“二十四史”及《清史稿》被稱為“國(guó)史”:以本紀(jì)、列傳、表、志等形式，記載了中國(guó)各個(gè)朝代的歷史概貌，使這個(gè)國(guó)度擁有了近四千年連貫、完整的歷史記載；然而，到二十世紀(jì)初，由于時(shí)代的大變局，以標(biāo)點(diǎn)和句讀為標(biāo)志的閱讀習(xí)慣，無(wú)異使現(xiàn)代讀者和“國(guó)史”之間出現(xiàn)了一條阻隔之河。--在二十世紀(jì)五十年代至七十年代這二十年間，一項(xiàng)偉大的文化工程震古爍今：中華書(shū)局“二十四史”及《清史稿》“點(diǎn)校本”的推出，無(wú)疑在現(xiàn)代讀者和“國(guó)史”之間搭建起了一座閱讀的橋梁。
點(diǎn)校本“二十四史”及《清史稿》，是二十世紀(jì)中國(guó)歷史典籍整理的標(biāo)志性成果，是新中國(guó)最宏大的古籍整理出版工程，擴(kuò)大了中國(guó)史學(xué)典籍的受眾，推動(dòng)了中國(guó)古史研究的發(fā)展。進(jìn)入二十一世紀(jì)，“國(guó)史”整理步伐也未停歇。2006年，中華書(shū)局開(kāi)啟點(diǎn)校本“二十四史”及《清史稿》的修訂工程，進(jìn)一步確立和鞏固點(diǎn)校本的現(xiàn)代通行本地位。
我們的初衷是想勒石記碑：向廣大讀者展現(xiàn)“二十四史”及《清史稿》點(diǎn)校整理這一偉大民族文化工程的艱辛與藍(lán)縷、夢(mèng)想與光榮。
揭開(kāi)塵封的往事，是從一張老照片開(kāi)始的。1973年春，參與“二十四史”及《清史稿》點(diǎn)校的部分學(xué)者和中華書(shū)局工作人員，24人，在北京王府井大街36號(hào)樓頂拍了一張合影。這張照片由啟功先生珍藏，他給照片題名為《標(biāo)點(diǎn)廿四史清史稿同人合影》，并手書(shū)每個(gè)人的姓名：顧頡剛、趙守儼、白壽彝、楊伯峻……一一看過(guò)去，都是在學(xué)術(shù)界頗有分量的人物。
“二十四史”及《清史稿》，被稱為“國(guó)史”:以本紀(jì)、列傳、表、志等形式，縱橫交錯(cuò)，脈絡(luò)貫通，記載了中國(guó)各個(gè)朝代的歷史概貌；以中國(guó)歷代王朝的興亡更替為框架，反映錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史進(jìn)程，使這個(gè)國(guó)度擁有了近四千年連貫、完整的歷史記載。
聯(lián)結(jié)“國(guó)史”與現(xiàn)代讀史之人的關(guān)鍵橋梁，則是上世紀(jì)50年代至70年代--這20年時(shí)間里完成的“二十四史”及《清史稿》的點(diǎn)校整理。
毛澤東、周恩來(lái)指示和關(guān)懷，范文瀾、吳晗與金燦然籌劃，中華書(shū)局組織實(shí)施并編輯出版，全國(guó)百余位文史專家先后參與……點(diǎn)校本“二十四史”及《清史稿》，是20世紀(jì)中國(guó)歷史典籍整理的標(biāo)志性成果，是新中國(guó)最宏大的古籍整理出版工程。進(jìn)入21世紀(jì)，“國(guó)史”整理步伐也未停歇。2006年，中華書(shū)局開(kāi)啟點(diǎn)校本“二十四史”及《清史稿》修訂工程，進(jìn)一步確立和鞏固點(diǎn)校本的現(xiàn)代通行本地位。
