剛剛啟動(dòng)的鼓樓西大街整理與復(fù)興計(jì)劃，近來吸引了很多人關(guān)注。這條長約1.7公里的老街是元大都時(shí)代的歷史遺存，出自元代城市規(guī)劃大師劉秉忠之手，迄今已有700多年。歷史上鼓樓西大街有三多：胡同多、店鋪多、寺廟多，鼓樓西大街路北有鴉兒胡同31號(hào)的元代古剎廣化寺、路南有大石橋胡同61號(hào)的明代古寺拈花寺。而鼓樓西大街及其兩側(cè)的胡同更有不少軼聞與掌故，除了一些廣為人知的，如鐵影壁胡同留下的元代遺存鐵影壁軼事、鑄鐘胡同中留下的明代“鑄鐘娘娘”舍身鑄鐘的傳聞，以及清末義士汪精衛(wèi)在甘水橋胡同（今甘露胡同）南口剌殺攝政王載灃的故事，鮮為人知的舊聞軼事還有許多……
“棠花”乃“糖花”之諧音
棠花胡同曾是老北京著名的“糖市”
棠花胡同是鼓樓西大街路南自西向東數(shù)的第一條胡同，據(jù)《北京市西城區(qū)地名志》載：該胡同“北起鼓樓西大街，南部西折至德勝門內(nèi)大街……南北走向段原稱糖房胡同，東西走向段原稱糖房大院，后來糖房胡同、糖房大院與南側(cè)的段家胡同部分合并統(tǒng)稱為糖房大院。1965年將北部即原糖房胡同與糖房大院析出命名為棠花胡同。”
“棠花”是“糖花”的諧音，清末和民國時(shí)期，胡同內(nèi)有做糖花生意的店鋪十幾家，俗稱“糖作坊”,故名“糖房大院”、“糖房胡同”,是老北京城里賣糖的地方。過去有一首說唱地名的兒歌：“……毛家灣，扎根刺，過去就是護(hù)國寺；護(hù)國寺，賣大斗， 過去就是新街口；新街口，賣大糖，過去就是蔣養(yǎng)房”,其中的“賣大糖”說的就是這里的“糖市”,如今胡同內(nèi)尚有“糖作坊”的遺存。
“糖花”屬于飴糖的一種，也叫“關(guān)東糖”,因形狀像瓜，又稱“糖瓜”.俗話說“二十三，糖瓜粘”,清代《燕京歲時(shí)記》稱：“民間祭灶惟用南糖、關(guān)東糖、糖餅及清水草豆而已。糖者所以祀神也，清水草豆者所以祀神馬也。”所以，過去每到臘月“小年”之前，來這里買“糖瓜”的摩肩接踵。“糖市”賣的既有“南糖”也有“北糖”,南糖主要是花生粘、芝麻糖、麻糖等，“北糖”則是水果糖、飴糖等。當(dāng)時(shí)加工制作“糖花”多以小米、稗子米、大米、玉米、大麥芽等為原料，經(jīng)熬制、起鍋、揉糖、拔糖幾道工序而成。成品出來后，以批發(fā)為主，零售為輔。一般是早上四五點(diǎn)鐘開始營業(yè)，到上午九十點(diǎn)鐘收市。1949年前后糖房胡同尚有幾家“糖作坊”,實(shí)行“公私合營”后關(guān)閉，1965年整頓地名時(shí)，“糖房胡同”改稱為“棠花胡同”.
孝友胡同由“藥酒胡同”諧音而來
成親王永瑆曾為小酒館“北義興”題匾
孝友胡同也在鼓樓西大街路南，北起鼓樓西大街，南至后海北沿與后海西沿相連，西至棠花胡同，中間與糖房大院相交。據(jù)傳，清乾隆年間，有位來自盛京（今沈陽）的買賣人在鼓樓西大街路南的一條小胡同里開了家酒鋪，因來自關(guān)外東北，故名“北義興”.這家酒鋪專門賣一種名為“四消酒”的藥酒，據(jù)說對(duì)消食、消水、消暑、消氣有特別的效果，且價(jià)格低廉。因出售的藥酒裝在用葫蘆做成的容器里，俗稱“藥葫蘆”,這條胡同漸漸就被叫成了藥酒葫蘆胡同。
胡同旁邊有一座王府，曾是康熙朝大學(xué)士納蘭明珠的府邸。乾隆五十四年（1789年），乾隆皇帝將第十一子永瑆封為成哲親王，并將明珠的府邸改成了成王府。乾隆皇帝有十幾個(gè)兒子，都想繼承皇位，只有成親王與世無爭，唯一的愛好就是研習(xí)書法。他的書法端正清麗、圓潤流暢，頗具館閣體的風(fēng)格，與翁方綱、劉墉、鐵保并稱清乾隆時(shí)期“四大書法家”.成王爺研習(xí)書法之余，常到附近的“北義興”酒鋪小酌，見“北義興”的匾額已經(jīng)破舊，他便重新題寫了一塊。嘉慶六年（1808年），成王爺又手書了一塊“春在水之鄉(xiāng)”的橫匾，懸掛在店堂中。成王爺為“北義興”題匾的消息很快傳開，京城不少書法愛好者慕名前來觀賞，一時(shí)間“北義興”聲名大振。
晚清時(shí)，“藥酒葫蘆胡同”被簡稱為“藥酒胡同”.民國以后，“北義興”搬到了鼓樓西大街（時(shí)稱丁字街）路北，民國十四年（1925年）“藥酒胡同”諧音為改為“孝友胡同”.
