劉長(zhǎng)樂(lè)
2013年10月12日至13日，由尼山世界文明論壇組委會(huì)、中國(guó)文化院和北京師范大學(xué)人文宗教高等研究院共同主辦的北京尼山世界文明論壇在北京師范大學(xué)舉行。本次北京尼山世界文明論壇以"信仰·倫理"為主題。鳳凰衛(wèi)視董事局主席、行政總裁劉長(zhǎng)樂(lè)進(jìn)行了題為《世界潮流中的中國(guó)信仰》的主題演講。以下為演講全文：
偉大的時(shí)代需要正確的航向，巨變的世界呼喚高尚的信仰。在今天這個(gè)傳統(tǒng)技術(shù)革命的大數(shù)據(jù)時(shí)代，人類智能正以每?jī)赡攴环膸缀渭?jí)數(shù)迅速增長(zhǎng)，由此，人類文明爆炸性生長(zhǎng)。世界需要一種能夠引領(lǐng)人類披荊斬棘、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的高尚信仰。
信仰是什么？一個(gè)問(wèn)題可以看到的信仰。
有人問(wèn)一名畫(huà)家："如果博物館失火，里面有一幅名畫(huà)和一只貓，你會(huì)去救哪一個(gè)？"畫(huà)家不假思索地說(shuō)："當(dāng)然要救那只貓！"
名畫(huà)對(duì)于畫(huà)家的意義不言而喻，然而畫(huà)家為何要救一只貓？因?yàn)樵谒磥?lái)，生命才是最重要的。哪怕最名貴的畫(huà)，和生命相比都輕如鴻毛。
以此為鏡，看今日世界正在發(fā)生的信仰故事。
2013年，中國(guó)。7月23日，在以"厚德"作為城市精神質(zhì)量的首都，發(fā)生了因小事?tīng)?zhēng)執(zhí)便將睡夢(mèng)中的嬰孩高高舉過(guò)頭頂、重重摔下致死的悲慘事件；一個(gè)月后，8月24日，在歷史悠久、人文薈萃、號(hào)稱華夏文明搖籃的山西，發(fā)生了6歲男孩小斌斌雙眼被挖的慘案，為錢(qián)？為仇？為養(yǎng)親爭(zhēng)端？無(wú)論什么起因，都無(wú)法與有起碼良知的人的作為聯(lián)系起來(lái)……
由此可見(jiàn)，在浩浩蕩蕩的世界潮流中，人類信仰正在迷失方向。中外在信仰迷失上的困局殊途同歸，并無(wú)二致。
我們關(guān)注到，今年6月以來(lái)在全球不斷發(fā)酵、后來(lái)以當(dāng)事人獲允在俄羅斯臨時(shí)避難1年而暫落帷幕的斯諾登事件，揭示了一個(gè)難以逃避的事實(shí)：美國(guó)占據(jù)全球道德最高峰，卻執(zhí)行二元原則，以最陰暗的方式防范世界其它諸國(guó)，這一國(guó)家失信行為已造成如美國(guó)公民、前CIA雇員斯諾登般了解內(nèi)幕者的信仰動(dòng)搖；而美國(guó)東部時(shí)間9月16日上午8點(diǎn)20分，美國(guó)海軍海洋系統(tǒng)司令部遭遇槍擊，華盛頓陷入2001年"9·11"事件以來(lái)最黑暗的一天：包括一名嫌犯在內(nèi)的13人在槍擊案中喪生，34歲的嫌犯亞力克西斯曾是一名美國(guó)海軍士兵，并在美國(guó)海軍服役近4年。
美國(guó)今年這兩樁大案的主角，斯諾登和亞力克西斯，一文一武，一生一死，而其中極具戲劇色彩的相似之處卻是：他們都是美國(guó)及西方文化培養(yǎng)出來(lái)的西方權(quán)威的挑戰(zhàn)者，他們來(lái)自西方科技文明，并站在科技文明的另一面向美國(guó)政府上演對(duì)臺(tái)大戲。也就是說(shuō)，因?yàn)槊绹?guó)政府的言行不一，撼動(dòng)了其追隨者的信仰，美國(guó)政府培養(yǎng)了向自己"開(kāi)槍"的人。