上世紀(jì)參與點(diǎn)校“國(guó)史”的老先生們，多數(shù)已故去。功在當(dāng)代，沾溉千秋，后人盡享現(xiàn)代通行本的便捷?？墒?，老一輩學(xué)人付出心血的點(diǎn)滴過(guò)往，漸漸隱沒(méi)于眾聲喧嘩的時(shí)代。我們?cè)噲D挖掘塵封的“國(guó)史”點(diǎn)校往事。
在那張《標(biāo)點(diǎn)廿四史清史稿同人合影》中，站在第二排第一位的，是個(gè)戴著眼鏡、笑容斯文的青年。他名叫張忱石，當(dāng)年30歲出頭，是中華書(shū)局的編輯。“二十四史”及《清史稿》的點(diǎn)校工程開(kāi)展以后，凡是老先生參與點(diǎn)校的史書(shū)，都會(huì)配有青年編輯為其發(fā)稿，遇事共商量。畢業(yè)于北京大學(xué)古典文獻(xiàn)專業(yè)的張忱石，便是其一。彼時(shí)同在中華書(shū)局的，還有比他低兩屆的北大同專業(yè)師弟許逸民。
40余年后，兩位先生年過(guò)七旬，仍為點(diǎn)校本的修訂工程勞心勞力。在中華書(shū)局，我們?cè)L問(wèn)了張忱石、許逸民，還有頗受那個(gè)時(shí)代、那群人影響的學(xué)者和編輯。“二十四史”及《清史稿》之點(diǎn)校，緣何而起，又跋涉過(guò)怎樣崎嶇的長(zhǎng)路？
摸索整理方法的“前四史”
“怎么標(biāo)點(diǎn)，怎么寫(xiě)?？庇?，這些老先生也不是天生就會(huì)的，他們也在摸索，也在學(xué)習(xí)。老先生們?cè)诖髮W(xué)里教書(shū)，學(xué)問(wèn)都很好，標(biāo)點(diǎn)不會(huì)出錯(cuò)，但?？庇洸粫?huì)寫(xiě)。”張忱石對(duì)中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者說(shuō)，“前四史”的點(diǎn)校工作開(kāi)始時(shí)走了不少?gòu)澛贰?/p>
1956年，時(shí)任文化部副部長(zhǎng)的鄭振鐸，在《人民日?qǐng)?bào)》撰文，首次提出整理出版“面貌全新、校勘精良的中華人民共和國(guó)版的‘二十四史’”的建議。后來(lái)他又寫(xiě)了《整理古書(shū)的提議》，說(shuō)“這是千秋的事業(yè)”“將是歷史上最正確、最可靠、最有用的版本--不一定是最后的一個(gè)定本，卻可信其為空前的一個(gè)定本”.
1958年2月，古籍整理出版規(guī)劃小組成立，直屬國(guó)務(wù)院科學(xué)發(fā)展委員會(huì)。在古籍小組制訂的第一個(gè)古籍規(guī)劃中，“二十四史”點(diǎn)校本被納入其中。1958年7月，毛澤東指示吳晗、范文瀾組織標(biāo)點(diǎn)“前四史”.1958年9月13日，吳晗、范文瀾召集中國(guó)科學(xué)院歷史研究所的尹達(dá)、侯外廬，中華書(shū)局總編輯金燦然和地圖出版社總編輯張思俊，召開(kāi)“標(biāo)點(diǎn)前四史及改繪楊守敬地圖工作會(huì)議”,研究確定了“前四史”點(diǎn)校的具體方案，還決定“其他二十史及《清史稿》的標(biāo)點(diǎn)工作，亦即著手組織人力，由中華書(shū)局訂出規(guī)劃”.
