近日著名文化學(xué)者、北京大學(xué)教授張頤武先生出版了新書《年輕時》，該書是張頤武近年來對人生警語解讀闡釋的文字結(jié)集。這些文字多有一個程式，即每則以“年輕時”開頭，“古語說”結(jié)尾，篇幅短小，約百余字，主要為年輕人解決人生和現(xiàn)實的困惑提供思路和方法。張頤武說：“時代在變，但是做人的方法古今是相通的；我的文字微末，但是希望今天的年輕人少走彎路。”本報記者日前就此采訪了張頤武，請他談?wù)勄嗄?、學(xué)術(shù)與人生。

“人情世故”非庸俗

　　問：這本《年輕時》緣自上世紀(jì)80年代您在北大讀書時，對明清筆記中古人警語所做的記錄，近年來您又通過微博對這些警語進行了闡釋。文字精煉，又經(jīng)多年斟酌，我覺得有一個詞特別適合形容它，那就是“集腋成裘”.您自己如何看待這本書？

　　答：這本書的內(nèi)容來自我過去做的筆記和后來發(fā)的微博，但是此前是以散碎的形式存在的。“集腋成裘”,只把“腋”攢夠了恐怕還不行，還需要把“腋”重新細(xì)致地編排，才能做成一件上等的裘皮大衣。這本書就是將“腋”進行條理化、類型化、集中化的編排后的結(jié)果。

　　問：這本書現(xiàn)在很熱銷，體例您能介紹一下嗎？

　　答：我主要是按照主題編排的。如第一章叫“品行非路人”,講年青人必須提高道德水準(zhǔn)，從不同的角度談怎么以品行立人。第二章“接力正能量”,是講做人的基本態(tài)度；第三章“狹路正相逢”,是講人生中間碰到的挑戰(zhàn)和困難，該怎么去面對；后面還講到一些做人的基本方法，像“知人又論事”,是要看清人生，看清別人；“人生放長線”,是說人生如何能夠看得更寬廣；“溫故又知新”,是講人生的老道理，人生的老經(jīng)驗怎么用等。還有閱讀、學(xué)習(xí)、交友、求實等共11個大問題，其實是人生的11個側(cè)面。然后我把微博的內(nèi)容按照這11個側(cè)面精心地編排。大概就是這樣一個想法，還是精心地想過這個分類的。思路就是如何將現(xiàn)在的年輕人遇到的問題，和我這些微博內(nèi)容對接起來，重新編排成書。我自己在重新看了這本書之后，都覺得又有很多新的感受。所以，盡管內(nèi)容是過去記錄的，里面的那些警語也都是很熟的，但是現(xiàn)在我看到它時，我覺得這已經(jīng)完全是一本全新的書了。

　　問：您在書中談到人年輕時要了解一些人情世故，這和一些對年輕人的“要求”有所不同，有沒有人說您這本書會讓年輕人提早“變老”了？

　　答：我想年輕人多知道些道理是不會錯的。少年時期太莽撞，一點人情世故都不懂，問題會很嚴(yán)重?，F(xiàn)在有的年輕人接人待物易走極端，有些是不屑于與人合作，唯我獨尊。但也有自以為成熟，其實對人情世故的理解常常很膚淺，是朝著實用的、庸俗的方向去理解人際關(guān)系，就想著利用別人。我這兩年發(fā)現(xiàn)，很多年輕人喜歡巴爾扎克小說里的伏脫冷這個角色，想做一個一切以自己的利益為中心的“冷面人”.事實上，這樣有時會畫虎不成反類犬。待人接物，與人合作共事并非是庸俗的事情，也很不容易。就像我們很多純文學(xué)作家說，我要寫通俗小說那還不易如反掌嘛！可是真的讓他寫，他會發(fā)現(xiàn)瓊瑤的小說也不是那么容易寫好的！這里面的“游戲規(guī)則”很難掌握。我的這本書其實是講待人接物的“分寸”.

