古代"公務(wù)員"職業(yè)沒有失業(yè)保障、沒有連續(xù)工齡、也沒有情義體恤，可以說是一個含金量較低的"瓷飯碗".有人做過統(tǒng)計：西漢時丞相一職的平均任期才四年多，東漢時三公的平均任期不到兩年半。朝廷要官尚且如此，以下的自然就更慘了，動不動就會打破飯碗。他們做官時尚且如此倉皇，退休后就顯得更加凄涼了
唐代憲宗時，顏真卿的外孫韋丹在江西任觀察使，常與隱居在廬山的高僧靈澈上人吟詠唱和。有一天，韋丹派人給靈澈送去一篇新賦的《思?xì)w》："王事紛紛無暇日，浮生冉冉只如云。已為平子歸休計，五老巖前必共君。"意即我已準(zhǔn)備辭職，同你一起暢游在五老峰前。靈澈一笑：他怎舍得辭官？當(dāng)下也寫了一首詩請來人帶回，詩云："年老身閑無外事，麻衣草座亦容身。相逢盡道休官好，林下何曾見一人？"果然，韋丹這個官一直做到五十八歲卒于任上，始終沒有寫過辭職報告，而 "相逢盡道休官好，林下何曾見一人"兩句則成為傳誦不輟的名言。宋代孝宗時，有個尚書郎鹿何，年方四十余就自請退休，回家后在堂上掛了一塊匾，寫"見一" 兩字，大家都知道這是"林下何曾見一人"而反用的意思。
從韋丹作秀到鹿何自夸，時隔約三百六七十年，其間以這樣那樣形式主動辭官的肯定不止鹿何"一人",但是這兩則軼事足可說明官場上自動抽身出局的歷來少見。論其原因，有一條十分重要，那就是：古代"公務(wù)員"的許多特權(quán)和待遇都與"在職"密切關(guān)聯(lián)，一旦"辭事"便"榮祿兼謝".
無退休費(fèi)、無工齡、無余蔭：含金量較低的"瓷飯碗"
秦漢時代，凡任公職、吃財政者，通稱為官，除了替朝廷出勤打工外，別無脫離職務(wù)的身份和權(quán)益。當(dāng)時的講法叫"臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市",近似今人幫老板打工的意思。一旦因奔喪生病、任滿更替、罷免辭官等各種緣故退休，老板和雇員的關(guān)系即告解除。大體而言，可用"三無"概括：
一曰無退休費(fèi)，就是無論原先俸祿多少石的官吏，只要離開職位，除非皇帝特詔照顧之外，一律停發(fā)俸祿。漢朝俸祿本來就薄，俸額低或負(fù)擔(dān)重的人積蓄不易，所以不少官吏一旦休官停俸，就要另覓生計。
比如從小"好經(jīng)書，通《詩》《禮》"的宋均，從十五歲入仕，官至河內(nèi)太守，其間兩次休官，一次是在做辰陽縣長時"以祖母喪去官",一次是在任東海相時"坐法免官",從離職到再仕期間，都是靠跑到潁川去做客座教授為學(xué)生講學(xué)維持生計。
還有世代為郡吏的孟嘗，在合浦太守任上因病辭職，因?yàn)闆]有收徒講學(xué)的本事，只能下田耕作。有個在京師做尚書的同鄉(xiāng)向皇帝推薦他重新做官食俸，皇帝不理會，于是孟嘗做了大半輩子的自耕農(nóng)。