1958年10月6日，吳晗以他和范文瀾兩人的名義，給毛澤東寫(xiě)信匯報(bào)會(huì)議情況，信中說(shuō)：“關(guān)于標(biāo)點(diǎn)前四史工作，已遵示得同各方面有關(guān)同志討論并布置，決定于明年10月前出書(shū)，作為國(guó)慶十周年獻(xiàn)禮，其余二十一史及楊守敬歷史地圖改繪工作，也作了安排（標(biāo)點(diǎn)本為便于閱讀，擬出一種平裝薄本）?，F(xiàn)將會(huì)議紀(jì)錄送上，妥否，乞指示。”
不久，毛澤東復(fù)信：“范、吳同志：來(lái)信收到，計(jì)劃很好，望照此實(shí)行。”
在中華書(shū)局的組織下，由顧頡剛、聶崇岐、齊思和、宋云彬、傅彬然、陳乃乾、章錫琛、王伯祥等人參與，制訂了《“二十四史”整理計(jì)劃》，并列入國(guó)家《三至八年（1960-1967）整理和出版古籍的重點(diǎn)規(guī)劃》。
許逸民告訴中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者，點(diǎn)校“二十四史”項(xiàng)目剛上馬時(shí)，起初本準(zhǔn)備出版兩種版本，一種是給專家研究使用的集注本，一種是適合一般讀者的普及本，后來(lái)集注本做起來(lái)困難較大，便集中力量做普及本。
“二十四史”的“前四史”,《史記》《三國(guó)志》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》，原本是計(jì)劃給國(guó)慶10周年獻(xiàn)禮的。但是最后如期于1959年10月前出版的，僅有《史記》而已。“之后很快出了《三國(guó)志》，但做的太簡(jiǎn)單了，都是直接說(shuō)結(jié)論‘據(jù)什么什么改',也不說(shuō)理由。那時(shí)候整理’二十四史‘的思路，’前四史‘還在摸索中，《史記》沒(méi)有?？庇洠度龂?guó)志》的?？庇浱?jiǎn)單。”張忱石說(shuō)，在整理工作由于“文革”被迫中斷前，點(diǎn)校本“前四史”均已出版。
顧頡剛點(diǎn)?！妒酚洝?，陳乃乾點(diǎn)校《三國(guó)志》，西北大學(xué)歷史系點(diǎn)校并由傅東華整理加工《漢書(shū)》并撰寫(xiě)?？庇?，宋云彬點(diǎn)?！逗鬂h書(shū)》。
趙守儼在《雨雨風(fēng)風(fēng)二十年--〈二十四史〉點(diǎn)校始末記略》中回憶，1959年~1960年，他們?cè)谛？狈矫嫣岢鲂乱螅?ldquo;除做好版本對(duì)校外，還要比較系統(tǒng)地進(jìn)行’本校‘（本史各部分的互證）和’他校‘（以有關(guān)史籍及類書(shū)等比勘），并強(qiáng)調(diào)要汲取前人對(duì)本史的研究成果，后借到張森楷先生的十七史?？庇浐蛷?jiān)獫?jì)先生的’二十四史‘?？庇浉灞荆c(diǎn)校各史的工作者參考。為了使標(biāo)點(diǎn)、分段更為合理，使各史之間大體統(tǒng)一，重新擬定了基本適用于《晉書(shū)》以下二十史的標(biāo)點(diǎn)和分段體例。”
許逸民指出，1960年，時(shí)任國(guó)務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組組長(zhǎng)的齊燕銘，曾對(duì)點(diǎn)校本提出過(guò)兩點(diǎn)明確的要求，一是在學(xué)術(shù)成果上要“超越前人”,二是經(jīng)過(guò)重版修訂使之“成為定本”.要求的提出，推動(dòng)了點(diǎn)校工作方式的改變。
“翠微校史”和“文革”動(dòng)蕩
完善了點(diǎn)校工作方法，新問(wèn)題出現(xiàn)了：分散在外地院校的各史點(diǎn)校工作常被教學(xué)和科研任務(wù)打斷，時(shí)做時(shí)輟。不但時(shí)間沒(méi)有保證，影響進(jìn)度，連帶質(zhì)量也要發(fā)生問(wèn)題。趙守儼文中回憶，“因?yàn)椴荒苓B續(xù)工作下去，會(huì)使剛剛搞出些眉目的問(wèn)題’冷卻‘,斷了思路”.
