11月15日，京杭大運河的標志性建筑--北京通州燃燈塔經過一年的大修終于完工，使歷經1400年滄桑的古塔煥然一新。燃燈塔全稱為燃燈佛舍利塔，始建于南北朝北周宇文時期，為八角十三級密檐式實心磚塔。其實，除了這座燃燈塔，北京著名的古塔還有很多，比如建于遼代的天寧寺塔、建于元代的妙應寺白塔和萬松老人塔……塔，梵文稱窣堵坡（ stupa），原意是墳冢、圓丘，源于印度，最早是埋葬佛祖釋迦牟尼火化后留下的舍利的一種佛教建筑。東漢時，佛塔隨著佛教的東傳而出現(xiàn)在中國，矗立在河南洛陽白馬寺中的齊云塔是年代最久遠的一座佛塔，被稱為中國第一塔，迄今已有2000年的歷史。古人最早對“塔”的稱謂很多，古籍中的“窣都婆”、“佛圖”、“浮圖”等都是指塔。東漢許慎在《說文解字》中對“塔”字的解釋即為：“塔，西域浮圖也，從土答聲，土盍切。”古都北京歷史悠久，各個不同朝代都建有造型及風格各異的古塔，雖然歷經歲月的風化和人為的毀壞，但至今仍保存有樓閣式、亭閣式、密檐式、花式、覆缽式、金剛寶座式、經幢式等各種古塔近300座……

    密檐式磚塔天寧寺塔

    到底建于隋代還是遼代

    天寧寺塔位于廣安門外天寧寺內，是北京城區(qū)現(xiàn)存最古老的地上建筑。沿二環(huán)路行走在天寧寺橋上向西望去，遠遠地就能看見這座巍峨的高塔。這是一座典型的密檐式佛塔，它的高度與樓閣式塔一樣高大恢弘，但塔檐層數(shù)比樓閣式的塔檐要多。密檐式塔始于東漢和南北朝時期，盛于隋、唐，成熟于遼、金，在千百年的發(fā)展中形成了其獨樹一幟的風格，成為唐代、遼代佛塔的主要類型，其造型多為四角形、六角形和八角形。天寧寺塔即為八角十三層檐密檐式實心磚塔，整體結構自下而上依次為基座、平座、仰蓮座、塔身、十三層塔檐、塔頂、寶珠、塔剎。

    走進天寧寺，可以看到兩塊介紹天寧寺塔的牌子，一塊下面的落款是北京文物局，上書：“天寧寺塔，北京現(xiàn)存最精美的古塔之一，為八角實心十三層檐密檐式磚塔，高57.8米。塔基為方形平臺，底部為須彌座，塔身浮雕金剛力士、菩薩、云龍等，形象生動……天寧寺塔在整體造型和局部布局手法上表現(xiàn)了遼代密檐磚塔的建筑風格，是研究中國古代佛塔的重要實例。1988年公布為全國重點文物保護單位。”另一塊牌子上則鐫刻有天寧寺的歷史：“隋文帝將供奉的佛舍利分別在中原三十州各建一塔秘藏。法門寺、天寧寺均為其中之一。隋仁壽二年（公元602年），佛舍利入塔。初建時的塔為木塔，有臺階可上，元未寺院毀于兵燹，只余孤塔，遼代改建成八角十三層密檐式實心磚塔，塔身高57.8米。塔建于方形磚砌的大平臺上。塔的最下部是須彌座，有壺門浮雕一道，須彌座上面是具有斗拱勾欄的平座和三層仰蓮瓣，承以塔身。蓮瓣初建時是用鐵制，可以注油燃燈，清代重修后才改成磚塔。塔身四面設半圓形券門，門兩旁高浮雕金剛力士、菩薩、天部，磚柱上浮雕升降龍。所有雕飾，造型優(yōu)美生動，只因年久失修，殘損嚴重。歷史上曾經記載，春節(jié)時皇帝率領百官到天寧寺燃燈供佛，祈求一年風調雨順、國泰民安。每月初八點燃三百六十盞燈。百姓聚眾觀燈，祈禱吉祥。全塔共懸掛風鈴三千四百個，風作時鈴齊鳴，仿佛編鐘悠遠流長。有古詩為證：燈明三百六十點，最好天寧云外塔。風撼三千四百鈴，恨無梯級上青冥……”

    從如上介紹來看，天寧寺塔為隋文帝時始建，但據(jù)清《日下舊聞考》等引舊籍考證認為，應始建于北魏孝文帝時，最初的寺名叫光林寺，隋代改稱宏業(yè)寺，唐代開元年間改為天王寺，金大定時改稱大萬安禪寺，明宣德年間又改稱天寧寺，明正統(tǒng)年間改叫廣善戒壇，到了清代再次改稱天寧寺。而《帝京景物略》等古籍中所記載的建塔時間則多為隋代：“隋文帝遇阿羅漢，授舍利一裹，與法師曇遷數(shù)之，數(shù)多數(shù)少莫能定。乃七寶函，致雍、歧等三十州，州各一塔。天寧寺塔，其一也。”現(xiàn)豎立在彌勒殿前的清乾隆年間《御制重修天寧寺碑》中也記載：“京師廣寧門外有招提曰天寧寺，中矗浮圖，高十余丈。考圖志，隋時建，寺曰宏業(yè)，有僧藏舍利塔中。”明代學者徐善在《泠然志》中也認為：“天寧寺塔建于隋開皇末，規(guī)制特異，實其中，無階級可上。蓋專以安佛舍利，非登覽之地也。其址為方臺，廣袤各十二丈，高可六尺，繚以周垣。南北有門，鐍之。臺上為八觚壇，高可四尺，象如黃琮，塔建其上，觚如壇之數(shù)。塔之址略如佛座，雕刻錦文華葩鬼物之形，上為扶闌，闌四周架鐵燈三層，凡三百六十盞……”但一些建筑學家根據(jù)天寧寺塔的造型具有獨特的遼代風格，認為現(xiàn)存的天寧寺塔建于遼代，著名建筑學家梁思成先生的考證是建于遼代大康九年（公元1083年）。1992年天寧寺塔大修時，又發(fā)現(xiàn)了一塊遼代建塔碑，記載該塔建于遼天祚帝天慶九年至10年，即公元1119至1120年。如果按照碑記，天寧寺塔迄今也快到900歲了。

