■書名：《劍橋倚天屠龍史》
■著者：新垣平
■出版：萬卷出版公司/2011年3月
■讀家：幾又
何以為俠？康熙字典的注解是“相與信為任，同是非曰俠”。金庸則借《神雕俠侶》中的郭靖之口，道出自己的闡釋：“我輩練功學(xué)武，所為何事？行俠仗義、濟(jì)人困厄固然乃是本分，但這只是俠之小者……只盼你心頭牢牢記著‘為國(guó)為民，俠之大者’這八個(gè)字，日后名揚(yáng)天下，成為受萬民敬仰的真正大俠。”
新垣平對(duì)門派的社會(huì)化生存羅列了三大原因：一是俠士們個(gè)個(gè)武功高強(qiáng)，軍隊(duì)攻之不克；二是社會(huì)影響力太大，殺而難絕；三是兵營(yíng)中也有相當(dāng)一部分人居然成為明教的忠實(shí)信徒，這無疑與600多年后義和團(tuán)的瘋狂繁衍有著極其驚人的類似。
門派的形成，往大處講有著其特殊的社會(huì)背景；往小處講，則因?yàn)?ldquo;一個(gè)人理論上能夠?qū)W習(xí)多種武術(shù)，但只能效忠一個(gè)門派”，“如果不加入某個(gè)門派，能夠獲得該門派武術(shù)傳授的機(jī)會(huì)微乎其微”。
這其實(shí)是一種悖論。門派式發(fā)展，雖然可以較好保全門派武術(shù)血脈之純凈，反過來卻不利于武術(shù)的交流融合。本為少林弟子的張三豐，在偷學(xué)成九陰真功之后，雖然武功大增，卻只得被迫遁入“凡世”，至而白手起家，經(jīng)營(yíng)武當(dāng)山頭。怎么看，這都像是今天相聲的困惑。相聲同樣門派林立，沒門沒派者即便有所“市場(chǎng)”，也難以得到圈內(nèi)認(rèn)同。非著名相聲演員郭德剛當(dāng)初就吃了這個(gè)虧，臨危之際，侯躍文拔劍相助。一日為師百日恩，侯躍文入土之時(shí)，媒體版頭刊出郭弟子淚流滿面的大特寫——臉面滿是對(duì)恩師的感激涕零。
為增加武俠歷史感的濃度，新垣平不僅刻意注入了更為清晰的大事年表、明教歷代教主列表，還“考證”出諸多人物的詳實(shí)生辰；既引史學(xué)家金庸先生的“經(jīng)”，也據(jù)劍橋教授之“典”。為了給略顯干澀的武俠史輸入一點(diǎn)輕松的氣息，文中又不時(shí)穿插一些現(xiàn)代化語感，如游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、西山會(huì)議、會(huì)費(fèi)、朱堅(jiān)強(qiáng)、范跑跑……當(dāng)然，再怎么調(diào)侃，倘若沒有對(duì)金庸的《倚天屠龍記》有所了解的話，依舊難免隔膜。
新垣平同當(dāng)年明月做的工作有截然相反之味：后者是通過合理化想象，把原本過于枯燥的歷史解讀成飯后談資；前者則是通過合理化想象，把江湖故事包裝進(jìn)歷史的宏大背景。當(dāng)年明月一再聲稱，自己尊重史實(shí)；新垣平則坦言，自己就是“想描寫一段真正嵌入當(dāng)時(shí)歷史潮流與文化的金庸武俠史”，所以，文中的金庸變成了史學(xué)家，世界名校劍橋大學(xué)居然有個(gè)專門研究中國(guó)武俠史的史密斯教授。
