新疆巴里坤東黑溝遺址

　　匈奴曾經(jīng)叱咤風云，不可一世，在遼闊的北中國草原上縱橫馳騁，演繹著傳奇。我們腳下的這塊土地，也曾經(jīng)長久地停留過匈奴人的腳步。但在遼闊的天山南北，匈奴人留下的實物印記幾乎很難尋覓。2006年的一次考古發(fā)掘，隨著一批精美金器的出土，遠去的匈奴民族的生活場景第一次展現(xiàn)在古西域的土地上……

古老部落

　　年夏季，對新疆考古界注定不同尋常。在這個季節(jié)，人們第一次在古西域的土地上發(fā)現(xiàn)了匈奴這個現(xiàn)在已經(jīng)消失，曾一度活躍在古西域地區(qū)草原民族實實在在的蹤跡。

　　在新疆東部的哈密地區(qū)巴里坤縣東黑溝遺址的幾個墓葬，數(shù)十件金銀器，在地下沉睡了2000多年之后，終于重見天日。這些金銀器器形較小，上有虎、豹、鷹、格里芬等動物圖案，引起專家們的極大關(guān)注，被推定為西漢時期匈奴人的文化遺存。

　　匈奴是個古老的草原民族，曾在古代中國的北方草原上縱橫叱咤。民間流傳的西漢名將霍去病為抗擊匈奴而遲遲不愿結(jié)婚的佳話，是普通民眾對這個北草原民族幾乎唯一的認識。歷史上的匈奴曾一度統(tǒng)治古代西域，其中的一支遠赴歐洲，匈牙利是古代匈奴人留在歐洲的印記。

　　據(jù)史書記載，戰(zhàn)國時期匈奴活動的中心在今內(nèi)蒙古狼山和大青山一帶的頭曼城，燕、趙、秦三國相繼筑長城以拒匈奴。秦始皇三十三年（公元前214年），派大將蒙恬奪回匈奴所占河南之地，匈奴北徙。楚漢戰(zhàn)爭結(jié)束不久，漢高祖劉邦曾被匈奴打敗于平城白登山（今山西省大同市東北）。乘西漢王朝建立不久，無暇西顧，匈奴人向西攻擊月氏，月氏遂遠徙。至此樓蘭、烏孫、呼揭等西域二十六國皆被匈奴控制。

　　公元48年，匈奴分裂為南北兩部分，南下服漢的匈奴遷居朔方、五原、云中（今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)）等郡；北匈奴在蒲奴單于的統(tǒng)帥下，統(tǒng)治著漠北和西域諸國。公元73年，漢將竇固、耿忠出酒泉塞，擊敗北匈奴呼衍王，追至蒲類海，置宜禾都尉，屯田伊吾。公元89年，北匈奴被漢將竇憲所破，一部分留居鄂爾渾河流域，另一部分沿咸海北岸西遷至伏爾加河流域。公元375年，這支北匈奴的一部擊敗東哥特人，并聯(lián)合東哥特人打敗了西哥特人。隨后占據(jù)匈牙利平原、黑海和多瑙河以北的廣大地區(qū)……

　　如今，叱咤風云的匈奴人早已退出了歷史舞臺。我們只能從殘存的文字記載和那些遺留下來的匈奴文物來認識這個民族和他們的文化傳統(tǒng)。

野獸猛禽

　　與中原地區(qū)漢文化有著明顯不同的是，玉在漢文化中有著極高的地位，而在北方的游牧部落和民族中，閃閃發(fā)光而又極其稀少的金子顯然是玉無法比擬的。作為古老的北方草原民族，匈奴也不例外。在金子成為貨幣之前，基本上都被制作成飾品。那么這些在古西域土地上發(fā)現(xiàn)的金器，到底蘊含著匈奴人怎樣的文化和傳統(tǒng)呢？

　　東黑溝遺址出土了不少方形金銀牌飾和金花等。器形較小，應(yīng)當是匈奴貴族衣服上佩戴的裝飾品。金器以條形金箔和四葉狀金華為主，其上鐫刻有虎紋、獅紋、豹紋和鷹紋。有長方形動物紋牌飾5件，表面的動物圖案系壓模而成，為5只動物圖案，分上下兩層，上層是鳥獸紋，并排3個；下層左側(cè)是一個虎紋，表現(xiàn)側(cè)面；右側(cè)是一個豹紋，身體側(cè)面，頭部正面。牌飾長6.5厘米寬3厘米。小方形牌飾表面紋飾也系壓模而成，均為抽象的龍首紋，牌飾四角各有1個鉆孔。鉆孔顯然是為了佩戴方便。