信仰是什么？"信仰是個(gè)鳥(niǎo)兒，黎明還是黝黑時(shí)，就觸著曙光而謳歌了。"印度詩(shī)人泰戈?duì)栐赃@樣的詩(shī)句作答。
信仰是全部文化的靈魂，也是人類最珍貴的精神寶藏。在《不列顛百科全書(shū)》中文版中，將belief譯為"信仰",定義為"在無(wú)充分的理智認(rèn)識(shí)足以保證一個(gè)命題為真實(shí)的情況下，就對(duì)它予以接受或同意的一種心理定勢(shì)（或態(tài)度）。"拋開(kāi)對(duì)宗教和主義的單一追隨，從寬泛角度理解，信仰是人類精神的最高追求，是靈性生命的最高境界，是人與其它動(dòng)物的根本區(qū)別。
信仰是一種聯(lián)系現(xiàn)在與未來(lái)得力量。它集中體現(xiàn)于最高形態(tài)和價(jià)值觀念，并成為人類活動(dòng)的價(jià)值向?qū)Ш瓦x擇依據(jù)。因此，當(dāng)中級(jí)價(jià)值出現(xiàn)失落時(shí)，信仰危機(jī)就不可避免。
讓我們看看，過(guò)去30年，世界發(fā)展中所堅(jiān)持的信仰是什么？在全球范圍里所弘揚(yáng)的價(jià)值觀念是什么？
過(guò)去30年，這個(gè)世界，占據(jù)主導(dǎo)地位的信仰是什么？電影《2012》震撼展現(xiàn)《圣經(jīng)》描繪的末日來(lái)臨，地震、地裂、火山、洪水……而真正打動(dòng)我們的，是末日來(lái)臨時(shí)，人們對(duì)平等、良知、責(zé)任、勇敢的堅(jiān)持，對(duì)權(quán)勢(shì)、傲慢的鞭撻，那個(gè)能放棄生的機(jī)會(huì)、選擇與人民一起走向死亡的黑皮膚的美國(guó)總統(tǒng)……這一切令世界炫目的美好信仰，在過(guò)去30年，真的都在被堅(jiān)持著嗎？
我們將視線從銀幕前的感動(dòng)中轉(zhuǎn)開(kāi)，投向世界發(fā)展的洪流中。在經(jīng)歷了20世紀(jì)死傷數(shù)以億計(jì)的兩次世界大戰(zhàn)，以及20世紀(jì)30年代的空前經(jīng)濟(jì)衰退之后，20世紀(jì)下半葉，人類終于迎來(lái)了一個(gè)生機(jī)勃勃的前進(jìn)契機(jī)。世界發(fā)展的高速列車(chē)已經(jīng)啟動(dòng)！
然而，這列高速前行的列車(chē)是在奔向何方？
20世紀(jì)70年代以前，在大蕭條中蘇醒過(guò)來(lái)的世界，將公平和正義作為世界信仰，西方世界把持"凱恩斯共識(shí)",強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能自行趨向均衡，政府必須通過(guò)干預(yù)在資本和勞動(dòng)之間實(shí)現(xiàn)平衡。
但是，1971年，美國(guó)發(fā)起了新自由主義動(dòng)員令-《鮑威爾宣言》，由此，從1971年到1982年里根上臺(tái)，美國(guó)開(kāi)始在全球推行新自由主義經(jīng)濟(jì)政策，經(jīng)過(guò)11年運(yùn)籌帷幄，美國(guó)里根、英國(guó)撒切爾、德國(guó)科爾結(jié)成了新自由主義的"鐵三角",向全世界推銷(xiāo)新自由主義的全球化。
這駕戰(zhàn)車(chē)征戰(zhàn)全球，所向披靡。它令對(duì)公平和公正的訴求被推到了世界正義議題的背后，弱肉強(qiáng)食、唯利是圖的叢林法則橫行霸道。它一味提倡自由競(jìng)爭(zhēng)。1980年《勃蘭特報(bào)告》指出，打破舊有國(guó)際分工是實(shí)現(xiàn)世界公平的必要條件，而全球化偷換概念之后所把持的"真理"則是：加入這種國(guó)際分工是發(fā)展中國(guó)家走出貧困陷阱的必由之路。
