第九屆茅盾文學獎評選日前已開始征集作品。茅盾文學獎是當代文學的一項重要的、具有相當權威性的文學獎項，至今已經(jīng)已走過30多年，評出了8屆共30余部作品，其中的一些作品如《平凡的世界》、《白鹿原》等歷經(jīng)幾十年仍經(jīng)久不衰。有人會問，這些獲獎作品都能算是當代文學的經(jīng)典之作嗎？當然不能以獲得茅盾文學獎為標準來確定經(jīng)典。但這個問題促使我們來思考：茅盾文學獎與經(jīng)典化有什么關系？

堅持現(xiàn)實主義的評獎宗旨

　　文學經(jīng)典不是由某個部門以某種標準評選出來的，文學經(jīng)典是經(jīng)過時間的淘洗，經(jīng)受了社會和讀者等各個方面的考驗，自然形成的。這個淘洗和考驗的過程就是一個經(jīng)典化的過程。當代文學作品與古典文學的區(qū)別之一，就在于當代文學還沒有完成經(jīng)典化。經(jīng)典化是一個復雜的文化行為，應該把作家的創(chuàng)作、批評家的批評，以及整個社會的文學生產(chǎn)和文學消費，都看成是經(jīng)典化過程中的必不可少的元素。文學評獎制度顯然也是一個重要元素，它會以自己的方式影響文學作品的經(jīng)典化。

　　茅盾文學獎在最初設立時就確立了堅持現(xiàn)實主義精神的評獎宗旨，盡管對于現(xiàn)實主義的理解和認識在不斷深化，但該獎堅持現(xiàn)實主義精神的宗旨基本沒變。首屆茅盾文學獎是1982年評選出來的。這是新時期文學剛剛起步的時期，對于經(jīng)歷過“文革”的高壓政治磨礪的文學來說，仿佛是從寒冬剛剛轉向春天，一切還處在萬物復蘇的階段。當時有一個政治詞語：撥亂反正。文學也借助“撥亂反正”,給文學的話語權確立新的執(zhí)掌者。首屆茅盾文學獎既是“撥亂反正”的產(chǎn)物，也是“撥亂反正”的成果，而后人們對于首屆茅盾文學獎的闡釋，也基本上沒有超越“撥亂反正”的認識水平。新時期文學通過“撥亂反正”逐漸建構起一種“撥亂反正”的宏大敘事，首屆茅盾文學獎所獎勵的作品都是“撥亂反正”的宏大敘事的作品。因此可以說，首屆茅盾文學獎實踐了“撥亂反正”的政治策略。這是當時的文學的必然選擇。對于首屆茅盾文學獎的評價，比較共同的意見是，它體現(xiàn)了向傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的回歸。事實上，從首屆茅盾文學獎起，就基本確立了現(xiàn)實主義在茅盾文學獎中的主導地位。

