知名戲劇導(dǎo)演李六乙1月4日在北京國家大劇院介紹其新作《李爾王》時表示，所謂經(jīng)典的意義在于回望，在于對人類歷史過往的認(rèn)知，而絕非所謂鮮明的、單一的某種主題表達(dá)。

    李六乙被日本現(xiàn)代戲劇大師鈴木忠治稱為“新世紀(jì)亞洲最具影響力的舞臺藝術(shù)家”,除《北京人》等中國名劇，他還導(dǎo)演過古希臘經(jīng)典戲劇《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》。

    對于此次國家大劇院聯(lián)合北京李六乙戲劇工作室推出的《李爾王》，李六乙頗多期待，“有專業(yè)人士在全世界范圍內(nèi)評選’最偉大的100部戲劇劇本‘,《李爾王》排在首位，這部經(jīng)典的價值由此可見”.

    《李爾王》是莎士比亞的“四大悲劇”之一，常被譽(yù)為是莎士比亞四大悲劇中最具藝術(shù)價值的作品。四百年來，無數(shù)研究者和戲劇家通過理論探討和舞臺實(shí)踐，試圖揭開并展現(xiàn)這部作品復(fù)雜深刻的藝術(shù)內(nèi)核。

    “然而真正做到這一點(diǎn)很不容易，莎士比亞的這部作品，自誕生時就充滿了對2000年人類歷史的回望，流傳到現(xiàn)在，又經(jīng)歷了400年的時光，《李爾王》中涵蓋了太多與人類相關(guān)的內(nèi)容，宗教、人性、欲望、權(quán)利、情感、倫理等等等等”,李六乙認(rèn)為，“經(jīng)典必然是跨越種族與時間的，它講述的必然是對于以往人類歷史與文化的認(rèn)知”.

    李六乙坦言，人們對《李爾王》曾經(jīng)有過誤讀，“尤其是過去的150年，這部著名的悲劇甚至曾被安上圓滿的結(jié)局”,他認(rèn)為，對于《李爾王》的詮釋甚至不應(yīng)有特別的主題，“它涵蓋的太多了，就像我前面講的，是一種回望，這是莎士比亞的高明之處，他的哲學(xué)，正隱藏在這涵蓋一切的回望中”.

    他指出，“我們現(xiàn)在缺乏經(jīng)典作品，某種程度上，與太過強(qiáng)調(diào)鮮明與單一的主題相關(guān)，真正的經(jīng)典在于回望，回望來時的路，給未來以啟示”.

    李六乙希望此次新版本的《李爾王》能完成對莎士比亞的重新認(rèn)識，“我們首先要做的事情是對《李爾王》的舞臺本進(jìn)行重新翻譯和校對。”

    此番，李六乙沒有用過去的中譯本，而是選用楊世彭先生的新譯本。他表示：“楊世彭先生本身是做導(dǎo)演出身，同時也在大學(xué)里教授戲劇、研究莎士比亞，因此他在翻譯時會兼顧舞臺表演和文學(xué)研究。但是，楊先生的譯本也是十幾年前的版本，語言上還是存在一些問題。我們在此基礎(chǔ)上，特別邀請了臺灣學(xué)者林偉瑜共同探討，結(jié)合坐排實(shí)踐，力求讓莎士比亞回歸大眾、走近當(dāng)代。莎士比亞是超越時代的，他跟我們這個時代的緊密聯(lián)系到底在什么地方，只有我們不斷縮短距離，才能找到。我希望這部戲能讓大家看到一個真正的莎士比亞，我希望做一部很有品質(zhì)的《李爾王》，這種品質(zhì)既體現(xiàn)在我們的文化內(nèi)涵，又體現(xiàn)在我們國際化的大視野。”

    本版話劇《李爾王》將于1月20日、春節(jié)期間于北京國家大劇院登臺。