遷善居胡同源自改過自新的故事
“遷善”二字典出“是以君子貴遷善”
遷善居胡同位于鼓樓西大街西段路北，東起八步口胡同，西折向南至鼓樓西大街，長不過百米。其地名的由來源自這樣一段傳聞。清光緒年間，胡同里住著一個(gè)姓李的年輕人，俗名福全子，曾染上賭博的陋習(xí)，不到三年就把家業(yè)敗光了。一天他到附近的千佛寺（拈花寺）燒香，在佛像前許愿，從此要改過自新。僧人見他確有誠意，遂將自己積攢的一些香火錢給他，并對(duì)他說：“你家西北面不遠(yuǎn)處是德勝門城樓子，向東南方向不遠(yuǎn)是鼓樓，往來的路人很多，如開家小店，定會(huì)生意興隆。”聽了僧人的建議，福全子便在胡同口開了家小飯館。剛開張的時(shí)候并沒有字號(hào)，于是僧人就給起了個(gè)“遷善居”的名字，并題寫了一塊匾額。僧人告訴福全子這“遷善”二字出自漢代揚(yáng)雄的《法言·學(xué)行》：“是以君子貴遷善，遷善也者圣人之徒與！”意思是說“去惡為善，改過向善”.另傳，“遷善居”的匾額為胡同內(nèi)一位教書先生所題，他見福全子確有改過之意，且自謀生計(jì)，便取《周易》中“君子以見善則遷，有過則改”之句，為其小店起名“遷善居”,意思是說從此向好人學(xué)習(xí)，有了過錯(cuò)就改。
福全子自打小飯館開張后便起早貪黑，真像變了個(gè)人。由于他待客熱情，飯菜可口，價(jià)格便宜，且飯館處位置優(yōu)越，每天都食客滿門。后來，這條胡同也被叫成了“遷善居”,1965年北京整頓街巷地名時(shí)定名為“遷善居胡同”.
鼓樓西大街含原甘水橋果子市丁字街
果子市曾為最有名的果品批發(fā)市場“北市”
現(xiàn)在的鼓樓西大街最早曾分為四段，從東向西依次為鼓樓西大街、甘水橋、果子市大街和丁字街，1965年被合并統(tǒng)稱鼓樓西大街。果子市大街靠近德勝門，所謂“果子市”即早年間的水果批發(fā)市場，明代已出現(xiàn)在京城。
早年間，北京城有多處叫果子市的地方，因“果子”是水果的統(tǒng)稱，北京城外及周邊省份又盛產(chǎn)水果，于是“四九城”里形成了不少以經(jīng)營果子為主的市場。一般是每天天一亮店鋪就開始營業(yè)，上午十點(diǎn)來鐘是交易的高潮。京城所有果局子、果攤、街頭小販大都到果子市躉貨。清末民初，京城名聲最大的果子市有兩個(gè)：“南市”為城南騾馬市大街的果子市（今稱果子巷），主要經(jīng)營南方諸省的果子；“北市”就是位于鼓樓西大街西邊丁字街的這處果子市，多經(jīng)營華北、西北和東北地區(qū)的果子。由于這里緊鄰德勝門，客流量大，“北市”也就成了北方水果的代名詞，除鮮果外，還兼營批發(fā)干果。當(dāng)年名聲較大的店鋪有雙義和、同發(fā)果行、清全店、天德店、豆張店、萬順店、樓兒店、果興齋、四季鮮等。
老北京曾有段順口溜：“窮德勝門、惡果子市、不開眼的絳兒胡同”.在果子市前冠以“惡”字，形容的就是水果批發(fā)商為了盈利，或壓低價(jià)格或短斤缺兩牟取暴利的“惡行”.據(jù)傳，民國十三年（1924年），時(shí)任京都警備司令的鹿鐘麟奉民國將領(lǐng)馮玉祥之命，將“末代皇帝”溥儀驅(qū)逐出宮后，整治京城的治安，并親自帶兵巡城。一天，他巡至德勝門內(nèi)果子市時(shí)，見一攤位前有爭吵之聲。原來是有人買完蘋果回家后發(fā)現(xiàn)分量不足，但商販拒不承認(rèn)。正巧，又有兩個(gè)人提著剛在這里買的水果找回來說分量不足。鹿鐘麟奪過商販?zhǔn)掷锏某訔U，厲聲問其怎么回事。商販一下子軟了，說私下了改秤星，一斤十六兩變成了一斤十四兩。鹿鐘麟一把撅了秤桿，隨后又下令抄了這個(gè)不良商販的攤位。