由趙守儼提議，經(jīng)金燦然和齊燕銘商量，向主持中宣部工作的周揚(yáng)報(bào)告，要求把外地承擔(dān)各史點(diǎn)校工作的學(xué)者調(diào)到北京。這一訴求最終實(shí)現(xiàn)。1963年秋冬，武漢大學(xué)唐長(zhǎng)孺、南開(kāi)大學(xué)鄭天挺、山東大學(xué)王仲犖、中山大學(xué)劉節(jié)等先生先后進(jìn)京，集中入住西郊翠微路的中華書(shū)局大院。留下了一段流傳至今的“翠微校史”的佳話。
張忱石向中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者回憶，當(dāng)時(shí)翠微路有兩座紅磚樓，西南樓和西北樓。老先生住在“有三個(gè)門(mén)洞”的西北樓，房間的陳設(shè)特別簡(jiǎn)單：一張書(shū)桌、一個(gè)書(shū)架、一個(gè)臉盆架、一張大鐵床和一張很矮的小沙發(fā)。
“中午我們?cè)谑程贸燥埖臅r(shí)候會(huì)看見(jiàn)老先生，他們?cè)谝粋€(gè)小房間里吃飯。中華書(shū)局請(qǐng)了一位二級(jí)廚師，姓王，大高個(gè)子，為老先生們炒菜。一張八仙桌六七道菜，比較像樣。像陳仲安先生會(huì)和我們一起排隊(duì)買(mǎi)飯吃。”
張忱石記得，當(dāng)時(shí)有位姓高的工作人員專門(mén)照顧老先生的生活，人很勤快，把老先生照顧得極好，打熱水、洗澡、清理地面，深得大家的欣賞。“后來(lái)’文革‘時(shí)老先生都要走了，還一起湊錢(qián)給那位工作人員買(mǎi)了塊’上海牌‘手表，表示感謝。”
“翠微校史”期間，各史點(diǎn)校整理工作順暢運(yùn)轉(zhuǎn)。然而，1966年還是來(lái)臨了。
1966年5月22日，傅樂(lè)煥在陶然亭自盡，給趙守儼造成極大的震動(dòng)。趙守儼寫(xiě)道：“在他離開(kāi)翠微路大院之前，我是最后一個(gè)與他談過(guò)話的，我并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他有何異常……我感到這是不祥之兆，一場(chǎng)暴風(fēng)雨就要來(lái)臨。”
可誰(shuí)也沒(méi)想到，在“二十四史”整理工作停擺一年后，竟又奇跡般地恢復(fù)了，雖只是曇花一現(xiàn)。
1967年5月，中央文革小組成員戚本禹要求中華書(shū)局繼續(xù)點(diǎn)校“二十四史”,且“可用舊人”.中華書(shū)局頓時(shí)刮起一股“業(yè)務(wù)風(fēng)”.原任點(diǎn)校的學(xué)者僅一部分能夠借調(diào)到中華書(shū)局，另一部分人則由于“問(wèn)題嚴(yán)重”,未被同意出來(lái)。中華書(shū)局又從學(xué)部系統(tǒng)（即現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）和北京高等院校補(bǔ)充了一部分力量，“加上中華書(shū)局編輯部的老老少少”,分編成若干業(yè)務(wù)組。趙守儼在文章中形容，“在滿城大字報(bào)和口號(hào)聲中，居然有一塊地方能夠坐下來(lái)讀書(shū)、搞業(yè)務(wù)，這在當(dāng)時(shí)的北京恐怕是獨(dú)一無(wú)二的，有幸參加這一工作的知識(shí)分子，樂(lè)得在這塊小天地里逃避一時(shí)。”可惜這個(gè)“業(yè)務(wù)攤子”僅僅維持了一年左右。
