梅花獎(jiǎng)得主史佳花主演晉劇《大紅燈籠》

　　晉劇《大紅燈籠》是根據(jù)蘇童的小說(shuō)《妻妾成群》改編的。故事情節(jié)由于小說(shuō)、電影和舞劇的播揚(yáng)，人們非常熟悉。在今天的社會(huì)，如何重新演繹《妻妾成群》的故事，怎樣解構(gòu)這個(gè)故事在當(dāng)下社會(huì)的價(jià)值和意義，使它成為一部具有審美價(jià)值和思想價(jià)值且好看好聽(tīng)的戲曲作品，這不是一件容易的事。

　　簡(jiǎn)單地說(shuō)《妻妾成群》是講述民國(guó)初期在深宅大院里3個(gè)女人的故事，并沒(méi)有多少傳奇色彩。但是看了經(jīng)過(guò)改編后的晉劇《大紅燈籠》的舞臺(tái)呈現(xiàn)，非常驚嘆《大紅燈籠》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)經(jīng)典小說(shuō)重新解構(gòu)的能力。從編劇賈璐的一度創(chuàng)作到導(dǎo)演張曼君的二度設(shè)計(jì)規(guī)劃，使得這個(gè)陳舊的故事有了更深刻的歷史內(nèi)涵和豐富的審美價(jià)值。該劇情節(jié)緊湊，人物形象鮮明，主題是揭露封建男權(quán)社會(huì)和封建宗法制度對(duì)女性的壓迫與摧殘。無(wú)疑這是一部悲劇。劇中人物結(jié)局：死的死，瘋的瘋，走的走。陳家大院在大火中轟然倒塌。在紀(jì)念辛亥革命100年之際，山西梅花文化傳播有限公司推出晉劇《大紅燈籠》，更顯出此劇有深意。

　　史佳花在戲中塑造的四太太頌蓮，人物形象非常引人注目。這部戲就是以頌蓮的坎坷命運(yùn)為主線來(lái)推演故事的。頌蓮是上過(guò)洋學(xué)堂的學(xué)生，對(duì)婚姻，她有過(guò)美好的憧憬。但是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的誘惑和考量，她自愿嫁給一個(gè)自己并不喜歡的人――給大戶人家做姨太太。她是追求了物質(zhì)享受而犧牲了自己的精神和尊嚴(yán)。這與當(dāng)下我們社會(huì)中出現(xiàn)一些女性愿意在寶馬車中哭，而不愿意在自行車上笑的婚姻價(jià)值取向是有多么相同之處啊。這也是該戲觀照當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義。然而頌蓮不知道，進(jìn)入陳府，就進(jìn)入了不可自拔的泥潭沼澤地。陳府是令人窒息、腐朽的殺人場(chǎng)，一口老井吞下了多少女性，而這正是封建社會(huì)中女性無(wú)法逃避的人生宿命。頌蓮的人物性格發(fā)展有著清晰的層次脈絡(luò)：從純潔的少女到有心機(jī)的女人，最終在“四院封燈”的呵斥聲中，陷入苦悶、沉淪、絕望乃至發(fā)瘋。喝苦酒，點(diǎn)燈籠，踢燈籠，弄得滿院狼藉，這是頌蓮對(duì)封建社會(huì)的縮影――陳府一種本能的反抗。

　　晉劇《大紅燈籠》運(yùn)用戲曲的藝術(shù)手段來(lái)推演一個(gè)好看好聽(tīng)的故事。大院中妻妾們吃醋爭(zhēng)寵，勾心斗角，結(jié)果兩敗俱傷，她們都是封建社會(huì)的犧牲品。表面風(fēng)光的陳府大院卻埋藏著隨時(shí)可能爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，到處暗含著不穩(wěn)定的因素，這是由封建社會(huì)的本質(zhì)決定的。

　　這部戲的主題是多面的，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不同的人會(huì)有不同的見(jiàn)解。這也是基于晉劇《大紅燈籠》整體的舞臺(tái)呈現(xiàn)的象征性所致。陳府是一個(gè)象征――是封建社會(huì)扼殺人性、扭曲人性的魔場(chǎng)黑洞；燈籠是一種象征――代表財(cái)富與地位，是大院女人爭(zhēng)奪的目標(biāo)，看似熱烈紅火卻又暗藏血腥；死人井是一種象征――寓意封建大院里的人物命運(yùn)歸宿，顯得陰森恐怖；玉簫是一種象征――代表美好的情感，很美卻很脆弱。《大紅燈籠》很像一篇成人的童話，以很美的視覺(jué)效果吸引著觀眾，同時(shí)也給觀眾留下深深的思索和啟迪。（劉濤）