在世界形勢摧枯拉朽之時(shí)，作為大國“總理”，卻在一個(gè)破屋子里，專注當(dāng)一個(gè)裱糊匠。這種“人杰”，正如啟超所稱，為“庸眾中的杰士”，所謂“庸眾中的杰士”，畢竟還是庸才而已。
作為“改革總策劃”的李鴻章，其推行的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，只學(xué)技術(shù)不學(xué)政治制度，充其量是對“破房子”進(jìn)行“裱糊”而已的半拉子工程。勢必被浩浩湯湯的世界潮流所淹沒。日本發(fā)動(dòng)的甲午戰(zhàn)爭是打向“庸才改革”的最響亮一記耳光，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的徹底破產(chǎn)。
“國家太大，人心不齊”——這是一個(gè)國家堂而皇之不進(jìn)步的理由嗎？只不過是抱殘守缺的庸官不作為的借口罷了。
看伊藤博文當(dāng)年，明治維新前，反對改革的幕府軍何等猖獗，他們打得改革派西鄉(xiāng)隆盛大敗自殺，日本改革派隨時(shí)都有性命之憂，其艱難程度數(shù)倍于大清洋務(wù)派，然而伊藤博文在西鄉(xiāng)隆盛死后，毅然加入長州藩軍隊(duì)，繼續(xù)追隨大久保利通改革陣營，反對幕府統(tǒng)治，力主“開國進(jìn)取”。終于取得最后的勝利。
伊藤是以身家性命，推動(dòng)一步到位的變法維新。從而使日本迅速在亞洲傲然崛起。伊藤改革的徹底性，豈是拖泥帶水的李鴻章所能比擬的嗎？
翻看《馬關(guān)條約》那段歷史，必須承認(rèn)：李鴻章對改革的見識與膽略，比伊藤博文差了一個(gè)檔次。以李鴻章的膽略，即便放到日本，怎么會(huì)比不惜犧牲自己生命也要推進(jìn)徹底改革的伊藤博文干得好呢？
在勝利者面前，必須指出失敗者的殘缺。享用著勝利者諛辭的失敗者，除了自欺欺人、自我開脫之外，剩下的恐怕只能是——下一個(gè)失敗的輪回！
李鴻章與伊藤博文作為不同，當(dāng)然是與他們所處的內(nèi)外環(huán)境有關(guān)，但最根本的還是思想所決定的不同“物種”的巨大差距。
一個(gè)是封建官僚，一個(gè)是近代政治家，一個(gè)是舊地主階級，一個(gè)是新興資產(chǎn)階級，如此差距，豈不正環(huán)環(huán)相克，天敵俱現(xiàn)哉？
伊藤博文從思想上，已經(jīng)完成了由一個(gè)開明“藩士”到一個(gè)新興的“資產(chǎn)階級政治家”的質(zhì)變。明治年間的日本的一切進(jìn)步的設(shè)施，可以說得均由他創(chuàng)始由他完成。他是明治政府中倡導(dǎo)“歐化政策”的主要代表人物。
早在明治維新始初，他已“具有新文化思想”，木戶孝允稱贊他“欲在日本做新文明的開拓事業(yè)”。1872年，隨巖倉使節(jié)團(tuán)在美國逗留期間，他在草擬的《奉命使節(jié)要點(diǎn)》的長篇意見書中說：“以我東洋諸國現(xiàn)行之政治風(fēng)俗，不足以使我國盡善盡美。而歐洲各國之政治制度、風(fēng)俗教育、營生守產(chǎn)，皆超絕東洋。由之，移開明之風(fēng)于我國，將使我國民迅速進(jìn)步至同等化域。”
在人才的發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)上，伊藤尤其顯露出與李鴻章迥然不同的新伯樂思想：1879年，他提出建立近代資產(chǎn)階級教育體系，反對以“仁義忠孝為本，知識才藝為末”的儒學(xué)復(fù)辟逆流，堅(jiān)決主張把“知識才藝”放在所謂“道德之學(xué)”的前面。
19世紀(jì)80年代，伊藤支持外相井上馨提出的“歐化政策”，大力推行“文明開化”，在日本開辟了“推行歐化主義時(shí)代”，力圖使日本在對外關(guān)系和文化上“脫亞入歐”。他“喜好洋風(fēng)”，甚至帶領(lǐng)大臣舉行化裝舞會(huì)，自己裝扮成為威尼斯商人。盡管此事鬧得滿城風(fēng)雨，一時(shí)傳為笑談，但從中也可看出他在推行“文明開化”、轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)尚方面一往無前、不遺余力。
當(dāng)時(shí)世界的競爭不在國家而在國民，這是近代化國家的根本國家之道。而晚清的國家之道只是被動(dòng)地?fù)Q湯不換藥，既缺乏近代國家思想，更沒有近代國民觀念，這種國家之道造就下的官員，即便是洋務(wù)派，充其量也不過是具有一定資本主義意識的封建官僚，比起資產(chǎn)階級改革家來，差的不是一絲半毫。
雖然伊藤博文還具有一定的封建意識，他大力推行“天皇制的立憲政體”，與歐美近代民主政體相比，固然還相距甚遠(yuǎn)，但畢竟推動(dòng)了日本的質(zhì)變——一個(gè)近代資產(chǎn)階級國家的開端。而裱糊匠李鴻章所致力的“皆務(wù)增其新而未嘗一言變舊”的晚清，仍只是中世紀(jì)封建王朝的茍延。
不同的“物種”有不同的膽識。思想的局限，使李鴻章不停做出荒唐之事。
關(guān)于李鴻章的生存哲學(xué)與外交作為，常使我想起一個(gè)小故事——
某人賣母，語買者曰：此吾母也，汝當(dāng)善待之。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))