循著這條路，狼深入羊群，并大顯身手：它是壟斷著規(guī)則制定權(quán)的強(qiáng)者，它是國(guó)際程序和規(guī)則的操縱者，它能夠四兩撥千斤，以資本、技術(shù)和規(guī)則為武器，恣意妄為地發(fā)起一場(chǎng)又一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)弱者的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)掠奪和殘酷剝削。新興市場(chǎng)和發(fā)展中國(guó)家，一邊做著強(qiáng)國(guó)幻夢(mèng)，一邊開(kāi)門(mén)揖盜！
30年來(lái)，拉丁美洲國(guó)家的經(jīng)濟(jì)乏善可陳：21世紀(jì)初，拉丁美洲和加勒比經(jīng)濟(jì)委員會(huì)報(bào)告指出，這個(gè)地區(qū)花了25年時(shí)間，才將貧困降至1980年的水平；非洲國(guó)家陷入的發(fā)展困境比拉美國(guó)家更為嚴(yán)重，上世紀(jì)80年代，撒哈拉以南非洲地區(qū)的年人均收入不僅沒(méi)有增長(zhǎng)，反而出現(xiàn)了每年減少1.2%的倒退，之后略有提高，但據(jù)預(yù)計(jì)到2020年，其人均收入還將低至1980恩年的水平；前蘇聯(lián)國(guó)家則在發(fā)展困境中經(jīng)歷著痛苦的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，不少國(guó)家居民的生活水平急劇下滑，就俄羅斯而言，1989年只有2%的俄羅斯人生活在貧困中，而到1998年下半年，該數(shù)字飆升至23.8%,有超過(guò)50%的兒童生活在貧困家庭中；在績(jī)效相對(duì)較好的亞洲地區(qū)，1997和2008年遭受了兩次西方主導(dǎo)的金融危機(jī)的重創(chuàng)，亞洲大量財(cái)富頃刻間消融……
在富國(guó)和窮國(guó)內(nèi)部，貧苦差距則進(jìn)一步拉大。
1975年，撒切爾發(fā)表《讓我們的兒童長(zhǎng)得更高》演講時(shí)說(shuō)："追求機(jī)會(huì)平等等比追求平等更加有意義而且更加可行。只有當(dāng)允許不平等存在時(shí)，機(jī)會(huì)才有意義。"而在她執(zhí)政時(shí)期，自由主義政策使窮人的貧困增加了，并且代際傳導(dǎo)。20世紀(jì)70年代以后，英國(guó)兒童一代比一代高的增長(zhǎng)趨勢(shì)停止了；父親失業(yè)或靠津貼生活的家庭中的孩子明顯比富裕家庭的孩子矮很多。
新自由主義的全球化將資本放虎歸山，并給了這只老虎恣意游走的巨大狩獵場(chǎng)，叢林法則賦予強(qiáng)者以劍，施以弱者以枷，最后以程序的公正，令羊群接受被撕咬被吞噬的不公正厄運(yùn)。在人們憧憬21世紀(jì)理想的大同世界時(shí)，它偷梁換柱地把資本統(tǒng)治的世界大同率先強(qiáng)加在人類頭上。
當(dāng)危機(jī)泡沫破滅，世界經(jīng)濟(jì)一片廢墟。在廢墟上，站著一群華爾街的騙子，其中最具代表性的，是美國(guó)華爾街的傳奇投資專家、曾任納斯達(dá)克股票前董事會(huì)主席的伯納德·麥道夫。在麥道夫騙局中，他以高額資金回報(bào)為誘餌，吸引大量投資者不斷注資，以新獲得的收入償付之前的投資利息，形成資金流，這個(gè)后來(lái)滾到500億美元的巨大謊言和騙局維持了多年，直到2008年次貸危機(jī)爆發(fā)。
(責(zé)任編輯：陳冬梅)
