“臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒……”公元234年，諸葛亮在五丈原病逝，臨終前，他在給蜀漢后主劉禪的最后一篇奏章中，做了一次財產(chǎn)申報。

　　諸葛亮可能不會想到，一千多年后，不少后人將稱他為“財產(chǎn)公示第一人”,并把他作為當(dāng)代公務(wù)員的楷模。

　　瑯琊諸葛家族，曾在三國兩晉時期人才輩出，且多入仕當(dāng)“公務(wù)員”,但這個家族在政治上也快速隕落，甚至留下“不為良相，即為良醫(yī)”的家訓(xùn)。

　　諸葛家族做“公務(wù)員”,都帶有非常明顯的共同特征。但如何做好公務(wù)員，這個話題，穿越一千多年，仍然很有探討價值。

做個忠臣有多難

　　在諸葛家族最鼎盛的三國兩晉時期，做個“公務(wù)員”也不容易。但諸葛家的“公務(wù)員”,卻個個具有鮮明的共同點，仿佛打上了諸葛家的烙印。

　　首先，諸葛家的“公務(wù)員”都講“忠貞”.

　　諸葛亮的老祖宗諸葛豐即是如此，漢元帝時期，這位60多歲才當(dāng)上“國家公務(wù)員”的老先生，猛追一名“驕奢不守法度”的外戚，硬是把皇帝他親戚堵到皇宮里不敢出來，最后被皇帝免職，留下一個“特立剛直”的官場故事。

　　自有記載的諸葛豐以來，諸葛家的忠貞剛直就輩輩相傳。諸葛亮自不必說，在“扶不起的阿斗”時代，諸葛亮“攝一國之政，事凡庸之君，卻事君以禮，謀國以忠，挾震主之威竟能‘上不生疑心，下不興流言'.”

　　面對一個處處不如自己的領(lǐng)導(dǎo)，能從內(nèi)心里不說瞧不起他，而是處處約束自己的言行，保持忠貞和禮貌，這確實需要很強大和堅定的內(nèi)心操守才能做到。

　　諸葛亮的哥哥諸葛瑾也是如此，他在東吳做官，絕對只忠于孫權(quán)。蜀章武元年（221年），劉備以替關(guān)羽報仇為名舉兵伐吳，諸葛瑾寫信給劉備進行和解。有人向?qū)O權(quán)進讒告密，說諸葛瑾私通劉備，于是孫權(quán)說了一句很有名的話：“孤與子瑜有生死不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。”

　　建安二十年（215年），孫權(quán)派諸葛瑾出使西蜀。如此難得的機會，兄弟倆卻只在商議國事時相會，私下里從不見面。這些場景，如今在沂南縣諸葛氏祠堂的壁畫上都能見到。

　　諸葛亮的族弟諸葛誕，在曹魏手下為官，當(dāng)時人稱亮、瑾、誕兄弟三人為“龍、虎、狗”.但不得不說的是，在諸葛瑾、諸葛亮之后，真正振興和支撐諸葛家族發(fā)展的，是諸葛誕。

　　諸葛誕的忠誠也不遜于兩位族兄，諸葛誕的女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬伷，在司馬氏取代曹魏已成定局的情況下，諸葛誕依然“不識時務(wù)”地忠于曹魏，舉兵抵抗女兒的大伯哥司馬昭，最后兵敗被殺，夷滅三族。

　　諸葛誕臨死前，幾百名士兵擋在諸葛誕身前，司馬氏殺一人問一句：“降不降？”每名士兵都回答：“為諸葛公死，不恨。”直到所有人都死在諸葛誕身前。

　　諸葛誕的兒子諸葛靚一支后來回遷家鄉(xiāng)瑯琊，也就是臨沂市沂南縣。他的這個兒子也很倔，終身不向朝廷所在的洛陽方向?qū)ψ?/p>

　　這就是諸葛家的“公務(wù)員”做派。講一個小故事，孫權(quán)曾派手下將領(lǐng)諸葛壹假裝叛逃引誘諸葛誕，諸葛誕相信了這個親戚，率兵一萬前去迎接諸葛壹。后來發(fā)現(xiàn)有詐，趕緊退軍，才僥幸逃過一劫。諸葛氏各為其主，由此可見一斑。

