概而言之，我們可以把毛澤東常寫的文章分為講話文章、公文文章、新聞文章、政論文章四類。從本質(zhì)上講，前兩類文章都是廣義的文章，是為某項具體工作而為的，是面對專門的工作對象，是“小眾”,不是 “大眾”.第三類雖是面對“大眾”,但并不強調(diào)美感。只有第四類政論文章是狹義上的文章，是真正意義上的文章。

　　中國古代散文一直是以政論文為王的，有許多最優(yōu)秀的篇章恰恰出自政論題材和政治家之手。

　　毛澤東是熟讀并仔細(xì)研究過前人的政論文的，汲取了他們的營養(yǎng)，也學(xué)習(xí)了他們的技法。毛最佩服賈誼，說他是兩漢最好的政論家。毛還推崇范仲淹、曾國藩，說他們既能做事，又會寫文章。他又曾有一段時間模仿梁啟超的文章，說梁是他寫作的老師。他最推崇魯迅，說：“他用他那一支又潑辣，又幽默，又有力的筆，畫出了黑暗勢力的鬼臉，畫出了丑惡的帝國主義的鬼臉，他簡直是一個高等的畫家。”他說朱自清的文章也好，但不如魯迅有戰(zhàn)斗性。毛澤東是仔細(xì)研究過怎樣把政治寫得更文學(xué)一些的。

　　文學(xué)與政治的區(qū)別在哪里？政治是理，文學(xué)是情；政治是權(quán)力，是斗爭、奪權(quán)、掌權(quán)，是硬實力；文學(xué)是藝術(shù)，是審美、怡情，是軟實力；政治文章可以強迫人接受（如布告、命令）；文學(xué)作品只靠情與理來吸引人閱讀。政治是要服從遵守的，文學(xué)是可以欣賞的。

　　政論文章也是毛澤東寫得最多的一類，而且大多都寫成了美文。

　　關(guān)鍵是有自己的思想 高屋建瓴，唯求一新

　　思想即文章的觀點、主題、立意。這是政論文的靈魂。一篇文章總要給人一點新的思想，讀了才有用。

　　毛澤東是政治家，他寫文章的目的是宣傳、解釋黨的方針、路線，團結(jié)人民向一個目標(biāo)奮斗，所以無一文章不在說理。高屋建瓴，唯求一新，毛文的好看，首先是因為他說出了許多新鮮的、深刻的道理。

　　你看他這樣講革命斗爭：

　　斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，直至勝利--這就是人民的邏輯。（《丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭》）

　　奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭……中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。（《在七屆二中全會上的講話》）

　　這樣講戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：

　　“外表很強，實際上不可怕，紙老虎。外表是個老虎，但是紙的，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打……比如它有十個牙齒，第一次敲掉一個，還有九個，再敲掉一個，它還有八個。牙齒敲完了，它還有爪子。一步一步地認(rèn)真做，最后總能成功。”（《毛澤東文集》第3卷，第73頁）

　　這樣講批評與自我批評：

　　要注意聽人家的話，就是要像房子一樣，經(jīng)常打開窗戶讓新鮮空氣進來。為什么我們的新鮮空氣不夠？是怪空氣不是怪我們？空氣是經(jīng)常流動的，我們沒有打開窗戶，新鮮空氣就不夠，打開了我們的窗戶，空氣便會進房子里來。（《毛澤東文集》第3卷，第339至340頁）

　　我們讀毛澤東的文章總是新風(fēng)撲面，不煩不厭，就是因為他總能說出一點新道理，總能把問題說清、說透，讓你茅塞頓開。政論文章最怕沒完沒了地重復(fù)老調(diào)，層層重復(fù)，天天重復(fù)，美其名曰“步調(diào)一致，形成合力”,結(jié)果味同嚼蠟，沒有人看。