　　中國的文化特別強調(diào)這一點。比如儒家講人情，講人與人之間要有真心。他人有困難，要將心比心，換位思考，幫人家一把，這就是人情；世故呢？就是要對復(fù)雜的社會有一些了解，對年輕人成長是有好處的。所以我在書中說，年輕人，應(yīng)該“循人情”、“知世故”.我說懂點人情世故，是要年輕人學(xué)會如何與人合作，和庸俗無關(guān)。

　　問：您書里說：這些文字是“我自己年輕時吃過虧、嘗過苦頭、受過益之后反思得到的一點點感想。”書中所寫，是否都是您的經(jīng)驗之談？

　　答：應(yīng)該說是。比如1983年，我20歲，還在北大上學(xué)。一次和父母去看電影《火燒圓明園》，電影演到一個清軍將領(lǐng)痛打外國人，觀眾掌聲雷動、起身叫好。我當(dāng)時覺得這個情節(jié)有點荒謬，回家憤怒地寫了一篇文章，覺得自己很高明，像個“啟蒙者”.可是我父親聽了我的想法說，你為什么不換位思考呢？導(dǎo)演是個香港人，長期在英殖民統(tǒng)治下，電影已經(jīng)讓觀眾很郁悶了，導(dǎo)演需要一個劇情振奮觀眾的情緒。那時候我還不明白，和他爭辯。后來想通了，遇事要換位思考，我想的不一定錯，但別人的想法也要尊重。我在書中很多地方談到這一點，人需要“換位思考”將心比心。我們年輕的時候，不大容易明白這個道理。

深入淺出是學(xué)問

　　問：您成長于一個具有學(xué)術(shù)氛圍的家庭里，老一代學(xué)者的治學(xué)方式給了您怎樣的影響？

　　答：我從小就生活在學(xué)院里，我的父親是中央民族大學(xué)的教授，是他那個學(xué)科里很有影響的學(xué)者，我是從小看著我的父親和許多學(xué)界前輩們?nèi)绾巫鰧W(xué)問的。史樹青先生就住在我家樓上，史先生常來我家聊天。我對他們的感覺是，大學(xué)者們很近人情、通人情的；他們說的話都是深入淺出，從不“端著”;他們寫的文字也很通俗、生動。我的人生、我的學(xué)術(shù)受他們的影響很大。我覺得學(xué)術(shù)不應(yīng)該是神秘的東西，所以我寫文章包括寫論文的時候，很愿意寫得通俗易懂一些。

　　問：您這本書以“年輕時”開頭，“古語說”結(jié)尾，把晦澀的道理深入淺出地講出來。“深入淺出”是否是您著書立說的方法？

　　答：這在中國學(xué)界也是個老傳統(tǒng)。中國很多學(xué)者都是“兩套筆墨”,“主業(yè)”是學(xué)術(shù)，“副業(yè)”常寫些散文、隨筆。我其實一直對通俗文化、大眾文化有興趣，平時常寫些比較輕松的文章。我的“副業(yè)”是從年輕時候開始的。為什么？有一件小事情，上世紀(jì)90年代初，我剛剛研究生畢業(yè)，留在北大任教，教的是成人教育。那時的我感覺自己書教得還可以，可是成人教育班的學(xué)生有個特點，他們都是家累重、工作忙的成年人，他們需要的是劃重點，應(yīng)付考試。我當(dāng)時非常困擾。那時正在演電視劇《渴望》，他們課間談起來都是說《渴望》里的故事，劉慧芳如何如何，宋大成如何如何。這啟發(fā)了我。我就分析劉慧芳和宋大成的故事的涵義，以及和當(dāng)代歷史的關(guān)系，由此再回溯到現(xiàn)代文學(xué)，常常讓學(xué)生一起參與討論。這樣的效果真的很好。這讓我有所領(lǐng)悟，一是大眾文化對于人們的影響真是很大，不能不關(guān)注。二是講課寫文章要關(guān)注受眾的反應(yīng)和需求。所以，90年代以后，我自覺地寫了很多散文、隨筆、時評文章來傳播自己的觀點，開始覺得學(xué)者應(yīng)該具備這樣兩種能力。我覺得，學(xué)者可以把學(xué)術(shù)思維深入淺出地傳達給大家。現(xiàn)在有了微博微信，網(wǎng)絡(luò)對我們的影響無處不在，用零碎的時間隨手寫些東西，與公眾分享，如能積攢起來，最后也能“集腋成裘”. (責(zé)任編輯：陳冬梅)