2014北京國(guó)際車(chē)展上，很多觀展者為看金秀賢等代言明星，攀爬、踩踏其他展區(qū)車(chē)輛。

　　最近，粉絲追星現(xiàn)象又因多起極端事件引發(fā)公眾關(guān)切。北京市豐臺(tái)區(qū)一位父親殺死13歲女兒，因其癡迷韓國(guó)明星，并稱(chēng)“愛(ài)明星比愛(ài)父母重要” ; 2014北京國(guó)際車(chē)展上，很多觀展者為看金秀賢等代言明星，攀爬、踩踏其他展區(qū)車(chē)輛。部分粉絲的追星行為，已經(jīng)沖破了青少年亞文化的范疇，成為一種足以引發(fā)社會(huì)問(wèn)題的不安定因素。臺(tái)灣搖滾樂(lè)團(tuán)五月天、韓國(guó)偶像組合EXO等明星的奮斗故事出現(xiàn)在多地初高中考卷上，足見(jiàn)教育對(duì)此現(xiàn)象亦有所重視，但從應(yīng)對(duì)之法上，卻呈現(xiàn)疏也不是、堵也不是的尷尬。

　　2007年，甘肅女孩楊麗娟因癡迷劉德華，不僅令家庭傾盡所有，而且最終導(dǎo)致其父自殺身亡；時(shí)隔7年，又一個(gè)家庭因孩子癡迷韓國(guó)明星而骨肉相殘。不獨(dú)中國(guó)，在美國(guó)，有粉絲因沒(méi)有等到偶像的回信而攜家人自殺；在韓國(guó)，有粉絲在偶像的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的飲料中下毒。追星繼而突破道德底線(xiàn)，造成違法犯罪的現(xiàn)象，無(wú)論在時(shí)間上還是空間上都普遍存在。

　　今天，粉絲群體的狂熱并未因分眾化消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)而有所降溫，反而因?yàn)榭?ldquo;粉”的對(duì)象更多，而令沖突變得更加復(fù)雜頻繁。不僅歌手、演員有粉絲，暢銷(xiāo)作家、段子手、草根才藝展示者、吐槽犀利的博主，都有一大群“特別能戰(zhàn)斗” 、“特別能奉獻(xiàn)”的追隨者。粉絲與非粉絲之間，不同偶像的粉絲之間，同一偶像的新老粉絲之間，罵戰(zhàn)、從言語(yǔ)到行動(dòng)上的互相攻擊，幾乎每天都在上演。

　　不可否認(rèn)，大眾文化中，粉絲占據(jù)了重要的一環(huán)，大眾文化的生產(chǎn)與消費(fèi)鏈條越是完善，粉絲的存在就越有其堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，這也解釋了為什么韓國(guó)明星能在我國(guó)擁有無(wú)數(shù)90后、00后擁躉。是不是我們無(wú)法抗拒大眾文化的甚囂塵上，就無(wú)法阻止粉絲非理性的追星行為？筆者以為，粉絲對(duì)明星的消費(fèi)，即使是過(guò)度的，也應(yīng)僅限于消費(fèi)層面，一旦成為影響社會(huì)安定、阻礙青少年成長(zhǎng)的隱患，我們亟待解決的就不再是粉絲追星的問(wèn)題，也不是大眾文化的問(wèn)題，而是人的問(wèn)題，是教育和引導(dǎo)的問(wèn)題。

　　同樣是粉絲，對(duì)偶像的追逐危害社會(huì)、他人與否，取決于其自身的成長(zhǎng)環(huán)境和教育背景。在筆者的視野中，為數(shù)眾多的所謂“腦殘粉” ,是一個(gè)極度矛盾的群體。以自我為中心，為追逐明星不管不顧，卻甘于以偶像標(biāo)簽來(lái)為自我命名；渴望被認(rèn)同，卻無(wú)法容忍不同的聲音，認(rèn)同偶像則彼此視為“親故” ,不認(rèn)同則不共戴天；試圖實(shí)現(xiàn)價(jià)值，卻缺乏遠(yuǎn)大理想，為偶像“戰(zhàn)斗” 、為演唱會(huì)搖旗吶喊，就成了莫大的“事業(yè)” .

　　有研究者稱(chēng)，郭敬明以青春為表、拜金為里的一系列作品，之所以能獲得廣大青少年讀者的青睞，是因?yàn)楫?dāng)今校園生活過(guò)于單調(diào)乏味，青少年不得不在空洞華麗的烏托邦中投射理想。由此看來(lái)，在青少年的成長(zhǎng)中，精神需求可能比對(duì)錦衣玉食的向往更為迫切。個(gè)體在成長(zhǎng)時(shí)期沒(méi)有獲得的存在感、自信心等，可能會(huì)以某種形式在未來(lái)實(shí)現(xiàn)自我補(bǔ)償，這種補(bǔ)償或許就是追星。成年人、教育者乃至媒體，應(yīng)在粉絲追星行為中捕捉到青少年自我存在、社會(huì)認(rèn)同、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等方面的心理需要，并在他們的日常生活、學(xué)習(xí)中予以理解和滿(mǎn)足。

　　明星會(huì)不斷地產(chǎn)生，一代又一代的青少年會(huì)在大眾文化生產(chǎn)與消費(fèi)的鏈條上前赴后繼，粉絲追星現(xiàn)象不會(huì)停止。我們僅僅責(zé)備、阻止這種行為，或像本文開(kāi)頭提到的試卷那樣，企圖迎合、對(duì)話(huà)是不夠的。真正應(yīng)該做的，是引導(dǎo)青少年成長(zhǎng)為不依附于他者而存在，有獨(dú)立完整的人格，有主見(jiàn)、有理想的個(gè)體；家長(zhǎng)、老師這些與青少年朝夕相處的人，也應(yīng)嚴(yán)格要求自身，力求成為在積極的意義上影響他們一生的人。這才是治標(biāo)治本的方法。