他的兒子楊月樓得武術(shù)家傳。在楊二喜就任忠恕堂武術(shù)教師之后，便也入科學(xué)戲。楊月樓習(xí)武生，長靠短打皆能。其演《安天會》的孫悟空，出臺能翻108個筋斗，成名后，人送外號"楊猴子".
楊小樓的技藝更不必說，人稱"武生泰斗",與余叔巖、梅蘭芳并稱"三大賢".他的表演藝術(shù)登峰造極，難能可貴的是他還精通六合拳和通臂拳。
京劇界還有個知名人物是李洪春，以紅生（關(guān)羽戲）著稱。人稱"李洪爺".
李洪春也出生在武術(shù)世家。其祖父李友明是清末有名的鏢客。人稱"花鞋李三",后因逃荒來到京城，經(jīng)萬盛鏢局舉薦至百順胡同名須生程長庚大老板的三慶班看家護(hù)院，兼教藝徒武術(shù)。在李友明的教導(dǎo)下，李家人都重視武術(shù)。李洪春成名后專攻"紅生",為此他又拜武術(shù)名家孫文奎學(xué)"關(guān)王十三刀"（青龍大刀）。以后在關(guān)羽戲中不斷地加工展現(xiàn)，形成關(guān)羽獨(dú)特的身段，尤其在《閱軍教刀》（又稱關(guān)羽教刀）中完整地表演了這套"關(guān)王十三刀",那是貨真價實(shí)的武術(shù)刀法。
那些出身梨園世家的演員在求藝過程中往往也要學(xué)習(xí)武術(shù)，甚至在大紅大紫之后，還要從武術(shù)中汲取營養(yǎng)。這不單單是武行演員，文戲演員也不乏學(xué)武者。
最著名的是譚鑫培。譚鑫培的父親譚志道是個唱老旦的演員。譚鑫培從小學(xué)習(xí)武生、老生。19歲時在京東遵化馬蘭峪搭入?yún)情愅醯?quot;粥班"（趕場多、掙錢少），日子過得非?？唷８恍业氖?，很快他的嗓子便"倒倉"了。嗓子一壞，便不能上臺。有鏢行的朋友建議他去給大戶人家護(hù)院。當(dāng)時譚鑫培還有些猶豫，擔(dān)心一個唱戲的，干不了護(hù)院的差使?？墒悄俏慌笥颜J(rèn)為他是唱武生的，有武功，護(hù)院正合適。因?yàn)樽o(hù)院差使不重，還有空閑時間可以練功吊嗓。鏢行的朋友給他介紹了豐潤縣姓史的大戶（另一種說法是通州徐家）。當(dāng)時譚鑫培在京東一帶唱戲，由遵化至豐潤實(shí)沒多遠(yuǎn)，估計(jì)應(yīng)是到豐潤史家護(hù)院。
譚鑫培在護(hù)院期間曾有"單刀退賊"的傳說。說他守夜時發(fā)現(xiàn)飛賊潛入史宅，譚鑫培一個躍身上房，大喝"休走！"賊人大驚，擲出飛刀，譚鑫培一手接刀，一手打出飛蝗石子，賊人著打，滾下房去，譚鑫培飛身下房，挺單刀擒住飛賊。這一段傳說，筆者敘述簡要，而在演藝人士嘴里則繪聲繪色。
譚鑫培在史家護(hù)院一年多期間，拜能人為師，學(xué)會了少林拳腳、棍棒、刀法及躥房越脊的功夫。還開始練習(xí)內(nèi)功。所以，他守夜時，往往是挎一口單刀，背著緊背低頭花裝弩和一袋飛蝗石子。于是江湖人稱"單刀小叫天"."小叫天"是他做藝人時的藝名。后來他嗓子恢復(fù)，又回到戲班，逐漸成為伶界大王，菊壇領(lǐng)袖，這"單刀小叫天"的雅號仍不時被人提起。