二曰無工齡，就是除了曾任二千石以上高官者在休官以后重新出仕時，可授予"比六百石"職位以示優(yōu)惠外，其他二千石以下的休官者，要想再當(dāng)"公務(wù)員",都得回到起跑線上，和普通老百姓一起競爭。總之，既沒有可以保留的干部身份，也沒有可以累計的連續(xù)工齡。
三曰無余蔭，就是人走茶涼，在職時候的特權(quán)和影響一筆勾銷。"飛將軍"李廣卸任云中太守后，隱居藍(lán)田南山。某日，他帶一個隨從外出飲酒，返回時已是夜晚，被正在巡夜的霸陵縣尉大聲呵叱，道是違犯宵禁，要依法處罰。隨從討情說："這是前任李將軍呀。"縣尉毫不通融，道："就是現(xiàn)任將軍也不許夜行，何況是前任將軍！"結(jié)果"飛將軍"被關(guān)進(jìn)警署（亭），拘留一夜。又如，陳蕃卸任皇宮警備司令（光祿勛，位居九卿）后率賓客門生還鄉(xiāng)，經(jīng)過臨潁巨陵，當(dāng)?shù)鼐L（巨陵亭長）要對他們作例行盤查。前任司令的隨從大概一向狗仗人勢神氣慣了，動手打了警員（亭卒），結(jié)果這些人全遭拘押，飽嘗皮肉之苦。巨陵警長還要收審陳蕃，陳蕃抗議說："我沒有管教好手下人，因此受到牽連。但我是前任大臣，即使有罪要辦，州郡尚且先要向朝廷請示，你怎么可以隨意收審我呢？"雙方相持了好幾個時辰，恰好臨潁縣政府的警署巡視員（行亭掾）巡察到此，這才使陳蕃擺脫困境。
順便提一下，這一份沒有失業(yè)保障、沒有連續(xù)工齡、也沒有情義體恤的古代"公務(wù)員"職業(yè)，可以說是一個含金量較低的"瓷飯碗".有人做過統(tǒng)計：西漢時丞相一職的平均任期才四年多，東漢時三公的平均任期不到兩年半。朝廷要官尚且如此，以下的自然就更慘了：二千石"時有纖微之過者，必見斥罷",中低層官吏，則有"司隸、部刺史"等紀(jì)檢官員隨時"察過悉劾，發(fā)揚(yáng)陰私，吏或居官數(shù)月而退",就是動不動便打碎了飯碗。
單從制度上看，魏晉南北朝的退休待遇比秦漢好不了多少，當(dāng)真照章辦事的話，還比不上現(xiàn)代的失業(yè)者尚有低?？沙缘木秤觥P(yáng)州監(jiān)察干事（從事史）何子平的母親住在會稽，戶籍年齡滿八十歲了。按規(guī)定，兒子應(yīng)該辭職回家，奉養(yǎng)老母以終天年。州府辦公室主任（主簿）顧愷之說："你母親的實(shí)際年齡不到八十歲，親友故舊都了解。在州里當(dāng)差，好歹還有微薄的俸祿，一辭職就什么都沒有了。我替你辦個留任申請吧。"何子平不肯，說我們當(dāng)干部的不能帶頭損害戶籍制度的公信力。顧愷之又建議他回會稽后，在縣政府求個公職，既可取祿，又方便就近奉養(yǎng)母親。何子平還是搖頭，說不能做這種投機(jī)取巧的事。何子平"既歸家，竭身運(yùn)力，以給供養(yǎng)",即完全靠體力勞動養(yǎng)活老母和自己。山陰縣令褚，"在任歲余，守祿俸而已。去官之日，不堪自致，因留縣境，種蔬菜以自給".