　　永不脫離實踐 理從事出，片言成典

　　依托實踐，從實際出發(fā)寫作，借事說理，是毛文的一大特點。正如文學(xué)與生活不可分，政論文也需要生活，政治生活，單純在書房里是寫不出來的。毛澤東的文章總是自自然然地從其一件事說起，然后抽出理性的結(jié)論。不要小看這一點，這就是為什么政治家、領(lǐng)袖的文章總是比專業(yè)作家的文章更有力、更好看。

　　毛澤東的文章都是依據(jù)他所經(jīng)歷的中國革命的大事而成的。從1921年建黨到1949年建國，凡中國人民、中華民族經(jīng)歷的大事毛文中都寫到了，而且往往是直取核心。如大革命時期的農(nóng)民運動（《湖南農(nóng)民運動考察報告》），一次內(nèi)戰(zhàn)時期的根據(jù)地斗爭（《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》），抗日戰(zhàn)爭時期的對日斗爭（《論持久戰(zhàn)》），解放戰(zhàn)爭時期的戰(zhàn)略、策略（《將革命進行到底》）。甚至一些重要的事件都有專門文章，如：西安事變、皖南事變、重慶談判。我們看毛澤東是怎樣從實際斗爭中釀造思想的。

　　重慶談判，無疑是解放戰(zhàn)爭期間的一件大事。當(dāng)時國民黨并無誠意，不斷制造摩擦，黨內(nèi)外最擔(dān)心的是毛在重慶的安全。毛在重慶說不要怕摩擦，你們狠狠打，你那里打得越好，我這里越安全。在《關(guān)于重慶談判》一文中，他又講了談判會場外面的形勢：

　　“現(xiàn)在有些地方的仗打得相當(dāng)大，例如在山西的上黨區(qū)。太行山、太岳山、中條山的中間，有一個腳盆，就是上黨區(qū)。在那個腳盆里，有魚有肉，閻錫山派了十三個師去搶。我們的方針也是老早定了的，就是針鋒相對，寸土必爭。這一回，我們‘對’了，‘爭’了，而且‘對’得很好，‘爭’得很好。就是說，把他們的十三個師全部消滅。他們進攻的軍隊共計三萬八千人，我們出動三萬一千人。他們的三萬八千被消滅了三萬五千，逃掉兩千，散掉一千。這樣的仗，還要打下去。”

　　然后他得出結(jié)論，我們的方針，就是“針鋒相對”,他要談，我們就去談；他要打，我們就打。

　　中學(xué)課堂上作文，老師就開始教“夾敘夾議”.毛這里就是夾敘夾議，但他是這樣地舉重若輕。談判和時局說得清清楚楚，而且不乏文學(xué)敘述的美感。你看“太行山、太岳山、中條山的中間，有一個腳盆，就是上黨區(qū)。在那個腳盆里，有魚有肉，閻錫山派了十三個師去搶”.這種輕松與幽默的敘事，哪里像政論文？最后推出一個大結(jié)論，一個中國革命的真理：“他來進攻，我們把他消滅了，他就舒服了。消滅一點，舒服一點；消滅得多，舒服得多；徹底消滅，徹底舒服。”這句話已經(jīng)深入人心，以后在許多地方經(jīng)常被引用，甚至人們已經(jīng)不大注意最初的出處。這就叫“理從事出，片言為典”,從一件具體的事出發(fā)總結(jié)出普遍的真理，濃縮成一句話，而成為經(jīng)典。

　　類似的例子我們還可以舉出很多，比如著名的“為人民服務(wù)”思想就是在一個普通戰(zhàn)士的追悼會上說的；而紀(jì)念國際主義戰(zhàn)士白求恩的文章中則產(chǎn)生了關(guān)于做人標(biāo)準(zhǔn)的名言：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”什么叫經(jīng)典？常念為經(jīng)，常說為典。經(jīng)得起后人不斷地重復(fù)，不停地使用。理從事出，片言為典，這是毛澤東的本事，是毛文的魅力。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)