數(shù)據(jù)顯示，大陸目前有112座國(guó)家歷史文化名城，2000多個(gè)古城鎮(zhèn)。然而，各地興建的古典商業(yè)街區(qū)不同程度地存在著旅游資源同質(zhì)化、空間超負(fù)荷、建筑“推陳出新”等問題。如何走出模式千篇一律、商業(yè)與文化分裂、傳統(tǒng)與現(xiàn)代隔膜的困局，在日前舉行的“2011年福布斯·城市古典街區(qū)發(fā)展國(guó)際論壇”上，商旅文、藝術(shù)、歷史、建筑各界人士進(jìn)行了探討。
英國(guó)皇家注冊(cè)設(shè)計(jì)師、阿特金斯城市設(shè)計(jì)總監(jiān)安東尼·麥凱（Anthony Mackay）毫不隱諱他對(duì)中國(guó)歷史古跡景區(qū)的印象：“飲食和購(gòu)物是中國(guó)人民的兩大生活愛好，很多歷史古跡演變成為商業(yè)中心。豫園就是一個(gè)開會(huì)、購(gòu)物的場(chǎng)所，已經(jīng)不再有那么多的舊有文化氣息。”
在中國(guó)，景區(qū)的商業(yè)化和同質(zhì)化已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。在還沒進(jìn)入景區(qū)時(shí)，首先要經(jīng)過的是市場(chǎng)和各類攤點(diǎn)，而在攤位上擺放的扇子、書畫和小玩意兒，也是全國(guó)景區(qū)一個(gè)樣。游客對(duì)景區(qū)景點(diǎn)商業(yè)化的不滿，也已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)旅游業(yè)和諧發(fā)展的矛盾之一。
“如果目標(biāo)是吸引更多的游客，并且能夠抓住游客的興趣，就千萬不能毀掉這種非常重要的文化傳承因素。游客去那里是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那里有很好的歷史氛圍和環(huán)境。”安東尼建議，在豫園這樣的古跡景區(qū)，需要考慮增加一些其他的功能，“比如建立文化、藝術(shù)角或博物館，對(duì)上海的歷史進(jìn)程做一個(gè)回顧。”
而黃浦區(qū)委書記王文濤也提出，希望豫園能夠有“三民主義”，即民族、民俗和民間。“所謂民族，國(guó)外游客來看一看就知道是中國(guó)的；所謂民俗，外地游客一看就知道是上海的民俗；所謂民間，生長(zhǎng)在上海的人在這里可以找到過去、現(xiàn)在，看得到未來。”
“商業(yè)區(qū)已經(jīng)足夠多了，我們不應(yīng)僅關(guān)注購(gòu)物中心和餐館的打造，也要把其他功能容納進(jìn)去。”在安東尼看來，歷史古跡景區(qū)周圍矗立的高樓大廈，也或多或少地破壞了景區(qū)的古典味道，“毀掉了靜謐的感覺”。他說，在古跡景區(qū)的周邊，相關(guān)的建設(shè)必須要與景區(qū)很好地匹配起來，如同倫敦廣場(chǎng)周邊的保護(hù)性建設(shè)，“開發(fā)必須是高度相關(guān)性的，要能夠很好地貢獻(xiàn)于歷史的元素，必須要尊重城市古典區(qū)域的紋理和紋路，而不是主導(dǎo)、遮蓋了它的光芒。”
安東尼非常喜歡上海老城區(qū)的社區(qū)感，喜歡星期六去上海復(fù)興公園，看人們打太極、唱歌、玩游戲、自?shī)首詷?。他覺得，任何一個(gè)文化中心都應(yīng)該有一個(gè)這樣的地方，唱歌與吃飯一樣，都是人們生活中重要的有機(jī)組成部分；任何一個(gè)城市開發(fā)，重點(diǎn)和價(jià)值都由其使用者所決定，正是這些使用者、居民使建筑物充滿了活力和生機(jī)。
在城市商業(yè)街區(qū)的建設(shè)和開發(fā)歷史古跡的過程中，對(duì)居民、普通人的重視和尊重，也成為論壇嘉賓一致指向的焦點(diǎn)。
“文化一定要跟名人聯(lián)系起來，是我們現(xiàn)在對(duì)文化的一種誤解。普通人長(zhǎng)期積累的就是一種文化，甚至成為一種經(jīng)典。”復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)教授葛劍雄說，“我們打開清明上河圖，有哪一個(gè)歷史學(xué)家能夠找出里面的名人？一個(gè)都沒有。但是你要承認(rèn)這幅清明上河圖是宋代城市文化、商業(yè)文化的經(jīng)典代表，它就是由無數(shù)普通人組成的。”
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