相對(duì)于劉備和關(guān)羽，張飛就沒(méi)有那么鮮明的政治立場(chǎng)了。他結(jié)義、參軍純粹是出于“大丈夫應(yīng)為國(guó)出力”的熱血與豪情。先佐漢，后忠劉，包括劉備在內(nèi)的所有漢室宗親。

　　但對(duì)于董卓、呂布和曹操等人，張飛又一直深惡痛絕，當(dāng)疑心關(guān)羽投降曹操時(shí)，他甚至要兄弟火并，直到親眼看見(jiàn)關(guān)羽殺掉蔡陽(yáng)。

　　劉備：借力發(fā)跡，借刀殺人

　　劉備作為首任兄長(zhǎng)、既得利益者，當(dāng)然不能接受這種看上去很美的寡頭政治，它會(huì)直接威脅到劉禪的繼承權(quán)和統(tǒng)治權(quán)，破壞整個(gè)皇室宗派的單姓血統(tǒng)。他善于借力，當(dāng)初結(jié)義是為了借力羽、翼起飛，如今成功在望，他又要借力剪除兩扇沉重的翅膀并獲得兩重孝。那么，該借何人之力呢？無(wú)需另請(qǐng)高明，非諸葛亮莫屬。第一，諸葛亮也早有殺羽除飛的想法，志同道合，不會(huì)泄密；第二，諸葛亮擅長(zhǎng)心理戰(zhàn)和遠(yuǎn)程戰(zhàn)，常在笑里藏刀之后輔以悲傷眼淚，干凈利落；第三，諸葛亮精通各種神鬼之道，能將陰謀陷害偽裝成上天旨意，無(wú)人生疑。諸葛亮殺同僚龐統(tǒng)時(shí)就是這樣做的。

　　諸葛亮:先使其小成，再使其大敗

　　諸葛亮果然沒(méi)有辜負(fù)劉備的期望，只對(duì)著關(guān)羽和張飛的偏才和性格缺點(diǎn)溫柔擊打幾下，就叫他們死于非命了。

　　諸葛亮告訴我們，若想成全一個(gè)人，就幫助他發(fā)揮專長(zhǎng)。諸葛亮給關(guān)羽把守華容道的機(jī)會(huì)，便讓他義滿天下；諸葛亮給張飛樹林中可埋伏軍馬的啟示，便讓他當(dāng)陽(yáng)橋頭一聲吼，勇退曹家百萬(wàn)兵。若想毀滅一個(gè)人，就膨脹他的偏才。與由善性決定的正才不同，偏才往往由后天的欲望驅(qū)動(dòng)，一旦放縱，就會(huì)讓人自我陶醉，暴露出缺點(diǎn)，成事不足敗事有余。