王青《中國(guó)神話研究》認(rèn)為九黎之君蚩尤的事跡“大多在今山東西部，更具體地說(shuō)，是在今山東東平、汶上與巨野。”引馬培棠先生的話說(shuō)：這個(gè)中土冀州原名當(dāng)為“兾州”，意思是“人民之土”，后來(lái)才轉(zhuǎn)以名北方。懷來(lái)涿鹿之名是“將山東的地名附會(huì)在河北了，而山東西部之涿鹿在后世反而湮沒(méi)無(wú)聞。”

前面已經(jīng)提到：中冀之“中”的甲骨文象一支獵獵旌旗。唐蘭先生說(shuō)：“（中）本為氏族社會(huì)徽幟。古時(shí)有大事，聚眾于曠地先建‘中’焉，群眾望見(jiàn)‘中’而趨赴，群眾來(lái)自四方則建‘中’之地為中央矣。”“中”是“旗”的初文，引申為“中央”之義。“重聚”就在“中冀”的地域范圍之內(nèi)，汶上古稱(chēng)“中都”，是“中冀”的地名遺存。

晉代王嘉《拾遺記》上記載：“軒轅去蚩尤之兇，遷其民善者于‘鄒屠之地’，遷惡者于‘有北之鄉(xiāng)’”。

今天簡(jiǎn)稱(chēng)為“冀”的河北省一帶在蚩尤和黃帝的時(shí)代還沒(méi)有被開(kāi)拓，時(shí)稱(chēng)“有北之鄉(xiāng)”。“北”的甲骨文形象是兩個(gè)“夷人相背”，透露出“北”初為被倒挷著流放的夷人聚居地。“兾”字即由“單”字演化而來(lái)，“兾”的甲骨文形象是雙手高舉面具而舞蹈，是古代巫鬼教的法事活動(dòng)。“兾”是“冀”的古文，和“單”都是“中土冀州”的遺存。河北之“冀”是“有北”之“兾”，烙印著清晰的蚩尤遺民北遷的痕跡。

《路史》上說(shuō)：舜的老師名叫善卷，封地在“單父城”。單父城就是大野澤畔的單縣。“單”通“善”，指蚩尤之“民善者”。“單”字的甲骨文形象酷似一個(gè)長(zhǎng)著極其夸張的長(zhǎng)角或突出的眼睛的巫鬼面具，說(shuō)明居住在“鄒屠”的蚩尤遺民的“善者”仍以蜀山為中心。梁山本稱(chēng)“良山”，是“良善之山”；壽張本名“壽良”，意思也是“善者”的聚居地。這里的蚩尤黎民與黃帝百姓事實(shí)上已經(jīng)融合一體了。

三、王者歸來(lái)：數(shù)千年屹立不倒的蚩尤戰(zhàn)旗

《皇覽》記載：“蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉(xiāng)城中，高七丈，民常十月祀之，有赤氣出，如匹絳帛，民名為‘蚩尤旗’”。《仙鑒》記：蚩尤身首異處，黃帝令埋葬其首于壽張。

漢魏之時(shí)“闞”屬壽張縣。壽張縣今已不存。壽張，古稱(chēng)“良”邑，因境內(nèi)有良（梁）山而得名?！秹蹚埧h志》記載：“蚩尤冢在縣南五十里”。

蚩尤的首級(jí)冢為何稱(chēng)“闞”？“闞”在辭書(shū)中解釋為“獸怒聲”、“犬聲”、“狗城”等，屬于“惡謚”。辭書(shū)釋?zhuān)?ldquo;闞”即“監(jiān)”，“闞”有監(jiān)視、牢獄之意。蚩尤雖死，刑首仍在“監(jiān)囚”之中，闞城就是“牢獄之城”。

《路史》等記載：“闞，魯?shù)?，在今山東省汶上縣西……地在汶上縣西南旺湖中。”

“闞”除了歷史記載和地名遺存，尚有大量地圖資料，清晰地標(biāo)識(shí)出“闞”蚩尤冢在南旺湖中。按百度地圖測(cè)距：南旺湖闞城蚩尤冢位于漢魏壽張縣治、今東平縣新湖鄉(xiāng)霍莊村以南，直線距離約25公里。經(jīng)實(shí)地考察測(cè)量，闞城蚩尤冢的精確地理位置是：北緯35？34？33？，東經(jīng)116？21？03？。

蚩尤很可能被殺于深秋十月，這時(shí)滿山遍野楓葉鮮紅，殘陽(yáng)如血、云似火燒，英雄末路也是感天動(dòng)地。

丁山先生說(shuō)：“炎帝是火神，是兵神，在天即是‘蚩尤之旗’。”蚩尤旗成為后世義軍和王者征伐的戰(zhàn)旗。司馬遷記載秦始皇封禪東游，行禮“東平陸監(jiān)鄉(xiāng)”，祠祀蚩尤；漢高祖起義也首先祠祭蚩尤，漢宣帝還在闞城設(shè)立了蚩尤祠。后世天子出師祭“兵主”蚩尤遂成定制。

蚩尤不僅為天子所祀，在民間也有很大的“魔力”。端午節(jié)最早就是祭祀蚩尤除疫的民間活動(dòng)；“十月一”祭祀蚩尤在汶上一帶稱(chēng)“鬼節(jié)”或“寒衣節(jié)”。儒家文化發(fā)祥地頑強(qiáng)保留著鬼節(jié)祭祀蚩尤的風(fēng)俗，說(shuō)明蚩尤時(shí)代人神溝通的“巫鬼教”遺風(fēng)在民間根深蒂固。

今天苗族地區(qū)也有十月祭祀蚩尤的活動(dòng)，是為歲首十月大節(jié)。據(jù)記載：獨(dú)山州苗族以十月朔日為節(jié)，即以農(nóng)歷十月過(guò)苗年；臺(tái)江縣巫腳、寶貢、孝弟等地也都是在十月過(guò)大年。據(jù)考察，云南文山苗族地區(qū)每年十月的“踩花山”活動(dòng)也是為了紀(jì)念先祖蚩尤：花山場(chǎng)中所立的花桿選擇挺直高大的松柏，以鮮花裝飾成高大的彩樹(shù)，上掛一幅三尺六寸長(zhǎng)的紅布，稱(chēng)之“蚩尤旗”。立花桿時(shí)，主祀人念念有詞，追述戰(zhàn)爭(zhēng)和遷徙的歷史，場(chǎng)面莊嚴(yán)神圣。

令人感嘆的是：苗族聚會(huì)的重要標(biāo)志“花桿”，就是上古時(shí)代“建中”的遺存，是永遠(yuǎn)不倒的蚩尤的戰(zhàn)旗。