梁思成

近日，由北京匡時和中華書局聯(lián)合出版的《南長街54號梁氏檔案》披露了梁思成與林徽因結(jié)婚時行廟見禮與文定禮的種種細節(jié)與考究。該書分上下二冊，影印收錄全部檔案內(nèi)容。書中的“南長街54號”藏梁氏檔案由梁啟超胞弟梁啟勛的后人整理珍藏，塵封百年，首次集中現(xiàn)世，是目前中國藝術(shù)市場規(guī)模最大的梁啟超文物集，包括信札、手稿、書籍、家具等共計近千件，其中287通信札，通信方涉及民國政壇風(fēng)云人物袁世凱、馮國璋、孫傳芳等。內(nèi)容涵括梁啟超手書退出進步黨通告、聲援五四運動電報、講學(xué)社簡章、梁思成與林徽因文定禮細節(jié)等，而康有為的信札則是?；蕰诤Ｍ獾膬蓸豆钢ゼ痈?ldquo;瓊彩樓”案和廣西振華案的有力佐證。梁啟超《清代學(xué)術(shù)講稿》、《袁世凱之解剖》、梁啟勛《曼殊室隨筆》等十件重要學(xué)術(shù)著作的手稿原件也均系首次現(xiàn)世。這批檔案是研究梁啟超、梁啟勛、康有為等重要歷史人物的最新發(fā)現(xiàn)，也是關(guān)于梁啟超與現(xiàn)代中國最有深度和較為全面的歷史瑰寶。

既享西式浪漫又守中式禮俗

梁思成與林徽因的故事近百年來傳頌不倦，卻很少人知道這段看似順理成章的美好姻緣在背后所經(jīng)歷的種種秘聞與波折。他們的結(jié)合在當(dāng)時可以說是門當(dāng)戶對，郎才女貌。

林長民是段祺瑞內(nèi)閣中的司法總長，梁啟超做過熊希齡內(nèi)閣的司法總長、段祺瑞內(nèi)閣的財政總長，當(dāng)時兩家可說是旗鼓相當(dāng)。兩人在婚前既擁有西式的浪漫愛情，最終又遵從父母之命，結(jié)為秦晉之好，在世人眼中，幾可媲美李清照與趙明誠。而作為名門之后，他們所得到的父輩關(guān)懷與疼愛較之多了詩意與傳奇。梁啟超的兒女邀請哪些親戚大媒？見面禮如何？聘禮為何物？如何布置新房？講究的是排場還是禮俗？在他寫給弟弟交之對方代辦的信札當(dāng)中，陳述詳細周到得可做民國時期書香門第婚嫁習(xí)俗的范本。

林父逝后梁家資助徽因完成學(xué)業(yè)

據(jù)《南長街54號梁氏檔案》披露，林長民過世之后，林徽因曾因經(jīng)濟拮據(jù)，打算在美國休學(xué)一年用來打工掙學(xué)費，梁啟超得悉后，決定一直資助她直至學(xué)業(yè)完成。那還是未完婚之前，梁啟超已經(jīng)視“這位林家女公子”為自家孩兒撫養(yǎng)，因有這份世侄女般的親情，他對于這對新人的婚儀也格外操心重視。

當(dāng)日，梁思成與林徽因的文定大禮就在“南長街54號”院中舉行。梁啟超悉數(shù)吩咐，仲父梁啟勛親自操辦，與新人在加拿大即將舉行的婚禮比肩而重，在那兒締結(jié)了一段世紀(jì)婚戀傳奇。

以鄭重訂婚禮告慰林家

1927年，梁啟超已病重入院，他去信仲弟梁啟勛，讓其代為籌措這對璧人的廟見大禮、文定大禮。他在信中說：“徽因思成已決定在美結(jié)婚(我及思順如此主張，彼兩小未完全同意)，婚儀太簡率，所以想在文定禮上稍微鄭重莊嚴(yán)一點，我既不來京，一切由弟代理便是。”