點(diǎn)校本《魏書(shū)》的修訂負(fù)責(zé)人、天津師范大學(xué)歷史學(xué)院教授何德章，曾在博士畢業(yè)后給唐長(zhǎng)孺做過(guò)助手。在接受中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者采訪時(shí)，何德章感嘆：“負(fù)責(zé)點(diǎn)校’北朝四史‘的唐長(zhǎng)孺先生，不止一次對(duì)我談到他因?yàn)閰⒓哟隧?xiàng)工作，得以在紛亂的時(shí)期，仍能繼續(xù)認(rèn)真地翻檢史書(shū)，有幸避開(kāi)了不少’批斗大會(huì)‘.這大概也是當(dāng)時(shí)參加此項(xiàng)工作大多數(shù)學(xué)者的想法。我們也知道，也有學(xué)者被迫離開(kāi)工作，回原單位接受’批斗‘.因此，那個(gè)年代進(jìn)行的這項(xiàng)工作，可以說(shuō)是在特殊的背景下，完成了中國(guó)古史基本典籍的’現(xiàn)代化改造‘,同時(shí)也保留、延續(xù)了中國(guó)古史研究的學(xué)術(shù)火種。”
70年代重啟整理，功業(yè)始成
十年踏破六街塵，老至愁經(jīng)客子春。
史局汗青欣有日，字編屬稿愧無(wú)津。
遙山紅葉休焚翠，近郭黃流漫卷銀。
一夜西風(fēng)寒透骨，不知原是病中身。
--王仲犖《十年》，作于1976年
張忱石和許逸民皆畢業(yè)于北京大學(xué)古典文獻(xiàn)專業(yè)，張忱石是首屆學(xué)生，許逸民是第3屆。北大的古典文獻(xiàn)專業(yè)，由翦伯贊定名，專為培養(yǎng)共和國(guó)古籍整理人才而設(shè)，由北大和中華書(shū)局共辦，設(shè)在中文系，1959年開(kāi)始招生。
許逸民笑著告訴中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者，即使北大古典文獻(xiàn)專業(yè)是對(duì)口的“人才培養(yǎng)基地”,畢業(yè)想進(jìn)中華書(shū)局工作亦非易事，大學(xué)的考試成績(jī)也是一條考核標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)初有兩個(gè)女生畢業(yè)已分配進(jìn)去了，結(jié)果過(guò)了一陣子被“無(wú)情”通知：“你們不是’中華人‘”--無(wú)奈大學(xué)學(xué)業(yè)不佳。
中華書(shū)局要挑選最優(yōu)秀的年輕人，為中國(guó)古籍整理事業(yè)儲(chǔ)備生力軍。
張忱石本來(lái)被分配進(jìn)中華書(shū)局的文學(xué)組，王仲犖知道后對(duì)他說(shuō)：“我先前也是搞文學(xué)的，在中央大學(xué)教大一國(guó)文，屬中文系，到山東大學(xué)才去歷史系，搞歷史實(shí)在，你也搞歷史吧！”不久他開(kāi)了研究魏晉南北朝史的必讀書(shū)單，希望張忱石將之列入學(xué)習(xí)計(jì)劃。后來(lái)中華書(shū)局重新分配編輯室人員，張忱石留在了古代史編輯室，“應(yīng)該說(shuō)是王先生引領(lǐng)我進(jìn)入歷史之門(mén)的”.
張忱石成為王仲犖身邊的責(zé)任編輯，也因此見(jiàn)證了這位先生經(jīng)歷的點(diǎn)?？嗦茫约皶r(shí)代的變幻風(fēng)云。
張忱石回憶，1963年到中華書(shū)局報(bào)到時(shí)，王仲犖剛過(guò)了50壽辰。整理工作期間，王仲犖血壓驟高，醫(yī)生建議休息，中華書(shū)局領(lǐng)導(dǎo)很重視，叫他回濟(jì)南家中休息一段時(shí)間。王仲犖說(shuō)：“回去舟車勞頓，還不如在書(shū)局里休息。”
“文革”開(kāi)始，點(diǎn)校工作暫停，所有人員一律返回原單位。直至1971年下半年恢復(fù)工作，中華書(shū)局重啟“二十四史”整理工程。在這一階段，“二十四史”點(diǎn)校出版工作分別在北京、上海兩地展開(kāi)，原已開(kāi)展工作的《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》《舊五代史》《新五代史》和《宋史》轉(zhuǎn)由上海高校承擔(dān)。