　　諸葛家的忠誠，可以解釋成封建時代的忠于君主，但無論在當(dāng)時還是現(xiàn)代，人們都對諸葛氏的忠誠持肯定態(tài)度。這大約因為，他們的忠誠，不僅是對一個高高在上的人，也是對自己理想的堅守。

　　為了這份理想，他們可以拋棄昌盛家族的機會主義，比如同在瑯琊的王氏家族，就比諸葛家族靈活得多，誰當(dāng)皇上都能成為望族；同時他們也拋卻了純粹的業(yè)務(wù)主義--在諸多興盛的大家族中，都流行這樣一種觀點，只要我業(yè)務(wù)好，潛心讀書，誰來當(dāng)政都得用我?？稍谥T葛亮心中，“恢復(fù)漢室”是一種理想，那意味著統(tǒng)一，意味著遠離他從小就深惡痛絕的戰(zhàn)亂，理想絕不容更改。

　　這個出了很多有名“公務(wù)員”的大家族，僅僅繁榮了幾世，到南北朝時期已經(jīng)開始衰敗，隋唐時期，諸葛家族里已經(jīng)鮮見記入史冊的“公務(wù)員”.這個家族在歷史長河中因為忠貞被人記住，也因為不諳或者不屑于投機，就如流星般快速隕落，真是“成也忠誠，敗也忠誠”.

謹慎“刻”在名字里

　　諸葛家族的“公務(wù)員”秉承的另一個共同點就是謹慎，而且歷史對謹慎在官場上的作用，已經(jīng)用事實做了說明。

　　諸葛亮一生唯謹慎。據(jù)史書記載，劉備這么信任他，諸葛亮在進諫時也非常注意分寸，還經(jīng)常拉著百官一起提建議，絕不自恃其能突出自己。司馬懿曾評價他：“亮平生謹慎，不曾弄險。”但比諸葛亮更謹慎的，是他的哥哥諸葛瑾，可謂人如其名。

　　諸葛瑾在東吳政壇，幾乎沒有什么敵人，他與任何人都能友好相處，韋曜曾在《吳書》中評價他：“才略雖不及弟，而德行尤純。”從諸葛瑾給兒子起的名字中也可以看出他的為官之道--諸葛瑾大兒子諸葛恪字元遜，二兒子諸葛喬字仲慎，都跟“謹慎”有關(guān)。

　　但諸葛瑾的謙虛謹慎并不是隨波逐流、怕做出頭鳥，而是善于在流水一樣的柔軟外表下堅持原則。

　　史載諸葛瑾善于“談?wù)f諫喻”,他說話做事很低調(diào)，但能在不經(jīng)意間讓孫權(quán)接受自己的建議。比如東吳名士虞翻，一向嬉笑怒罵狷狂張揚，被孫權(quán)深深厭惡，東吳小朝廷內(nèi)部很少有人敢為虞翻開脫，只有諸葛瑾敢為他說情，這也很為世人稱道，大家公認諸葛瑾這個一生謹慎的“公務(wù)員”,實際上是有勇氣、有原則的。

　　“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”老子在《道德經(jīng)》中對水的描述，可說是對諸葛兄弟為官處事之道的最好概括。中國官場從古至今都吃這一套，直到今天，公務(wù)員場上也是低調(diào)者順風(fēng)順水，張揚者被視為另類。

　　有史記載，這么多年，諸葛家的“公務(wù)員”只出了兩個“另類”.一是諸葛瑾的兒子諸葛恪，他聰明善辯，行事張揚，權(quán)力欲極強，而且聽不進別人的意見，跟老爹的作風(fēng)完全是一個向左，一個向右，結(jié)果被孫氏宗室人物孫峻刺殺，然后夷滅三族。三弟諸葛融被牽連誅殺，只有二弟諸葛喬因為過繼給叔叔諸葛亮而幸存，總算是為江東諸葛瑾家族留下了一點血脈。

　　諸葛家的另一個“超級大另類”是東晉將領(lǐng)諸葛長民，行事魯莽且品行不端，后因反叛被劉裕所殺。這也算應(yīng)了一句古話：“牙齒堅硬而脫落，舌頭柔軟而長久。” (責(zé)任編輯：陳冬梅)