由信中可知，舉辦廟見禮時，梁思成已決定于東北大學(xué)應(yīng)聘。盡管兩人不在國內(nèi)，但梁啟超認為婚姻之事不能草率，當(dāng)時林父(林長民)去世不久，這場訂婚禮的鄭重也是給予林家的最大安慰。就座次細節(jié)，他也細心囑咐：“座位是林家大媒首席，我家大媒次之，汝代表主人須親自送酒言席陪客。”

聘物玉印上刻“長宜子孫”

廟見禮、文定禮本中親朋好友、媒人、見面禮、利是紅包、布置新房的情況等事無巨細，梁啟超躬親一一列出，從庚帖如何寫？不同的人庚帖又如何設(shè)置？庚帖要用多大開本？聘辭由誰念等等，信中都有所涉及，很是詳盡，且每步的安排極為考究。

信中提到的玉印，雖然只是聘禮中的一件，形質(zhì)、印文無不考慮周全，慈父的良苦用心躍然紙上。“聘物林家用一玉印，據(jù)君庸言該印本是一對，故當(dāng)仲恕未購定玉佩以前，曾與君庸言兩家各購其一，印文互刻新郎新婦名。今我家既已購定，本來最好是林家并購雙印送我，但不便作此要求，仍由我家購其一便是。但我家所購者印文擬不刻徽音(林徽因原名)名，但刻‘長宜子孫’四字陰文，請托君庸代購代刻。”

兒子和未來媳婦不在，自己又染病在身，仍心系愛子婚事，依足訂婚禮數(shù)差人督辦，梁啟超的拳拳父愛即便今日看來，也是極為動人的。

閱讀延伸

何謂三書六禮 明媒正娶？

三書六禮是中國的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀。古代的結(jié)婚過程與現(xiàn)代禮儀有點不同?？烧f是更為莊重繁復(fù)?，F(xiàn)代的結(jié)婚過程一般指結(jié)婚當(dāng)日所舉行的禮儀。而三書六禮的結(jié)婚過程則包括了從談婚、訂婚到結(jié)婚等過程的文書和禮儀。整個傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀通知了親屬鄰里，目的是為了取得社會的認可和保障。

除此以外，傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗禮儀使結(jié)婚的夫婦取得祖先神靈的認可和承擔(dān)履行對父母及親屬的權(quán)利義務(wù)。故此男女若非完成三書六禮的過程，婚姻便不被承認為明媒正娶；嫁娶儀節(jié)的完備與否，直接影響婚姻的吉利。

三書

“三書”是結(jié)婚過程中所用的文書，可以說是古時保障婚姻的有效文字記錄。分別指：

聘書：即訂親之文書。在納吉(男女訂立婚約)時，男家交予女家之書柬。

禮書：即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數(shù)量。

迎書：即迎娶新娘之文書。是迎親接新娘過門時，男方送給女方的文。

六禮

“六禮”是結(jié)婚過程的六個禮法，分別指：

納采：當(dāng)兒女婚嫁時，由男家家長請媒人向物色好的女家提親。男家在納采時，需將大約達三十種有象征吉祥意義的禮物送給女家；女家亦在此時向媒人打聽男家的情況。

問名：即在女方家長接納提親后，女家將女兒的年庚八字帶返男家，以使男女門當(dāng)戶對和后卜吉兇。

納吉(又稱過文定)：當(dāng)接收庚帖后，便會將庚帖置于神前或祖先案上請示吉兇，以肯定雙方年庚八字沒有相沖相克。當(dāng)?shù)弥p方并沒有相沖相克之征象后，婚事已初步議定。

納征(又稱過大禮)：即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前一個月至兩周，男家會請兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中；此時，女家需回禮。

請期(又稱乞日)：即男家擇定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。

親迎(或迎親)：在結(jié)婚吉日，穿著禮服的新郎會偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖廟行拜見禮，之后才用花轎將新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的儀式后，便送入洞房。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)