看了榮膺2011年“飛天獎”的“深圳制造”的幾部電視劇，感覺它們雖然在題材選擇、故事內(nèi)容、藝術(shù)形式等方面各有不同、別具特色，但它們之所以能在眾多電視劇中脫穎而出、拔得頭籌，有著一個共通的追求。我以為，這追求就是，主創(chuàng)者都帶著一份沉甸甸的社會責(zé)任和歷史使命，通過具有鮮明時代特征的藝術(shù)形象塑造，彰顯了“較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動性和豐富性的完美的融合。”（恩格斯《給拉薩爾的信》）。

    《兵峰》：在極致環(huán)境中講述崇高?！侗濉返乃枷肷疃群兔缹W(xué)鋒芒，在當(dāng)代軍事題材影視作品中是卓異與獨(dú)特的。它扎實(shí)，厚重，搶眼，感人的戲劇構(gòu)建，收到了“慷慨者逆聲而擊節(jié)”的審美效果?！侗濉方o定的典型環(huán)境是“極致”的：冰雪、高原、缺氧，隨時都可能發(fā)生雪崩、泥石流、暴風(fēng)雪等等。這樣的極度惡劣環(huán)境，對劇中邊防官兵是“例排菜”，是如影隨形的“密友”，它們對官兵們構(gòu)成嚴(yán)峻生命挑戰(zhàn)，隨時面臨，處處“恭候”。滄海橫流，方顯英雄本色。這些軍中好漢，割舍了自己與現(xiàn)代生存方式的聯(lián)系，像現(xiàn)代魯濱遜，只能面對孤獨(dú)與寂寞。手機(jī)不通、交通不通，無人說話，做出親情、愛情、榮譽(yù)等等多種犧牲，精神內(nèi)心接受著極度挑戰(zhàn)，還要堅(jiān)守職責(zé)，這是比肉體犧牲、物質(zhì)犧牲更為殘忍和深刻的犧牲。在這種罕見的孤獨(dú)中，戰(zhàn)士們還要面對生命禁區(qū)的極端挑戰(zhàn)?！侗濉凡粩嗫絾栠叿儡娙耸姑庾R的純粹性，拷問他們對人生價值的忠誠。按照梁宗岱先生的說法，“這里面幾乎有一種對于生命的捐棄，可是正為了這忍耐，他終于獲得了生命。”

    《命運(yùn)》：書寫改革者的悲壯史詩。《命運(yùn)》既具有壯懷激烈的史詩氣度，也擁有不可復(fù)制的史料價值。只有那些深刻地感受到時代的反復(fù)更迭的人，才會強(qiáng)烈地意識到“一切事情都以一種聞所未聞的速度被遺忘”。電視劇藝術(shù)某種意義上也是一種抗拒遺忘的方式，在主創(chuàng)者的努力下，時間被挽留下來，變成語言和畫面，作為歷史存在的證據(jù)。所以，我將《命運(yùn)》看作是一種挽留時間、挽留歷史的優(yōu)秀文本，它典型地代表了主創(chuàng)者的集體記憶，無疑是生命與時間“斗爭的工具”?！睹\(yùn)》凸顯生命與歷史的遭遇后所迸發(fā)的人的本質(zhì)力量，它以熾烈的溫度，展現(xiàn)了在舉世矚目的深圳這座城市里曾經(jīng)搬演的一幕幕關(guān)于改革先行者的壯美史詩。宋梓南是一位剛烈正直、敢于殺出一條血路的改革開放時代的共產(chǎn)黨員，是一位“不唯上，不唯書，只唯實(shí)”、敢跟上級領(lǐng)導(dǎo)拍桌子，始終把人民當(dāng)成上帝、把百姓放在心中；把為人民做的事放在手頭，最終抱病隱退的“悲情英雄”。其“傾注生命的表演”，令我們感到，中國需要的正是這樣敢作敢為的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。
《天地民心》：近代歷史的“心靈化”敘事?！短斓孛裥摹芬郧宄型砥跉v史風(fēng)云為背景，濃墨重彩地塑造“三代帝師”、“四朝重臣”祁雋藻這一鮮活、生動、真實(shí)而又富于理想色彩的古代政治家形象。在熒屏歷史劇一度泛濫、魚龍混雜形勢下，《天地民心》以其思想藝術(shù)上的豐盈、獨(dú)到，將觀眾帶入一個感動的語境。該劇以人物命運(yùn)史為基本架構(gòu)，但并沒走紀(jì)實(shí)人物傳記路線，而是有意劍走偏鋒，把它改寫成一個更有創(chuàng)造空間的“心靈化”文本，從而為其藝術(shù)闡釋提供了新的可能。作為一部歷史正劇，《天地民心》蘊(yùn)含著一種難得的知識分子精神。如今的古裝劇，太多宮廷權(quán)力角逐與后宮爭寵怨懟，這種勾心斗角、爾虞我詐的戲風(fēng)戲路，早已讓觀眾厭倦，他們希望作家、藝術(shù)家能創(chuàng)作一些能提供精神和信仰的作品，而《天地民心》恰恰滿足了這種需求。正如該劇導(dǎo)演所說的，“我們很少會去想，人為什么要讀書，讀書為什么要做官，做官以后應(yīng)該干什么。有一群人似乎被遺忘了，就是像祁雋藻這樣伸張正義、內(nèi)心坦蕩的讀書人，我覺得心里有一種正義感，想替這些文人秀才說話。”接著導(dǎo)演的話，我想說，希望更多的觀眾、尤其是為官者能看看這部電視劇。

