永樂六年，有人向朝廷匯報朱楧聽信小人朱典之言，捶殺蘭州衛(wèi)戍卒星得名三人，私受進(jìn)貢的馬和布匹等事，朱棣斥責(zé)“朱典構(gòu)讒殺人，長史不能輔導(dǎo)規(guī)正，悉械送京師”。朱楧為此上書檢討，并為朱典求免，遭到朱棣的嚴(yán)斥。朱棣殺雞儆猴，朱楧雖沒有受到直接處罰，但長史必須為他承擔(dān)責(zé)任，不留情面。肅王被逐步解除兵權(quán)，且受到嚴(yán)密控制，在政治上已經(jīng)難有所作為，轉(zhuǎn)而寄情詩文風(fēng)物。
 

  建文元年，朱楧遷蘭后，在今省政府的位置上營建了殿閣巍峨的肅王府。王府有花園3座，西南角上的后改為中山公園，東南角的花園有石雕假山群，名為“山字石”，花園北面臨河的城墻上有一座巍峨的“拂云樓”。
 

  在蘭州市工人文化宮內(nèi)的聚文社西南側(cè)過廊古槐下，立著一塊肅懿王朱縉鐀的七言詩碑，后人多習(xí)慣稱之為碧血碑。相傳其后還有一段驚心的故事：這塊草書詩碑原來立在肅王府后花園北城垣的拂云樓下，崇禎十六年冬，李自成農(nóng)民起義軍賀錦部攻陷蘭州，王妃顏氏帶領(lǐng)宮人想攀上北城垣投河殉節(jié)，但時間倉促，于是顏氏以頭猛觸碑石而死。鮮血染滿碑石，后每至陰天下雨，血跡若隱若現(xiàn)，傳為奇談，為紀(jì)念顏氏剛烈，后人稱之為“碧血碑”。左宗棠還親撰對聯(lián)挽悼：“一抔荒土蒼梧淚，百尺高樓碧血碑。”
 

  金天觀唐代為云峰寺，宋代為九陽觀。朱楧從張掖抵達(dá)蘭州，俯仰觀察，見這里三面環(huán)山，有仙人舞袖之形，河距北流，如九曲之勢，便于次年營建道觀，取名金天觀，作為避暑行宮，并親自作《金天觀》一文。現(xiàn)在的蘭州市工人文化宮所在地即金天觀舊址。除了金天觀，肅藩還在蘭修建了玄妙觀、普照寺、華林寺、白衣寺、五泉山的崇慶寺等；昭王朱縉炯還重修了白塔寺，對蘭州寺觀文化的繁榮起了重要作用。“肅王家族重文教，尤其是宗教，明肅王尊佛崇道，對兩者都給予大力扶持。這對蘭州佛道古跡的興盛厥功至偉。”楊林坤說。
 

  楊林坤說，肅王篤好書法，極大地推動了蘭州文化事業(yè)的發(fā)展。“蘭州‘碑林’文化的繁盛，除了草圣張芝的影響外，也與明肅王有莫大的關(guān)系。朱元璋將宋拓《淳化閣帖》真本賜給肅王朱楧，歷代相傳，諸肅王組織進(jìn)行翻刻，在他們帶動下，蘭州的碑林文化蔚為大觀。”
 

  歷代肅王多篤好詩文，論成就和數(shù)量以靖王朱真淤為甚。著名的蘭州古八景便與肅王有著千絲萬縷的聯(lián)系，有些是肅藩建造的，也由其詩文而名聲大噪。
 

  明正德年間，阿干河漙惠渠年久失修，朱真淤就讓肅府捐助木材，重新維修，不僅解決了百姓的用水問題，也讓“梨苑花光”的盛景重現(xiàn)。朱真淤還留有《梨苑花光》詩，詩曰：“裊娜柔條出短籬，徘徊素影照清池。陰繁御宿春深后，色炯樊川雨霽時。風(fēng)舞落英飛歷亂，鳥沖弱蒂動參差。杜陵韋曲紛如雪，語燕鳴鳩日正遲。”這是現(xiàn)存最早吟誦蘭州梨園勝景的作品。
 

  詩中的“清池”即蓮蕩池，位于今日的小西湖公園，原本是肅王別墅，專為蓄存所謂的神泉水而建，朱真淤作《蓮池夜月》詩。
 

  同樣，在夜雨巖、華林寺、金天觀等地，朱真淤都有詩作遺存。
 

  保護(hù)開發(fā)之難
 

  肅王墓群之“重見天日”，可追溯到上世紀(jì)五六十年代。榆中縣博物館的負(fù)責(zé)人談道，20世紀(jì)六十年代末七十年代初，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在平田整地時，無意間發(fā)掘開了1號墓。墓室平面呈“亞”字形，全長26米，共三重門，分前、中、后室，除前室和后室的門為石料構(gòu)筑外，其他都是磚砌。第一道門為雙扉樞軸式，第二道門為木質(zhì)，第三道門與第一道門相同。
 

  據(jù)說當(dāng)時出土的墓志銘殘片上刻有“妃……薨于永樂”等字樣，并發(fā)現(xiàn)了大量的陶器、銅器和灰陶俑，只是當(dāng)時人們對文物的概念還很模糊，出土后絕大部分都遭到破壞。
 

  林健在《明代肅王研究》中提到，“根據(jù)墓志銘的紀(jì)年，此墓應(yīng)該是莊王朱楧之墓”。
 

  據(jù)傳肅王墓在古代就被盜掘得甚為嚴(yán)重，根據(jù)現(xiàn)場痕跡推測，盜墓賊似乎對墓室的構(gòu)造頗為清楚，甚至有人懷疑有墓室的建造者或其后人參與。 (責(zé)任編輯：鑫報)