密碼在手,人人能讀懂《山海經(jīng)》

時(shí)間:2011-12-28 23:54來(lái)源:現(xiàn)代快報(bào) 作者:阿菩 點(diǎn)擊: 載入中...
 
 
 
 

《山海經(jīng)密碼》
阿菩 著
鳳凰出版社 2011年7月

  《山海經(jīng)》給人的感覺之一是晦澀,讀它像進(jìn)山洞冒險(xiǎn),生僻字猶如蝙蝠一樣橫沖直撞,何況它連情節(jié)都沒有。而學(xué)術(shù)界也一貫“高深莫測(cè)”,用《山海經(jīng)注譯》或《全注全譯山海經(jīng)》之類自?shī)首詷?,最多?lái)一本《山海經(jīng)圖解》,可還是毫無(wú)可讀性和樂趣。于是,小說(shuō)不得不登場(chǎng)了。

  《山海經(jīng)密碼》是一部小說(shuō),不是密碼學(xué)專著,它是迄今唯一一部以《山海經(jīng)》為靈感、載體和目的的小說(shuō)。這似乎是一部如《封神演義》一樣早已存在多年的小說(shuō),時(shí)至今日才被整理出版。它以遙遠(yuǎn)的夏朝為背景,書寫著一部人神雜處、萬(wàn)獸混居時(shí)代的悲喜劇。而事實(shí)上,這是一部現(xiàn)代人創(chuàng)作的小說(shuō),一部帶著我們重返中國(guó)一切神話、傳說(shuō)與文明源頭的奇妙小說(shuō)。

  小說(shuō)以夏商之交為時(shí)間背景,以商興夏亡為主要線索。作者只能選擇這一時(shí)期作為書寫神話的背景,因?yàn)樯讨苤H已經(jīng)有了《封神演義》,秦漢之際已經(jīng)有了信史,非理性和無(wú)意識(shí)的神話,漏洞百出但親切可愛的神話,已經(jīng)被冷酷的歷史尤其是斗爭(zhēng)的歷史所取代。再往前,夏之前還沒有一般意義上的政權(quán),沒有大規(guī)模的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng),作者無(wú)法進(jìn)行氣勢(shì)磅礴、錯(cuò)綜復(fù)雜的虛構(gòu)。

  小說(shuō)的開篇,即是一個(gè)叫做有莘不破的年輕人的冒險(xiǎn)故事,蠻荒的大地上,這個(gè)年輕人承前啟后,他之前,是東夷,是后羿,是有莘氏,而他即將遇到的,則是由窮部落,是祝融后人,是西南巴國(guó)。最后他面臨的是我們熟悉的愛恨情仇,以及改朝換代、在神仙神獸幫助之下的“奉天承運(yùn)”。

  《山海經(jīng)》中的一切,都作為本書的背景而存在,有莘不破、江離等主人公屢屢遭遇的,正是《山海經(jīng)》里記載的一切,它們都被看到,被感受,被議論,被排在注釋的位置,異常顯目。偶爾也有走上前臺(tái)的,如神獸合一的蠱雕。大戰(zhàn)蠱雕是本書的亮點(diǎn)之一,蠱雕金剛不壞、力大無(wú)窮,幾乎就是一個(gè)永動(dòng)機(jī),然而這僅僅是夢(mèng)游中的蠱雕,它如果醒來(lái),則是千年老妖,智慧生命(我閱讀時(shí)的疑問是,蠱雕存在的意義是什么,這好比宇宙的意義是什么,答案是沒有意義,意義是現(xiàn)代社會(huì)的短暫的產(chǎn)物)。為了干掉蠱雕,有莘不破等人使用了車輪戰(zhàn)、偷襲、潛伏、乾坤大挪移,最后還是在類似時(shí)光隧道的“有窮之海”里做掉了蠱雕,驚心動(dòng)魄,讓人很想拋棄這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)層層把關(guān)的時(shí)代,去那個(gè)時(shí)代一死了之。

 
 
 
 

  作為一部現(xiàn)代人寫的小說(shuō),它自然有融會(huì)貫通的先天條件,這部小說(shuō)的寫法筆觸和情節(jié)鋪設(shè),讓我們想到了諸如《誅仙》《九洲》《封神演義》《一簾幽夢(mèng)》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記》等小說(shuō),而作者的目的只有一個(gè):好看。如果不好看,如果像幾年前某書商發(fā)動(dòng)的“重寫神話”那樣把小說(shuō)寫得比論文還晦澀,這是無(wú)論如何對(duì)不起《山海經(jīng)》的,更不要談?wù)撟屓水a(chǎn)生探尋傳統(tǒng)的沖動(dòng)了。

  關(guān)于神話,列維·斯特勞斯的意思是,一切是神話皆發(fā)源于個(gè)人的創(chuàng)造。為了提升到神話的地位,個(gè)人創(chuàng)造的作品付給口頭傳播。在口頭傳播過(guò)程中,一切與創(chuàng)造者有關(guān)的氣質(zhì)、才干、想象力和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的偶然因素皆被汰除,唯有基于共同的集體之共同需要的、有結(jié)構(gòu)的層次才保持穩(wěn)定……神話思維是無(wú)主題的,是集體無(wú)意識(shí)。如此說(shuō)來(lái),《山海經(jīng)》是我們古人“想象的共同體”,是遠(yuǎn)古生物學(xué)教材,而《山海經(jīng)密碼》,則是一個(gè)新的神話的起點(diǎn),作者創(chuàng)造了關(guān)于夏商之際的這部神話,接下來(lái),它即將面臨2011年及今后讀者的傳播和刪減,以至于成為我們關(guān)于夏商之際的共同經(jīng)驗(yàn)——就像封神榜一樣。

  此事不會(huì)發(fā)生,后現(xiàn)代了,我們已經(jīng)沒有塑造經(jīng)典的渴求,只有對(duì)經(jīng)典的挖掘和各取所需。《山海經(jīng)密碼》是一部娛樂大戲。只是,在燈紅酒綠、目眩神迷的場(chǎng)景中,總有一些閃爍的星星和深邃的眼神讓我們心頭一凜,《山海經(jīng)》里的一草一木、一鳥一獸,都讓我們不得不慎終追遠(yuǎn),不得不面對(duì)我們的起源、探究我們從何而來(lái),盡管我們哪里也去不了。(李黎)

(責(zé)任編輯:鑫報(bào))
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