    《春暖南粵》：農(nóng)村改革的時代畫卷。鮮明的時代特征，復(fù)雜的人際關(guān)系，裂變的人物命運(yùn)，一波三折的情愛演繹，催人淚下的情節(jié)場面，使得電視劇《春暖南粵》感人至深，其強(qiáng)烈的人文內(nèi)涵直指當(dāng)代中國鄉(xiāng)村社會中的政治生態(tài)?？梢哉f，這是一部反映中國南方農(nóng)村、尤其是領(lǐng)改革開放風(fēng)氣之先的南粵大地農(nóng)村改革發(fā)展中矛盾裂變的電視劇佳作?！洞簼M南粵》的主題不再將新舊思想交替、農(nóng)民精神救贖作為表現(xiàn)內(nèi)容，而是重點(diǎn)放在鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部與廣大山鄉(xiāng)農(nóng)民思富思進(jìn)、科學(xué)發(fā)展的創(chuàng)業(yè)奮斗歷程。劇中主人公、梅山鄉(xiāng)黨委書記陳偉華的抉擇，所反映的是當(dāng)今農(nóng)村應(yīng)該走什么樣的發(fā)展道路的重大問題。當(dāng)下，不少農(nóng)村題材電視劇都跟風(fēng)走進(jìn)畸形“輕喜劇”死胡同，有的甚至不惜以丑化農(nóng)民、歪曲農(nóng)村生活為代價。與此相對照的是且值得肯定的是，《春暖南粵》別開生面另辟蹊徑，不搞戲說不弄噱頭，而是深入南粵農(nóng)村基層實(shí)際，書寫改革開放過程中農(nóng)民思想情感變遷的心靈史，這一充盈著沖突與共謀的嬗變過程，讓我們感知、感受、感動、感懷。

    通覽上述獲獎作品，不論是聚焦在雪域高原邊防戰(zhàn)士拯救戰(zhàn)友的“另類軍旅劇”《兵峰》，還是全景式描繪經(jīng)濟(jì)特區(qū)創(chuàng)建歷程的“改革史詩”《命運(yùn)》；也不管是演繹“一代大儒”祁雋藻傳奇人生的《天地民心》，抑或是聚焦嶺南大地“山鄉(xiāng)巨變”的《春暖南粵》，都體現(xiàn)出了“深圳制造”“不一樣的精彩”。主創(chuàng)者自始至終都充滿了創(chuàng)作的激情。黑格爾認(rèn)為“激情”一詞是指“人們通過藝術(shù)對生活真諦的理解而達(dá)到的高度興奮。”根據(jù)這個解釋，我認(rèn)為將它用在上述劇主創(chuàng)者們身上是合適的，他們自始至終所帶有的激情，按照16世紀(jì)法國作家達(dá)依爾所說:其“真正的、唯一的目的，就是要感動我們，并強(qiáng)烈地喚起我們每一個人的激情。”劇中，我們看不到時下非常流行的炫奇弄巧，也沒有宏大奢華的場面，有的卻是對民族道義的操守，歷史使命的擔(dān)當(dāng)，古道熱腸的懷抱，人性關(guān)愛的深情。而在這背后，顯然是文化自覺、文化自強(qiáng)、文化自信在起作用。其中，我認(rèn)為，文化自覺是這些“深圳制造”影視劇取得巨大成功的最為根本、也最為重要的原因。