享譽(yù)世界的京劇表演藝術(shù)大師梅蘭芳學(xué)習(xí)武術(shù)，將武術(shù)技藝運(yùn)用到京劇表演中的故事更是廣為傳頌了。其版本也有多種，一說梅蘭芳的劍術(shù)、尚小云的猴拳是向會友鏢局的鏢師李堯臣學(xué)的，一說梅蘭芳向形意名家傅劍秋學(xué)習(xí)武術(shù)，一說高紫云向梅蘭芳傳授了龍形太極和太極劍，一說李式（李瑞東）太極名家高瑞周曾任梅蘭芳的武術(shù)教習(xí)，梅蘭芳常練的劍術(shù)即李式太極十三劍。筆者還聽說梅蘭芳向上海米姓拳師學(xué)過武術(shù)，特別是雙劍?？磥砻废壬埠梦湫g(shù)、學(xué)習(xí)武術(shù)，廣為人知，曾向多位武術(shù)名家請教恐怕也不容置疑。
但梅蘭芳最早接受武術(shù)熏陶卻是從他的姑丈秦稚芬那里。
秦稚芬曾做過演員，早年學(xué)的武旦，藝名五九。學(xué)藝期間他曾向天津有名的武術(shù)家、書法家魏鐵珊學(xué)藝。據(jù)說魏鐵珊傳授高超武功給演員的只有秦稚芬一人。因此秦稚芬練得一身真功夫。他能在擺著兩盆盆花的條案上，先穿梭似的打一套猴拳，然后在盆花上扎馬步一小時。他對棍棒、七節(jié)鞭也極為精通，在陶然亭黑窯場走會時，他能站在奔馳的馬車上耍弄鋼叉，令當(dāng)時的名武生俞振庭嘖嘖叫絕。秦稚芬后來做了梅蘭芳的保鏢。
程硯秋先生也是位武術(shù)迷，他曾向"醉鬼張三"張長禎學(xué)過"三皇功"的功夫，又向太極名家高紫云學(xué)過太極拳及對練方面的武功。他在舞臺幾十年，從未忽略過武術(shù)的研究，從兵刃到技術(shù)，曾有許多新穎的設(shè)計(jì)。
藝人習(xí)武，目的還是在舞臺上增加光彩。京劇有出《翠屏山》，寫的是石秀殺嫂的故事。"殺山"之前，有酒樓耍刀一場。早年間名小生徐小香耍的是"四門刀",漢劇演員演此劇多耍"七片刀".到了譚鑫培，動作更加細(xì)膩：入店飲酒臉不抹油，店東催其起身，石秀將桌斜掀，以口銜刀而起。譚鑫培所用是真佩刀，牙口不好，斷不敢咬。耍刀則改練武術(shù)套路"六合刀",與花哨討俏的舞臺刀法大不相同。據(jù)說此刀法后傳與劉春喜，再傳與丁永利。王金璐15歲時向丁永利學(xué)得，又經(jīng)武術(shù)家高紫云指點(diǎn)，以后他每演《翠屏山》，海報上必注"帶耍六合刀".足見此刀影響之大。而李萬春演《翠屏山》時，則在六合刀中加上八卦刀和滾堂刀法，更具表演性。李萬春在《佟家塢》一劇中，設(shè)計(jì)一套七節(jié)鞭開打，一手寶劍一手七節(jié)鞭，稱"劍里加鞭",是從武術(shù)"刀里加鞭"化來的。后來荀慧生劇團(tuán)排演《小刀會》，扮演潘啟亮的茹紹瑞又借鑒李萬春的"劍里加鞭",創(chuàng)出舞臺開打的"刀里加鞭",火爆異常。再如葉盛蘭的大弟子李元瑞，小生、武生兩門抱，尤以短打見長。他演的清裝戲《東皇莊》拿康小八，是出真刀真槍的大武戲。開打基本為武術(shù)路數(shù)，演來卻不失京劇之美。
博大精深的武術(shù)成為表演藝術(shù)取之不盡用之不竭的營養(yǎng)庫，為藝術(shù)創(chuàng)作提供著豐富多彩的素材。武術(shù)與文藝實(shí)在有著密不可分的關(guān)系。