    覆缽式塔妙應寺白塔

    北京現(xiàn)存年代最早最大的元代喇嘛塔

    妙應寺白塔位于阜成門內大街路北， 為覆缽式塔，又稱喇嘛塔，是藏傳佛教的一種獨特的建筑形式。其造型特點是一個高大基座上安置一個巨大的圓形塔肚，頂上豎立一根長長的塔尖。塔頂上刻有許多的圓輪，再安置華蓋和仰月寶珠。覆缽式塔最早出現(xiàn)在北魏時期的云岡石窟中，到元代時隨著喇嘛教的興盛，覆缽式喇嘛塔也開始流行，妙應寺白塔是北京現(xiàn)存年代最早最大的覆缽式喇嘛塔。

    妙應寺白塔曾是元代北京城的一個最重要的地標，如今登上老北京中軸線最高處的景山萬春亭向西望去，靚麗的白塔仍然能盡收眼底。白塔靜靜地矗立在妙應寺中，猶如一尊端坐著的大佛，顯示出一種莊嚴肅穆的氣勢。而當人們走近白塔時，更會為其典雅的造型以及恢弘的氣勢所震撼。對于這座白堵，寺中有一塊牌子是這樣介紹的：“創(chuàng)建于元至元八年（1271年）。尼泊爾人阿尼哥主持修建，并迎釋迦佛舍利藏于塔中。塔高51米，因塔身通體皆白，俗稱白塔。至元十六年（1279年）忽必烈又命以白塔為中心建大圣壽萬安寺……主要建筑有門、鐘鼓樓、天王殿、三世佛殿、七世佛殿。1961年公布為全國重點文物保護單位。”

    阿尼哥是尼泊爾人，自幼學習梵文和工藝制造技術，受到元世祖忽必烈的賞識和重用，在元入仕40余年。至元八年（1271年），阿尼哥采用尼泊爾特有的覆缽式喇嘛塔的造型開始建塔，歷時8年建成，元世祖忽必烈賜名“釋迦舍利靈通之塔”,并決定為塔建寺。寺院從至元十六年（1279年）始建，于至元二十五年（1288年）竣工。《元史·世祖記》記載：“至元十六年，建圣壽萬安寺于京城。二十五年四月，萬安寺成，佛像及窗壁皆金飾之，凡費金五百四十兩有奇，水銀二百四十斤。”元至正二十八年（1368年）六月，也就是在大圣壽萬安寺建成的80年后因雷擊起火，寺院中的殿堂建筑均被雷火焚毀，只有這座由磚石砌成的白塔在大火中得以幸存。

    密檐式塔萬松老人塔

    清代磚塔中“包著”元代磚塔

    萬松老人塔位于西四磚塔胡同東口，和天寧寺塔一樣，也是一座密檐式磚塔，但身量上要小巧玲瓏一些。塔高15.9米，八角九級，最下面一層是須彌座，須彌座上為九層疊澀磚檐，每層檐下不設斗拱。在最高的一層上面建有八條垂脊，中間坐落著兩層剎座，座上置寶珠形剎頂。

    這座密檐式磚塔為何叫萬松老人塔，其名緣于禪師萬松行秀。明代明河《補續(xù)高僧傳》卷十八記載，萬松行秀俗姓蔡，自稱萬松野老，是金代河內（今河南洛陽）人，一生經歷了金、元兩個朝代，50歲前是金朝的著名禪師，后31年亦即到他81歲圓寂則生活在元代。萬松行秀15歲出家，受戒后云游天下，對諸子百家之學無不精通，著有《從容錄》、《清益后錄》、《萬壽語錄》等，他曾被金章宗召見詢問佛道，并詔命其為仰山棲隱寺住持，后來又成為元代開國重臣耶律楚材的師父。萬松行秀的傳記資料有很多，明代有明河的《補續(xù)高僧傳》、凈柱的《五燈會元續(xù)略》、通容的《五燈嚴統(tǒng)》、元賢的《繼燈錄》，清代有超永的《五燈全書》等，甚至連《光緒順天府志》中也有關于萬松老人的記載：“萬松老人，金元間僧，兼?zhèn)淙遽?，機辨無際，自稱萬松野老，人稱之曰萬松老人……”《佛祖統(tǒng)系道影》稱，萬松老人“寂于元定宗元年（1246年）丙午，茶毗舍利無算，門人分塔供養(yǎng)。”在他81歲圓寂后，其弟子為他修建了這座磚塔。古塔原來是八角七級密檐磚塔。清乾隆十八年（1753年）重修時加高到九層。1986年，西城區(qū)人民政府撥款維修萬松老人塔，“清塔”里包著“元塔”這一奇觀才被發(fā)現(xiàn)。