“當(dāng)年7月，王先生再次來(lái)到中華書(shū)局，工作到1976年。王先生為中華書(shū)局點(diǎn)校’二十四史‘工作了10年，故先生詩(shī)有’十年踏破六街塵‘之吟。其詩(shī)又云’史局汗青欣有日‘,即指他負(fù)責(zé)點(diǎn)校的南朝五史已全部出版。”2013年，王仲犖百年誕辰，張忱石撰寫(xiě)了紀(jì)念文章《點(diǎn)校二十四史的功臣》，提及諸多與王仲犖共事的回憶。“王仲犖是南朝五史的總負(fù)責(zé)人，除點(diǎn)?！端螘?shū)》《南齊書(shū)》外，盧振華點(diǎn)校的《梁書(shū)》《南史》，張維華點(diǎn)校的《陳書(shū)》，都由王先生最后審定。”
王仲犖執(zhí)掌“南朝五史”,“北朝四史”則由唐長(zhǎng)孺負(fù)責(zé)。張忱石特別提到，這兩位先生是中華書(shū)局的“南王北唐”.唐長(zhǎng)孺點(diǎn)?！侗饼R書(shū)》《周書(shū)》《魏書(shū)》，陳仲安原是唐先生的高足，協(xié)助唐長(zhǎng)孺點(diǎn)校了《北齊書(shū)》《周書(shū)》之后，自己完成了《北史》的整理。
何德章對(duì)中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者如是回憶唐長(zhǎng)孺：“唐先生可以說(shuō)是天縱史才，他本人沒(méi)讀過(guò)所謂碩士、博士，甚至本科階段所學(xué)也非歷史，但他有著少年即習(xí)得的深厚的國(guó)學(xué)功底，從呂思勉、李劍農(nóng)、陳寅恪先生論著中探尋新時(shí)代史學(xué)處理史料的方法，從馬克思?xì)v史唯物主義中吸取營(yíng)養(yǎng)，提出史學(xué)研究的問(wèn)題。在特殊的歷史時(shí)期，仍能通過(guò)點(diǎn)校史籍、整理出土文書(shū)，基本未曾間斷地從事學(xué)術(shù)研究，因而，在魏晉隋唐史領(lǐng)域研究的深度與廣度上，做出了遠(yuǎn)超同輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果，可以說(shuō)至今也無(wú)人企及。今天從事魏晉隋唐史研究的人，不接受唐先生的影響，不讀唐先生的論著，是不可想象的。”
何德章覺(jué)得，唐長(zhǎng)孺主持的《魏書(shū)》等史籍點(diǎn)校，不是機(jī)械的文本參讀與文字取舍，而是上升為學(xué)術(shù)研究。“點(diǎn)校本的許多校勘成果，沒(méi)有他那樣的學(xué)術(shù)眼光是發(fā)現(xiàn)不了的?？梢哉f(shuō)，唐先生對(duì)于《魏書(shū)》的點(diǎn)校，不只是為學(xué)界提供了一個(gè)可信度極高的文本，還為后學(xué)提示了北朝史研究的路徑，史料來(lái)源與運(yùn)用方法，因而極受學(xué)界尊崇。”
作為唐長(zhǎng)孺的學(xué)術(shù)助手的那兩年，有兩件事令何德章印象深刻。一是曾有人撰文，比較唐長(zhǎng)孺與陳寅恪的學(xué)術(shù)理路與貢獻(xiàn)。“唐先生得知后勃然大怒，責(zé)令將報(bào)刊已接受的該篇文章撤稿，反復(fù)強(qiáng)調(diào)：陳先生是我心目中的老師，我怎能與他相提并論。”
二是唐長(zhǎng)孺最后一次去醫(yī)院治療肝癌的前一天，仍在伏案撰寫(xiě)一篇學(xué)術(shù)論文，考訂陸機(jī)、陸云兄弟進(jìn)入洛陽(yáng)后相互間數(shù)十通來(lái)往信件的具體時(shí)間與背景。唐長(zhǎng)孺治學(xué)為人極為謙虛，對(duì)學(xué)術(shù)葆有孜孜不倦的追求。何德章說(shuō)，這些事一直在他記憶中，給他以警醒。
先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。對(duì)那一代參與點(diǎn)校的學(xué)人，后來(lái)的修訂者無(wú)一不心懷敬仰，亦在治學(xué)路上深受影響。
1977年11月，點(diǎn)校本中最后完成的《宋史》（實(shí)際出書(shū)時(shí)間為1978年）出版。歷時(shí)20年，“二十四史”點(diǎn)校整理功業(yè)始成。
復(fù)核與完善的修訂工程
