許嘉璐

　　2013年10月12日至13日，由尼山世界文明論壇組委會(huì)、中國(guó)文化院和北京師范大學(xué)人文宗教高等研究院共同主辦的北京尼山世界文明論壇在北京師范大學(xué)舉行。本次北京尼山世界文明論壇以"信仰·倫理"為主題。第九、第十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)，尼山世界文明論壇組委會(huì)主席，中國(guó)文化院、北京師范大學(xué)人文宗教高等研究院院長(zhǎng)許嘉璐接受鳳凰網(wǎng)文化對(duì)話。以下為對(duì)話實(shí)錄：

　　今年尼山論壇組委會(huì)，中國(guó)文化院和北京師范大學(xué)人文宗教高等研究院聯(lián)合主辦的北京尼山論壇，主題之所以確定為信仰和倫理，就是因?yàn)楸椴既澜绲囊环N空氣，一種輿論和人們心里所想的，普遍的是缺乏信仰。同時(shí)每個(gè)民族傳統(tǒng)的倫理也都被沖刷得差不多了，這就造成了世界性的危機(jī)，各個(gè)國(guó)家和民族內(nèi)部的危機(jī)。中國(guó)作為13億多人的大國(guó)，5000年文明的古國(guó)，也沒(méi)有幸免，因?yàn)槲覀內(nèi)谶M(jìn)了世界大家庭。

　　世界怎么變成這個(gè)樣子了？我們中國(guó)怎么也需要回過(guò)頭思考整治了？誰(shuí)來(lái)想？所有人都在想，每個(gè)孩子的家長(zhǎng)來(lái)想，我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)也在想，但是想這些問(wèn)題需要有學(xué)理，需要研究。所以我們就首先從學(xué)者這個(gè)領(lǐng)域里提出來(lái)大家共同研討，這種研討不會(huì)在一次、兩次、幾次研討會(huì)得出共同的結(jié)論，只有思想的沖撞才有出現(xiàn)火花，思考才能前進(jìn)。這里邊就涉及到一個(gè)宗教與非宗教，不同民族的不同倫理問(wèn)題。實(shí)際上不管是宗教和非宗教都有信仰，文化自有人類就出現(xiàn)了，自有人類就出現(xiàn)了文化開(kāi)始的那一天，當(dāng)然沒(méi)有那一天，就是多元的。

　　因此我們應(yīng)該尊重不同的文明，不同的文化。那么在信仰之下，很自然就落實(shí)到自己的行為當(dāng)中，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人他都離不開(kāi)別的人，甚至于我們覺(jué)得沒(méi)關(guān)系的人之間，其實(shí)暗中都有一種關(guān)系。比如說(shuō)北京的市民就和西非洲、中非洲有密切地關(guān)系，怎么呢？我們有些木材就是從非洲進(jìn)口的，是那里黑人的朋友經(jīng)營(yíng)、砍伐、運(yùn)樹(shù)到中國(guó)，進(jìn)到你新買的房子的家具，一旦非洲發(fā)生大火，把幾千萬(wàn)公頃的木材燒了，或者是西方的企業(yè)把亞馬遜的熱帶雨林都伐了，你中國(guó)的木材要漲價(jià)。在今天的世界，我們透過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，全地球的人誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。那在這種情況下，中國(guó)的處理辦法就是大家友好相處，就應(yīng)該互相關(guān)心。而有的文明不是這樣，他的文明很簡(jiǎn)單，說(shuō)白了就是有我沒(méi)你，他解決的辦法是滿足我自己，掠奪，今天是用科技、商業(yè)這種隱蔽的方式掠奪，掠奪不成戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　所以這就是矛盾的，我們既要尊重共同的文明，共同的倫理道德，可是又要地域傷害自己的，那在這種情況怎么辦呢？我們就想從學(xué)術(shù)界先研究不同文明的倫理道德有沒(méi)有共性，有沒(méi)有相同相近的東西，如果有了，咱們大家都遵守。那好，現(xiàn)在看看儒家的教導(dǎo)，做人，今天有教授說(shuō)，要有側(cè)隱之心，天生來(lái)的，要有是非之心，要有羞恥之心等等，也就是人。再看看基督教，《摩西十誡》上頭規(guī)定了，不得殺人，不得偷盜，不得奸淫。再看看《古蘭經(jīng)》上，伊斯蘭的教的七條戒律，同樣的，不許做假證，不許欺負(fù)孤兒寡母，不許奸淫、奪他人妻等等。佛教十戒、五十戒、二十五戒，乃至比丘尼的三百多戒。同樣的，基本的東西就這些。那好，這就是人類至少在今天的世界應(yīng)該共同遵守的最起碼的倫理，這個(gè)取得共識(shí)，可能就對(duì)于那種違背這種倫理的行為抵制的力量就強(qiáng)一些，這是一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，我們想做一個(gè)開(kāi)頭。