公車不能帶走，看病自己買單
唐朝規(guī)定，異地做官，連最后一次坐公車返回故鄉(xiāng)也不行。唐德宗時，太子賓客孔述睿因老病退休，皇帝為表示關(guān)懷，特命公車送回，那就是大家羨慕的榮譽(yù)了。到唐文宗大和三年（829 年）四月，有個四品京官退休，要回故鄉(xiāng)浙東養(yǎng)老，向皇帝申請說：家貧路遠(yuǎn)，請求皇上特批一紙能從長安到婺州一路乘坐公車的驛券。從此，凡"家貧路遠(yuǎn)"的京官退休，特許參照此例給予照顧。
宋代也實(shí)行退休就不得再用公車的制度，所以楊萬里在臨安當(dāng)官時，早早就攢齊了能使全家人從臨安返回故鄉(xiāng)吉州的盤纏，鎖進(jìn)箱子，藏在臥室內(nèi)。他還經(jīng)常告誡家人，不許在外面購一物，惟恐一旦退休回家時行李超重成為累贅。
宰相富弼退休后定居洛陽，常穿著家居衣服，騎驢去郊外游玩。有一回他路遇水南巡檢前呼后擁地出行，巡檢是從八品小官，富弼雖已離職，但從二品官員的身份還在，自然不必特意從驢子上下來站在一邊給巡檢讓道。為巡檢開道的前卒大怒，厲聲呵斥，急得他舉鞭趨驢快走。假設(shè)富老坐在宰相級別的名牌車上，對方就不會當(dāng)他是鄉(xiāng)下土老冒了。
古代官員在職患病可享受公費(fèi)醫(yī)療，一旦離職，診療服藥都要花自己的錢。孟郊賈島都以詩風(fēng)清峭瘦硬齊名，有"郊寒島瘦"之稱，又都是在副縣職任上退休后因貧病交困缺醫(yī)少藥而死。當(dāng)時有些寺廟向社會募捐錢物后舉辦慈善醫(yī)療，免費(fèi)或廉價給病人施醫(yī)舍藥，韋應(yīng)物因病從櫟陽（治所在今陜西臨潼）縣令任上辭職后，就住進(jìn)長安西郊的善福寺治病療養(yǎng)。對于這種"有身份的人",寺廟方自然還要格外看待。還有名列"初唐四杰"的盧照鄰，因患病辭去新都縣尉一職，住在太白山草屋中養(yǎng)病。盧副縣長沒有家底，全靠朝中顯宦不時送來藥品衣物，才度過難關(guān)。
王安石因?yàn)橥司咏瓕幇肷胶?，常騎驢出游，周邊居民都認(rèn)識他，尊稱"相公".某日，老相公出行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見地方官的車隊(duì)迎面而來，忙避入路邊民家。這戶人家的老婆婆正患瘧疾，恰巧王安石帶有治瘧疾的藥，便讓隨從取出來。老婆婆堅持要回報一縷麻線，說是"相公可帶回去給相婆派用場",王安石笑而受之?？磥砝掀牌乓嘀诵莺蟮南喙I藥要自掏腰包了。
退休后的"房奴"生涯
自隋唐開始，官、職分離，所謂休官，其實(shí)只是休職，就是由于奔喪、病傷、候選、罷免、離任、致仕等各種緣故，脫離了能行使一定權(quán)力的職位（或差使）而已，但代表個人資格權(quán)利的官員身份依然存在。換句話說，秦漢魏晉的"公務(wù)員"休官以后就是平民（原有貴族身份者例外），從隋唐開始，"公務(wù)員"休官（其實(shí)是休職）以后依舊是官，在許多方面享有老百姓企望不及的特權(quán)：比如涉及訴訟時可以不在公庭拋頭露面，犯罪了可以用官告抵刑，又如住宅廳堂可以有幾間幾架，車輿騎乘可以怎樣裝飾，衣冠可以穿什么樣式和顏色，乃至死后可以按什么規(guī)格辦喪事、起墳?zāi)?，都可以根?jù)官資高低采取與級別相應(yīng)的排場。雖然說費(fèi)用都需自掏腰包，但對比布衣即使有錢也不得僭越的種種禁限，"官有常尊"的身份意義就彌足珍貴了。此外，從唐代后期起，退休的官員無論級別高低，都可以享受"半俸"養(yǎng)老，更是過去連做夢也想不到的。但盡管如此，唐宋時休官的實(shí)際含義，也不止是失去了在某個職位上行使權(quán)力以及支領(lǐng)全額官俸的特權(quán)，比如--
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