2005年年初，中華書(shū)局開(kāi)始著手點(diǎn)校本“二十四史”及《清史稿》修訂的前期調(diào)研工作，2006年4月，修訂工程正式啟動(dòng)。
許逸民前期對(duì)修訂的流程和體例設(shè)計(jì)做了較大貢獻(xiàn)，后續(xù)亦承擔(dān)大量審稿工作。但許逸民對(duì)中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者坦言，其實(shí)一開(kāi)始他內(nèi)心是反對(duì)修訂的。“我生怕弄不好，你費(fèi)了很大力氣，最后大家都罵你。這一代人從學(xué)術(shù)上來(lái)說(shuō)，確實(shí)不如老一代人。”
“《南齊書(shū)》從標(biāo)點(diǎn)、斷句、分段到出校，其基本框架結(jié)構(gòu)，都是王仲犖先生所奠定的，體現(xiàn)了他們那一代學(xué)者的深厚學(xué)術(shù)功力。我們今天的修訂，完全建立在前輩學(xué)者的成果之上。沒(méi)有老先生所做的奠基工作，就沒(méi)有我們的修訂。”點(diǎn)校本《南齊書(shū)》的修訂主持人、中山大學(xué)歷史學(xué)系教授景蜀慧對(duì)中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者說(shuō)。
景蜀慧舉例說(shuō)，由于《南齊書(shū)》在版本流傳中的舛誤闕佚訛脫，點(diǎn)校者雖有校訂精核之功，但對(duì)底本和校本的選擇，書(shū)中一些文字、句讀的勘正，仍有一定遺缺。而且以今日眼光來(lái)看，點(diǎn)校本《南齊書(shū)》有些卷做得比較細(xì)，而有些卷則可修訂的余地比較大。“在中古史領(lǐng)域，近幾十年史學(xué)研究的發(fā)展，使得我們能夠?qū)@段歷史涉及到的文獻(xiàn)和史實(shí)做更深入、透徹的了解和觀照。以前學(xué)者在整理史籍時(shí)不太留意的某些制度、事件、人物在文獻(xiàn)記載中的正誤或差異，在今天也可以用作訂正版本、選擇異文的考慮依據(jù)。”
2010年，許逸民在《修訂工程點(diǎn)校情況匯報(bào)》中指出點(diǎn)校本需要改進(jìn)的地方：統(tǒng)一體例、選定底本、調(diào)整段落、改正標(biāo)點(diǎn)、刪除舊校、完善舊校、補(bǔ)充新校。
許逸民總結(jié)，原點(diǎn)校本顯然可見(jiàn)的缺憾，便是各史的整理體例不統(tǒng)一。點(diǎn)校本“二十四史”中，明確采用百衲本為底本或“工作本”的，共計(jì)有19史。“究其原因，蓋因當(dāng)時(shí)無(wú)法直接看到宋元原刻，而百衲本又號(hào)稱集宋元善本之大成，故以為用百衲本即等于用宋元原刻。其實(shí)不然，讀商務(wù)版《百衲本二十四史校勘記》可知，百衲本對(duì)于原刻的改動(dòng)非常之多。”
談到修訂的必要性，何德章認(rèn)為，點(diǎn)校本“二十四史”畢竟是在特殊時(shí)期、以特定宗旨完成的學(xué)術(shù)工作，各史點(diǎn)校標(biāo)準(zhǔn)、體例不盡相同，多少存在一些問(wèn)題。“史書(shū)?？辈豢赡墚吰涔τ谝灰?，而且當(dāng)時(shí)校勘主要憑借點(diǎn)校者高水平的學(xué)術(shù)素養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不能如今天一樣，可以利用電腦進(jìn)行全面的文獻(xiàn)檢索、比對(duì)。這些，都是此次按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)重新修訂的原因。”
如今，修訂工作已開(kāi)展10年。繼《史記》《舊五代史》《新五代史》《遼史》修訂本相繼上市后，今年8月，《魏書(shū)》《南齊書(shū)》修訂本亮相上海書(shū)展。