　　上世紀80年代是一個文學觀念異?；钴S的年代。當時正是西方現(xiàn)代派風行的時候，西方現(xiàn)代派一下子就沖決了我們過去修筑起來的現(xiàn)實主義大堤?；仡欉@段歷史，有很多問題是值得反思的。過去我們是獨尊現(xiàn)實主義，并且將現(xiàn)實主義意識形態(tài)化，從而導致了現(xiàn)實主義越來越遠離現(xiàn)實主義的本來面目，變成一種僵化的現(xiàn)實主義、概念化的現(xiàn)實主義。讀者閱讀以這種方式寫出來的小說，也感到了厭倦，因為他們從中讀不到新的東西。這是80年代總的文學環(huán)境。在這種文學環(huán)境下，突破現(xiàn)實主義框框的寫作，既受到作家的歡迎，也受到讀者的歡迎。當時茅盾文學獎強調堅持現(xiàn)實主義精神，給人的感覺就是缺乏進取精神、不敢突破。但如果不是茅盾文學獎對現(xiàn)實主義文學的偏愛，也許就會將《平凡的世界》這樣的優(yōu)秀的現(xiàn)實主義文學作品遺漏掉。路遙是新時期成長起來的年輕作家，他對當時的文學環(huán)境應該有所感知，但他并不被新奇的文學觀念所煽惑，而是能夠在文學觀上保持淡定和堅守，這同樣也很不容易。因為創(chuàng)作實踐中的現(xiàn)實主義出了問題，并不能說明現(xiàn)實主義本身就必須拋棄了，現(xiàn)實主義還有沒有生命力，這同樣需要作家通過自己的實踐來證明。路遙就寧愿做這樣一名作家。這正是路遙的可貴之處。路遙在文學上崇拜的對象是同為陜西作家的柳青，他不僅認同柳青的創(chuàng)作方式，更認同柳青對待農村和農民的立場和態(tài)度。他構思《平凡的世界》時，他也希望自己能像柳青那樣，去寫一部反映農村現(xiàn)實的史詩性的作品。路遙堅守了自己的文學立場和文學理想，他也通過自己的奮斗，證明了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義仍然具有生命力。但是，在當時的“西風勁吹”的大潮下，《平凡的世界》出版后并沒有受到好評。茅盾文學獎此刻卻能堅持自己的宗旨，肯定了《平凡的世界》的現(xiàn)實主義文學品格。顯然，茅盾文學獎對于《平凡的世界》的經(jīng)典化起到了提速的作用。

茅獎將優(yōu)秀當代作品帶上經(jīng)典化快速車道

　　現(xiàn)實主義在長篇小說創(chuàng)作中又是充滿變異性和開放性的，始終處于動態(tài)發(fā)展的狀態(tài)之中。相對而言，茅盾文學獎對于現(xiàn)實主義的理解遠遠滯后于創(chuàng)作現(xiàn)實的發(fā)展，在審美選擇上趨向于保守和穩(wěn)重，不能及時地接受現(xiàn)實主義在長篇小說創(chuàng)作中的新質，因而將一些對于深化和發(fā)展現(xiàn)實主義有所貢獻的優(yōu)秀作品排斥在茅盾文學獎之外。比如韓少功的《馬橋詞典》。韓少功的《馬橋詞典》出版于1996年，那個階段的當代小說在欲望化寫作和市場化的社會轉型的雙重推動下，沉湎于形而下的寫實狂歡中。韓少功卻關注語言，探詢語言背后的形而上意義，作品融合了作家在歷史、地理、語言學、人類文化學、民俗學等方面的知識與涵養(yǎng)，處處展示出作者對哲學、社會學、歷史學的沉思，更體現(xiàn)了深刻的哲理性。如同一些學者所指出的，“它真正的獨創(chuàng)性，是運用民間方言顛覆了人們的日常語言，從而揭示出一個在日常生活中不被人們意識到的民間世界。”《馬橋詞典》的出版，就像在形而下的黑暗中透出了一線陽光。據(jù)我了解，當時有一些評委力推《馬橋詞典》，甚至到了下一屆，還有評委重提這部作品，認為應該以補救遺珠之憾的方式將其入選。盡管最終《馬橋詞典》與茅盾文學獎無緣，但這并不意味著《馬橋詞典》的經(jīng)典化過程就已經(jīng)終結。說到底，茅盾文學獎是經(jīng)典化的重要因素，但又不是唯一元素。

　　也許可以這樣說，茅盾文學獎將不少優(yōu)秀的當代作品帶上了經(jīng)典化的快速車道，如《白鹿原》、《塵埃落定》、《秦腔》、《蛙》、《長恨歌》、《無字》等等，但這些作品最終能不能成為真正的經(jīng)典作品，首先還在于作品本身的質量是不是過硬，也在于經(jīng)典化過程中的其他復雜因素。我希望茅盾文學獎能夠不斷地完善評獎制度，從而能夠評選出那些真正具有經(jīng)典潛質的作品，讓這個經(jīng)典化的快速車道發(fā)揮出更大的作用。