郁達(dá)夫在東京第一高等學(xué)校預(yù)科班就讀時，除了時常為祖國的國際地位落后而深感悲哀苦惱外，還經(jīng)常陷入男女兩性間的煩惱之中。當(dāng)時，兩性解放的潮流早已在東京上流社會、尤其是知識階層和學(xué)生群眾中盛行開來了。名女優(yōu)妖艷的照相，婦女畫報上的淑女名姝的記載，東京名人的姬妾的艷聞等等。凡是足以挑動青年心理的一切對象與事件，在這一個世紀(jì)末的過渡時代里，來得特別的多，特別的雜。而日本女性大都長得肥白柔美，所受的又都是順從男子的教育，再加上歷來日本國人口不繁，衣飾起居簡陋，一般女子對于守身的貞節(jié)觀念較淡薄。此外，當(dāng)時日本的城市中淫業(yè)是公開化合法化的，妓館很多。這一切，都給當(dāng)時正處于青春期的郁達(dá)夫以很大的刺激與誘惑。但是，每當(dāng)他跟日本女孩子稍有接近時，又常常受到奚落，甚至侮辱。于是，他常常陷入性的苦悶中，甚至亢奮到不可抑制的地步。

　　1915年9月11日夜間，郁達(dá)夫離開東京，坐火車去名古屋進第八高等學(xué)校就讀。進入該校之初，他繼續(xù)在第三部（醫(yī)科）學(xué)習(xí)，不久即改入第一部，住在學(xué)校附近御器麗村專供學(xué)生寄宿的旅舍內(nèi)，每日領(lǐng)取32元的官費維持生活。當(dāng)這一年的寒假考完試以后，接連下了兩天大雪。郁達(dá)夫一個人住在被厚雪封鎖住的鄉(xiāng)間，覺得怎么也忍耐不住了，就在一天雪片還在飛舞著的午后，踏上了東海道線開往東京去的客車。在孤冷的客車?yán)?，喝了幾瓶熱酒，看看四面并沒有認(rèn)識的人，膽子忽而放大了。于是，到了夜半停車的一個小站上、郁達(dá)夫忽然飄飄然跳下了車廂。日本的妓館，本來是到處都有的，但一則因為怕被熟人看見，再則考慮有梅毒的糾纏，所以郁達(dá)夫過去只是胡亂想過，卻不敢輕易的去試一試。這次卻不同了，人地既極生疏，時間又是夜半，再加上喝了幾瓶酒后異常興奮，走出車站，跳上了人力車，把圍巾向臉上一包，就放大了喉嚨叫車夫直接拉他到妓廊的高樓去。

　　受了龜兒鴇母的一陣歡迎后，郁達(dá)夫便選定了一個肥白高壯的花魁妓女。這一晚，他直坐到深夜，且歌且飲之后，便把童貞破了。第二天中午醒來，在錦被里伸手觸著了那一個溫軟的肉體，便迷迷糊糊地想起了昨夜的癡亂的狂態(tài)，頓時覺得像在大熱天里，當(dāng)頭被潑上了一身涼水。他情不自禁地流下了兩行熱淚，狠狠地自責(zé)說：“太不值得了！太不值得了！我的理想，我的遠(yuǎn)志，我的對國家所抱負(fù)的熱情，現(xiàn)在還有些什么？還有些什么呢？”這表明郁達(dá)夫內(nèi)心多么矛盾，而靈魂又是多么苦痛??！

　　自此之后，郁達(dá)夫每當(dāng)陷入性苦悶之時便跑去妓館里尋求刺激和解脫。據(jù)郁達(dá)夫在八高時的同窗錢潮回憶說：“達(dá)夫在名古屋時生活很浪漫，常去妓院，有時回來還向我介紹他的見聞，如日本妓女都坐在哪里，頭上掛有介紹姓名、年齡的牌子，供來客挑選等等。達(dá)夫早期的小說大都以妓女生活為題材，恐怕與此不無關(guān)系。”⑥又說八高畢業(yè)那一年，郁達(dá)夫曾與一個年輕的日本女子住在一起。而那女子的前夫是軍人，這個女子的脾氣很壞，后來他們分手了。

　　應(yīng)怎樣看待郁達(dá)夫的這些行為呢？郁達(dá)夫?qū)τ谧约褐猿撩杂诰粕畹那橛?，曾這樣說過：“人生終究是悲苦的結(jié)晶，我不信世界上有快樂的兩字。人家都罵我是頹廢派，是享樂主義者，然而他們哪里知道我何以要去

　　追求酒色的原因呢？唉唉，清夜酒醒，看看我胸前睡著的被金錢買來的肉體，我的哀愁，我的悲嘆，比自稱道德家的人，還要沉痛數(shù)倍。我豈是甘心墮落者！我豈是無靈魂的人？不過看透了人生的命運，不得不如此自遣耳。”⑦在這一段話中，說明了郁達(dá)夫跟一般的荒淫無恥的偽君子是不同的，他只是認(rèn)為自己的人生大悲苦，認(rèn)為自己的命運不可能有什么希望，因而不得不用酒色來排遣內(nèi)心的苦悶。這就表明，他的這些行為主要是由于黑暗的時代造成的，他并非真的是一個沒有靈魂的人，不是一個自甘墮落的人。應(yīng)該說，郁達(dá)夫自己的說法是真實可信的。他后來還說過這樣的話：“我是兩性問題上的一個國粹保存主義者，最不忍見我國的嬌美的女同胞，被那些外國流氓去足踐。我的在外國留學(xué)時代的游蕩，也是本于這主義的一種復(fù)仇的心思。我現(xiàn)在若有黃金千萬，還想去買些白奴來，供我們中國的黃包車夫苦力小工享樂啦！”⑧這樣的說法，未免有些勉強，但是多少反映了他憎恨日本軍國主義的感情。

　　不過，我們也應(yīng)看到，郁達(dá)夫曾經(jīng)毫無忌諱地表白過：“我想人既是動物，無論男女，欲念總不能除，而我既是男人，女人當(dāng)然是愛的。”⑨男女之愛本來是正常的，問題是郁達(dá)夫?qū)Ξ愋蕴貏e的敏感，泛愛，甚至路上看見有漂亮女性，即使不能愛上她們，也要“暗暗的聞吸聞吸從她們發(fā)上身上口中蒸發(fā)出來的香氣”⑩。而且發(fā)展到經(jīng)常出入于妓館。他的這些行為本身是不值得肯定的，而且應(yīng)該說是不健康的變態(tài)行為，是嚴(yán)重頹廢的表現(xiàn)，是沾染了封建文人那種不拘小節(jié)，喜歡涉足于煙花場上，沉醉于醇酒婦人的舊習(xí)，是受西方世紀(jì)末頹喪風(fēng)氣的影響太深了，是不足為訓(xùn)的。而且，這跟郁達(dá)夫本人思想上的變態(tài)和意志脆弱也是不無關(guān)系的。

　　正因為這樣，我們今天在充分肯定郁達(dá)夫當(dāng)時是一個具有強烈的愛國主義思想的青年的同時，也應(yīng)看到并指出他在這方面的思想行為的局限性。如果像有的論者那樣完全回避和掩飾他在這方面的弱點，決不是事實求是的態(tài)度，而且在他們筆下的郁達(dá)夫也就缺乏充分的真實感了。