此次中山大學(xué)承擔(dān)了《南齊書(shū)》《梁書(shū)》《陳書(shū)》三書(shū)的修訂項(xiàng)目，“這對(duì)我們來(lái)講是一個(gè)很難得的機(jī)會(huì)。其中《南齊書(shū)》的修訂主要由我和我們專業(yè)程度較高的碩士生博士生同學(xué)負(fù)責(zé)（個(gè)別參加者為博士后），通過(guò)幾年的工作，同學(xué)們?cè)谖墨I(xiàn)和史料的處理解讀上得到非常切實(shí)的訓(xùn)練，獲益極大。”景蜀慧告訴中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者，她最初也曾經(jīng)心懷猶豫和擔(dān)憂：如此重要且工作量很大的修訂工程，吸收在讀研究生參與，能保證質(zhì)量嗎？
“有鑒于此，為保證修訂質(zhì)量，我們?cè)谠?fù)核、版本通校、參校他書(shū)乃至修訂長(zhǎng)編和新校勘記的撰寫(xiě)等環(huán)節(jié)，都制定了一整套規(guī)范的程序，使修訂實(shí)際上成了一種有分工有合作的集體工作。”景蜀慧介紹，修訂組在每個(gè)環(huán)節(jié)都嚴(yán)格把關(guān)，并調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性。
“修訂過(guò)程中，具體負(fù)責(zé)某卷的同學(xué)，會(huì)按要求先擬出一份長(zhǎng)編初稿交上。我讀完后和作者逐條討論，之后作出修改，提交修訂組討論，一條一條地過(guò)。作者在此基礎(chǔ)上再去改，我再看過(guò)后提交給書(shū)局編輯，編輯看完提出修改意見(jiàn)，又退給我們，我們針對(duì)提出的問(wèn)題繼續(xù)改，反反復(fù)復(fù)。”景蜀慧說(shuō)，通過(guò)這樣一套“不厭其煩”的修訂程序，最終才完成了《南齊書(shū)》定稿。景蜀慧感慨，“我想對(duì)于每個(gè)人，這幾年時(shí)間他們可能一生都不會(huì)忘記的。”
作為點(diǎn)校本《魏書(shū)》的修訂負(fù)責(zé)人，何德章感覺(jué)，通過(guò)此次修訂，《魏書(shū)》的版本源流更為清晰，發(fā)現(xiàn)了一些新的佚文、缺字，結(jié)論可以回溯，有助于增加文本的可信度。
在修訂本出版之際，回望點(diǎn)校本時(shí)代，何德章持有與大多數(shù)人不同的觀點(diǎn)。學(xué)術(shù)界一般更關(guān)注“二十四史”文本的?？背删?，但在他看來(lái)，“二十四史”的“現(xiàn)代化改造”,最重要的可能還是標(biāo)點(diǎn)。
“其實(shí)，一般讀者，甚至不少學(xué)習(xí)中古史的研究生，基本上是不會(huì)去顧及學(xué)者們辛苦撰成的各史校勘記的。上世紀(jì)的那次點(diǎn)校工作，是以’為人民服務(wù)‘的目的進(jìn)行的，以古文寫(xiě)成、未經(jīng)標(biāo)點(diǎn)的史書(shū)，除了以中國(guó)古史為業(yè)的人外，一般人是難以讀通的，而經(jīng)過(guò)標(biāo)點(diǎn)、斷句，初具古漢語(yǔ)閱讀能力的人，都有可能耐著性子讀下去。”何德章覺(jué)得，如果我們將標(biāo)點(diǎn)視為溝通古代史籍與現(xiàn)代讀者的津梁，一點(diǎn)也不過(guò)分。
?？庇浭屈c(diǎn)校工作遵守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)，這使“二十四史”點(diǎn)校本成為研究者可以信從的古史文本。
何德章表示，點(diǎn)校本“二十四史”印行后，研究中國(guó)古史的學(xué)者，除了特別需要以及專門(mén)從事文獻(xiàn)學(xué)研究的學(xué)者外，基本上都是引用點(diǎn)校本。“我本人為學(xué)習(xí)北朝史，曾將兩套點(diǎn)校本《魏書(shū)》翻閱得破損不堪，基本沒(méi)有翻檢什么’三朝本‘’百衲本‘,就是因?yàn)樾艔狞c(diǎn)校本?？梢哉f(shuō)，點(diǎn)校’二十四史‘擴(kuò)大了中國(guó)史學(xué)典籍的受眾，推動(dòng)了中國(guó)古史研究的發(fā)展。”
