以所處時(shí)代為前提，文化的強(qiáng)弱標(biāo)志是它在世界文化叢林中的高度。我們的傳統(tǒng)文化長度足夠驕人，但是把長度當(dāng)成高度，不是腦子有問題就是心眼有問題。

　　文化的長度不能產(chǎn)生高度，文化的高度卻能拓展寬度。美國只有二百多年的立國史，以我們的傳統(tǒng)文化觀衡量，可謂典型的“沒文化”.一個(gè)無法回避的事實(shí)是，以技術(shù)和產(chǎn)品為形態(tài)的美國文化光斑，在世界上到處閃爍，這是文化的高度拓出的寬度。

　　在殖民時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去的今天，文化以非武力方式實(shí)現(xiàn)其輻射與覆蓋，或者叫文化輸出，可以理解為“文化侵略”,也可以理解為先進(jìn)文化對(duì)其他國家的生產(chǎn)力和人民生活水平的積極影響。匪夷所思的是，即使如此，我們有些人仍然不知憂患，不愿內(nèi)省、奮發(fā)圖強(qiáng)，自我感覺甚好，使勁彰顯“文化大國”的優(yōu)越感。如果我們不愿意睜著眼說瞎話，一定會(huì)看到一個(gè)明顯的現(xiàn)象：有段時(shí)間，自鴉片戰(zhàn)爭后一直作為變革圖強(qiáng)反動(dòng)力量的“中國文化中心論”,以“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”的名義，在社會(huì)生活層面上異?；钴S，仿佛“傳統(tǒng)文化”是當(dāng)今世界上最先進(jìn)的文化，自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)就在里面，足以解決釣魚島等問題。

　　在未對(duì)“傳統(tǒng)文化”和“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”、文化糟粕與文化精華劃出邊界的情況下，“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”活動(dòng)鋪天蓋地，“論壇”、“講壇”、“大講堂”,圖書報(bào)刊“牛皮癬”,只要是“傳統(tǒng)”都在大力弘揚(yáng)之列。“秘戲”和“春宮圖”未被公開弘揚(yáng)，可能是因?yàn)椴惶靡馑嫉菈翘谩?duì)中國比較友好的西方思想家，上世紀(jì)到中國考察，都留下過諸如“喜歡閑適”、“愛吃”、“自足”、“不適合追求西方人追求的目標(biāo)”（民主與科學(xué)）這類對(duì)中國人絕無惡意的文字。旁觀者清，后來一部制作考究的《舌尖上的中國》，把“食不厭精，膾不厭細(xì)”的傳統(tǒng)弘揚(yáng)到了極致，不知被多少電視臺(tái)轉(zhuǎn)播，從官媒到民口齊聲贊美。要是民主和科學(xué)類節(jié)目能受到如此上下一致的熱捧該有多好。“傳統(tǒng)文化”這般優(yōu)秀，受教育程度普通偏低的老少爺們又有愛聽忽悠的習(xí)慣，大家會(huì)不會(huì)以為生活的改善是“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的結(jié)果，或者“吃得精細(xì)”是人生第一使命？在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用不能孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)因而和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)很難沾邊的所謂“傳統(tǒng)文化”影響和浸潤國民的精神世界，是一件恐怖的事情。如果真有腦子并且為國家命運(yùn)動(dòng)腦子，不妨回頭看看其效果：偃旗息鼓沒幾年的“大師”們又紛紛出山，高調(diào)登場，慧眼看風(fēng)水、芒硝治百病，治死了不少人，有關(guān)部門查究起來難度還很大。歌星們更走運(yùn)，“今天是個(gè)好日子”,“趕上了盛世咱享太平”,到處盛裝亮相，粉飾太平，由人民（納稅人）支付高額出場費(fèi)。奢靡之風(fēng)盛行，豪宴豪宅豪車豪金，“風(fēng)水好”的墓地墓穴天價(jià)待沽?！对娊?jīng)》里的官倉鼠穿越千年，由“碩鼠”迅速長成“老虎”.具有黑社會(huì)性質(zhì)的犯罪團(tuán)伙層出不窮，差不多每一伙背后都有一只有力的手。新中國成立后下達(dá)的掃盲任務(wù)還沒百分百完成，新一代文盲--留守兒童數(shù)量又呈增長趨勢，國家周邊閃著虎視眈眈的綠眼睛。如此“太平盛世”,是少數(shù)人的太平盛世還是國家和人民的太平盛世？搞不懂。

　　不加定語限制的“傳統(tǒng)文化”是個(gè)巨大的矛盾集合體，內(nèi)含積極和消極兩種力量（類似黑格爾的“積極矛盾和消極矛盾”）。“中國傳統(tǒng)文化”是封建社會(huì)積累下來的兩種力量的總和，糟粕與精華一體共生，支撐龍椅幾千年的主流文化基本上都是后一種力量。忠諫與陷害、坦蕩與陰險(xiǎn)、節(jié)儉與奢靡、煉丹術(shù)與嬰兒膏、萬人爭啖袁崇煥、小腳辮子家天下，統(tǒng)統(tǒng)屬于傳統(tǒng)文化范疇。應(yīng)該大力弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分--引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向文明進(jìn)步的積極力量，而不是全部。如果“傳統(tǒng)文化”等于“優(yōu)秀文化”或“先進(jìn)文化”,中華民族就不會(huì)有一部讓人不忍卒讀的近代史了，也不會(huì)生產(chǎn)那么多因?yàn)闊釔蹏?、矢志?qiáng)國而成就名節(jié)的仁人志士，無須進(jìn)口馬克思主義，無須等到1949年，中國人民早就站起來了。取其精華，去其糟粕，毛澤東的態(tài)度依然是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最高原則和唯一正確方法。把“傳統(tǒng)文化”和“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”裝在一個(gè)簍子里大肆弘揚(yáng)，不知道是想興國還是有意誤國。

　　以所處時(shí)代為前提，文化的強(qiáng)弱標(biāo)志是它在世界文化叢林中的高度。我們的傳統(tǒng)文化長度足夠驕人，但是把長度當(dāng)成高度，不是腦子有問題就是心眼有問題。聶魯達(dá)用詩歌為他“瘦長的祖國”憂慮，我們有一脈瘦長的傳統(tǒng)文化，如果真愛它，最好用憂患和創(chuàng)造去愛，給它捉蟲子澆汗水，讓它粗壯高大起來，開出自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的花朵，強(qiáng)大美麗自己的同時(shí)，也為更多國家送去芳香。河伯沒見到海之前，以為自己是世上最大的水是可以理解的，見了海還覺得自己最大，那就不好辦了。河伯不這樣，河伯見到海立刻知道了自己是誰，“以為莫己若者，我之謂也”.擁有漫長海岸線的中華民族，1840年才真正見到“海”,付出了那么大代價(jià)，這么快就沒印象了，記性欠佳，忘性超強(qiáng)。全球化時(shí)代，自欺欺人的效果越來越差了，自欺還勉強(qiáng)湊合，愿意自欺是你自己的事，神仙也沒辦法。欺人就不同了，人家不是你，天下有多大，誰能排老幾，除了白癡，大家心里都有數(shù)。民族復(fù)興，需要警惕的仍然是我們傳統(tǒng)文化中的老毛?。好つ孔源蟆⒙槟静蝗室约坝辛税氘€地之后的沾沾自喜。