　　從這些歷經(jīng)兩千多年依然鮮亮如初的金器的紋飾上，我們不難發(fā)現(xiàn)，匈奴喜歡野獸和猛禽，并且崇拜野獸和猛禽。

　　那么緣何這些兇殘的野獸、猛禽成了匈奴人的摯愛呢？我們不難想象，在漢代早期，中原地區(qū)農(nóng)耕已經(jīng)相當發(fā)達，黃河兩岸的村落彼此相連，猛禽野獸很少敢來干擾這些進入農(nóng)耕文化的人類集聚區(qū)。與此同時，北中國的草原部落，絕大部分時間依然處在狩獵和游牧中。老虎、獅子、豹子、鷹等猛獸與猛禽成了草原上牛羊的天敵，也是游牧民族的天敵。最終無法制服的野獸和猛禽成了匈奴人崇拜的對象和信仰，成為匈奴文化的一個部分。同時剽悍的匈奴人也無時不在希望自己能像草原上的野獸和猛禽一樣強悍，征服所有他們眼中的敵人。其中抽象的龍首紋則表明，漢代匈奴民族和中原文化中斬不斷的聯(lián)系。

　　自治區(qū)博物館研究人員阿迪力·阿布力孜認為，東黑溝出土的匈奴金器飾品上的虎紋，應(yīng)當是當時生活在西域地區(qū)的匈奴人對目前已經(jīng)滅絕了的新疆虎的描述。

飾品情結(jié)

　　另外，墓葬中出土的金耳環(huán)、金耳飾、瑪瑙項飾和琉璃珠項飾保存較好色彩斑斕，應(yīng)是匈奴女子喜歡的裝飾品，反映了漢代匈奴婦女的審美情趣。

　　其中，一對有金耳墜，總長約6.2厘米，按結(jié)構(gòu)分，竟然能分成8部分。從上向下依次是金掛鉤、金螺旋飾、籠狀金飾、環(huán)狀金飾、金掛鉤、綠串珠、金螺旋飾、紅瑪瑙串珠。其中環(huán)狀處三個小環(huán)被巧妙地焊接在大環(huán)之上。對當時的游牧民族而言實屬難得，可以稱得上是巧奪天工了。

　　另外，其中的一對金耳環(huán)按結(jié)構(gòu)也可分為3部分，從上向下依次是大金環(huán)（有開口，可能直接掛于耳上）、小金環(huán)垂直焊接在大環(huán)下端、下墜綠串珠。在東黑溝遺址發(fā)掘的漢代匈奴四瓣菱花狀的金花竟多達40枚。

　　通過這些匈奴貴族婦女的飾品不難看出，兩千年前匈奴人在打金工藝方面精湛的技藝。婦女金飾品做工精巧細膩，婉轉(zhuǎn)繁復，同時又不失草原民族內(nèi)心深處蘊含著的粗獷、大氣與豪爽。耳墜紅綠相間，金光閃閃，表達了當時中亞草原上，婦女對色彩和尊貴的追求。

農(nóng)牧結(jié)合

　　考古人員在墓葬中還發(fā)現(xiàn)了陶罐、陶壺、陶盆、陶瓶、陶杯、陶碗、陶缽、陶釜等各種陶器，這些陶器出土時大多保存得不是很好，經(jīng)工作人員精心修復，已經(jīng)可以看到其形制，有單耳、雙耳、三耳，有的陶器有使用過的痕跡。

　　自治區(qū)博物館研究人員阿迪力說，這些容易破碎的陶罐等生活用品在匈奴墓葬中出土，說明當?shù)匦倥艘呀?jīng)有了一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在其經(jīng)濟生活中占有一定的地位。

　　東黑溝遺址墓葬中還發(fā)現(xiàn)了環(huán)首銅刀、銅掛飾、銅魚形飾、鐵刀、鐵削、鐵馬銜等金屬用具，說明匈奴冶金技術(shù)有了很大的發(fā)展。也說明在當時西域的土地上戰(zhàn)事頻仍，匈奴與西域諸國，匈奴和西漢王朝從未停止過紛爭。

　　從這些出土的器物中我們至少可以斷定，當時生活在古西域土地上的匈奴人中，有一部分已經(jīng)開始了農(nóng)耕，或者說是既從事游牧又從事農(nóng)耕。游牧民族的文化基因被牢固保留著，農(nóng)耕又促進了整個匈奴的進一步發(fā)展和強大。 (責任編輯：陳冬梅)