全書洋洋大篇，分五部。乃是“有物曰竹”、“竹譜”、“愛(ài)竹者”、“藝術(shù)”與“竹屋”。每部雖各寫一題，卻又彼此相連。不惟為竹溯源寫韻，亦牽連萬(wàn)有，遍及山川人物、草木煙云。將各種夐思雅意，交織成一片墨韻花光。
讀此書，屢見(jiàn)作者征引前賢，不拘古今中外，又在諸種語(yǔ)言之間穿行注挹，摘葉飛花。哲思睿言，真如星光燦爛，自相映發(fā)，向讀者昭示著純凈高華的世界。谫陋如我，反觀自照，自不免愧于腹笥?？墒谴ψ饕猓瑓s覺(jué)得原非徒務(wù)賅博。我想，與廣袤的未知相比，人人都所知甚少；范老師營(yíng)營(yíng)孤詣，大概正是要盡他所能，讓前賢引我們走得更遠(yuǎn)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，若非竭力征引，那難于描摹的精神家園，也就更渺茫乎云中了吧。
我以為博洽不足夸，不賢識(shí)小，反醉心于書中展現(xiàn)的種種微細(xì)情懷。無(wú)論蘇東坡的處變不驚，淵沖和樂(lè)，沈虹萍的娟靜雅潔，意遠(yuǎn)心恬，抑或四王之冥搜畫境，文徵明之儒雅愛(ài)人，都如千絲柳色，一韻花香，令人從風(fēng)塵仆仆中得仰福澤。不惟如此，此書又尤其著意于無(wú)名小輩，每向讀者講述他們的故事。時(shí)空如海，許多名字都隨淘洗而湮沒(méi)，可他們也曾留下慧意靈心。作者掇拾及此，正是溫柔敦厚而深惜古人。每見(jiàn)今人為學(xué)，考證空疏，卻于持論處一毫不茍，酷責(zé)昔賢。姑不論以今律古本是刻舟求劍，即使前人果真“不夠好”，若易地而處，我們又安敢自信，必占一先？
書到手已是半月。緩緩讀來(lái)，幾乎不忍終卷。卻不僅是因?yàn)樽髡咭灾駷椴?，疊出一大片玲玲瓏瓏的小樓連苑——我所珍愛(ài)者，尚在文章。昔人審慎為文，最上者必因牢記“述而不作”的古訓(xùn)；其次亦愛(ài)重文字雋潔，故不肯輕率出之。竹之為物清深雅健，藝術(shù)之體亦深美閎約。若非好文字，便不相稱了。將初稿與成書對(duì)讀，后出轉(zhuǎn)精歷歷皆然，可知作者正于此傾注全心。儷句雜言，奇偶間出；扇對(duì)排比，偏正各具。這支健筆時(shí)中鋒，時(shí)側(cè)鋒，時(shí)橫挑，時(shí)逆挽，為我們畫出淇園千畝，也描得日暮一枝。至于偶然黠慧，更邀人莞爾。譬如寫鑒賞，提到董其昌，稱其絕非不知薡董者，緊接著來(lái)了一句——“其它二五眼，則不能提矣”。
幸而忝列門墻，又于此書窺得范老師的一二風(fēng)致。掩卷之際，卻覺(jué)得它的性質(zhì)更難說(shuō)清了。妄自揣想，或許亦是以竹為線索，來(lái)勾稽浩瀚往昔的一角半邊。它不僅是竹子的文化史，愛(ài)竹人的心史，也是誠(chéng)摯的致意，向著自然與人生中的一切美、善和真。
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