”曾經(jīng)被認(rèn)為是把蛇“殺掉了”，這在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是一件十分危險(xiǎn)和罪惡的事。古埃及人認(rèn)為，生命過程不僅包括活著的時(shí)候，也包括死亡，這種循環(huán)是隨著太陽的升落而進(jìn)行的。因此，蛇神“邁罕”的職責(zé)非常重要，如果它不從敵人手中保護(hù)太陽神，太陽第二天就不會(huì)升起，從而導(dǎo)致生命循環(huán)的停止。

　　不過，邁罕游戲其實(shí)并未因?yàn)樵?jīng)的停止或被禁止而消失，在當(dāng)代社會(huì)，人們?yōu)橛螒蛑匦聰M定了一套新的方法與規(guī)則，讓游戲煥發(fā)新生。

　　帕托利：

　　關(guān)于宇宙起源的信仰

　　“帕托利”一詞來自納瓦特爾語，是“豆子”的意思，用豆子做骰子使用的游戲“帕托利”正是得名于此。

　　帕托利游戲是美洲最古老的游戲之一，這個(gè)游戲可能早在阿芝特克人的時(shí)代（14世紀(jì)至16世紀(jì)）以前就在瑪雅和墨西哥中部地區(qū)流行了。這個(gè)游戲不僅受到平民與貴族的普遍歡迎，包括在墨西哥極盛一時(shí)的、古代印第安人阿斯帝卡王朝最后一任皇帝孟特儒，也十分喜歡在宮廷中觀看貴族們玩這個(gè)游戲。在哥倫布時(shí)代前的美索美洲文明中，在特奧蒂瓦坎人（特奧蒂瓦坎古城的建立者）、托爾特克人(墨西哥中部印第安部落，為阿茲臺(tái)克人所征服)、瑪雅古城奇琴伊察的居民和阿茲特克人(墨西哥印第安人)中，都流行著這種游戲。甚至在古瑪雅人中，也流行著這一游戲的其中一個(gè)版本。

　　在墨西哥古老的法典中亦可覓得此游戲的蹤跡。據(jù)考證，這一游戲可能是與宇宙起源相關(guān)：阿芝特克人認(rèn)為每52年是宇宙時(shí)間的一個(gè)循環(huán)周期，正好與游戲桌盤上的格子數(shù)相一致；代表東南西北的四個(gè)方位則與游戲?qū)ΨQ的四邊相一致。傳說主宰這個(gè)游戲的是阿芝特克人信仰中主宰音樂、舞蹈、博弈和游戲的“五花之神”。

　　這是一種包含賭注的對(duì)戰(zhàn)性游戲。也就是說，人們?cè)谕嬗螒驎r(shí)必須擁有能夠拿來當(dāng)賭注的東西，比如頗為貴重的地毯、龍舌蘭、寶石、金飾、食物等。玩游戲前，游戲者還會(huì)先對(duì)這一游戲的主宰神“五花之神”進(jìn)行祈禱、焚香并為其擺上供品。雙方做完這些準(zhǔn)備后，游戲才正式開始。美洲被征服時(shí)期，這個(gè)游戲被禁止，如果偷偷進(jìn)行游戲被發(fā)現(xiàn)，游戲者的雙手要遭受火刑。

　　曼卡拉：

　　古文明農(nóng)業(yè)文化中產(chǎn)生的娛樂

　　詞語“曼卡拉”來自阿拉伯語，是“移動(dòng)”或“轉(zhuǎn)移”的意思。以此命名的游戲“曼卡拉”有時(shí)又叫做“播種游戲”，這不是一個(gè)具體游戲的名字，而是一系列同一種類桌上游戲的總稱。這一類游戲在非洲許多地區(qū)（幾乎全部非洲國(guó)家）及一些亞洲地區(qū)的風(fēng)靡程度，就像圍棋之于中國(guó)、國(guó)際象棋之于西方的程度一樣。

　　人們發(fā)現(xiàn)這種游戲古物的地點(diǎn)是在馬塔拉城的阿克蘇姆埃塞俄比亞（現(xiàn)在是埃塞俄比亞北部的厄立特里亞省）及耶哈（同樣在埃塞俄比亞境內(nèi)），考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了游戲桌盤的陶瓷碎片及一些石刻。據(jù)他們考證，這些古物的時(shí)期大約是在公元六七世紀(jì)之間。有人估算，這一游戲或許七千多年前就已經(jīng)存在，因?yàn)?，在這一模仿農(nóng)業(yè)活動(dòng)的游戲中并沒有出現(xiàn)多少工具，這提示了一個(gè)有趣的可能：這一游戲可能在文明開端之時(shí)就有了，不過現(xiàn)在還沒有找到新的證據(jù)。今天，我們?cè)谝恍┯螒蛏痰辍?chuàng)意商店或是網(wǎng)絡(luò)上依然能夠看到這一游戲。

　　【鏈接】現(xiàn)代桌游

　　桌上游戲作為一系列游戲的總稱，有許多種不同的種類和形式：從沒有固定主題到設(shè)置有一定的故事背景；從依照簡(jiǎn)單的規(guī)則，如一字棋，到存在一個(gè)細(xì)節(jié)詳備的游戲世界。因此，學(xué)習(xí)和掌握一個(gè)游戲的時(shí)間也會(huì)依據(jù)游戲種類而有差別。同時(shí)，學(xué)習(xí)的時(shí)間也并不一定就與游戲規(guī)則的復(fù)雜程度完全對(duì)應(yīng)，比如國(guó)際象棋，雖然規(guī)則簡(jiǎn)單，但往往能帶出許多種復(fù)雜情況，要想贏游戲，需要有復(fù)雜的策略?，F(xiàn)代桌游中，頗為盛行的歐美桌游有《卡卡頌》、《卡坦島》、《富饒之城》等，近年來的國(guó)產(chǎn)桌游《三國(guó)殺》、《狼人》、《風(fēng)聲》等亦在國(guó)內(nèi)掀起游戲熱潮。

據(jù)羊城晚報(bào)