張樂天:1960年有干部煮肉吃 農(nóng)民爬到地上撿骨頭(2)

時(shí)間:2011-12-28 19:01來源:東方早報(bào) 作者: 點(diǎn)擊: 載入中...
你想他今天還這么去回憶,心中對(duì)那個(gè)時(shí)代的仇恨有多深。如果沒有場(chǎng)景的變化,這種矛盾也許就這么長(zhǎng)期地存在下去了,占支配地位的還是干部,因?yàn)楦刹空莆罩鴻?quán)力,但是后來場(chǎng)景發(fā)生了變化,體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)方面,即我們的克里斯瑪權(quán)威的領(lǐng)袖出來一號(hào)召,下面的人覺得干部很壞,就出來批斗了。如果沒有之前的歷史基礎(chǔ),領(lǐng)袖號(hào)召也是沒有用的。包括改革開放也應(yīng)該追溯到人民公社。

很多政策從底層突破(譬如小崗村),而很多時(shí)候存在著上情下不達(dá)(譬如大躍進(jìn)),能否請(qǐng)您談?wù)勥@方面的例子?

張樂天:如果說到小崗村的話,我想,即使我當(dāng)時(shí)所在的浙江海寧,人民公社走到后期,其中就存在著一股脫離公社的力量,其內(nèi)部充滿著沖突。所以,這也就是我為什么說只有在基層社會(huì)中你才能明白,改革開放這件事情并不是因?yàn)槟硞€(gè)領(lǐng)導(dǎo)人說了一句話,而是因?yàn)榛鶎由鐣?huì)中存在著這樣的一種張力。我在那個(gè)地方,會(huì)覺得生產(chǎn)是好的,社會(huì)也是穩(wěn)定的,但是就讓人感覺到人民公社維持下去很難,讓人感到干部們都不想干了。就像一個(gè)傳統(tǒng)的大家庭,家長(zhǎng)們都不想干了,維持下去太累,太累的原因非常簡(jiǎn)單,就是人民公社中的每一個(gè)小家庭都追求著自己家庭的利益,農(nóng)民們沒有都變成集體主義者,他們會(huì)挖集體的墻腳。1970年代后期人民公社的最終垮臺(tái)不應(yīng)該從公社內(nèi)部找原因,假如說外部沒有一點(diǎn)點(diǎn)機(jī)會(huì),假如城市也是一片荒涼,那人民公社里的人即便要發(fā)財(cái),也無處可去,也只能在里面。正是因?yàn)槌鞘匈Y本存在著吸引農(nóng)村勞動(dòng)力的可能性,城市才有一種空間提供了讓農(nóng)民發(fā)財(cái)、讓小崗村這樣難以生存的村民可以生存下去的可能性,所以這就是一個(gè)宏觀的動(dòng)因。話說回來,小崗村的故事就是千千萬萬個(gè)人民公社存在的內(nèi)部張力的一種反映。事實(shí)上,小崗村的事情根本不稀奇,太多了,把土地分給大家種并不難。我們海寧沒有把土地一年四季都分給大家種,而是季節(jié)性地分給大家種,年年都在做。小崗村就是分的時(shí)間比較長(zhǎng)。其實(shí)安徽在制度的控制上應(yīng)該比我們這里更嚴(yán),所以他們把土地分給農(nóng)民種要冒巨大的政治風(fēng)險(xiǎn)。我們這邊有幾個(gè)生產(chǎn)隊(duì)常年把土地分給農(nóng)民的,有的不一定分給小家庭,而是分給三五個(gè)家庭。

所以小崗村其實(shí)是一件很簡(jiǎn)單的事,反映著1970年代后期人民公社內(nèi)部存在著兩種可能的歷史走向,假如沒有小崗村,小崗村所代表的歷史走向或遲或早會(huì)反映出來。它最后會(huì)勝利,并不是因?yàn)槟硞€(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)系,而是因?yàn)檫@種走向代表著要把農(nóng)村剩余勞動(dòng)力解放出來,代表著我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)要給城市資本以更大的發(fā)展機(jī)會(huì),城市資本需要農(nóng)村的勞動(dòng)力。當(dāng)然歷史發(fā)展到某一個(gè)點(diǎn)上,像小崗村那些人,他們個(gè)人的特點(diǎn)會(huì)影響到歷史的走向,因此如果說歷史走向有其必然性的話,那么正是無數(shù)的偶然性為那個(gè)必然性打開了道路。那個(gè)小崗村牽頭的人膽子特別大,又正好碰到萬里;萬里也正好在某次視察中看到農(nóng)村是這么苦,有了同情心;萬里又正好碰到鄧小平。這就是歷史的偶然性。如果不是碰到萬里,這幫人抓進(jìn)去,消息再一封鎖,就沒有這個(gè)被全世界都知道的小崗村了。我們農(nóng)業(yè)合作化的過程中,這種事情發(fā)生得很多。在偶然性背后,歷史有其必然的動(dòng)向,而只有在民間你才能看到這個(gè)必然的動(dòng)向。說實(shí)在的,當(dāng)時(shí)的改革開放我是很清楚的,我就是公社中帶著巨大的沖動(dòng)想脫離公社的人之一。我們那里甚至民兵連長(zhǎng)都曾經(jīng)策劃偷渡香港。你想想看,公社內(nèi)部有這樣一批人,他們的創(chuàng)造性的實(shí)踐是不斷地脫離公社,那公社怎么維持得下去呢?我們?cè)谙旅婢涂吹玫竭@種力量。想去學(xué)知識(shí),想去打工,想去賺錢,甚至到城市掃垃圾都沒有關(guān)系,就這么簡(jiǎn)單。不在底層,是看不到這種歷史趨向的,你只會(huì)以為這是領(lǐng)導(dǎo)人英明。實(shí)際上,如果沒有來自底層的歷史的動(dòng)因,誰都起不了作用。所以,看到這種深層的根據(jù),才是我們理解歷史必須要做的功課。這個(gè)功課在哪里做?就在民間,在老百姓那里。

現(xiàn)在很多官方的檔案都未解密,那么民間記錄的可信度有多少?

張樂天:我們國(guó)家最真實(shí)的東西就存在于民間。官方的東西,十份有九份都存在這樣那樣的問題。你讓我寫一個(gè)匯報(bào),我為什么要把下面那些污七八糟的事情寫給領(lǐng)導(dǎo)看呢?沒有必要。你讓我匯報(bào)今年畝產(chǎn)幾斤,我知道你有這個(gè)偏好,我畝產(chǎn)報(bào)得越多越好,最后的匯報(bào)都是這樣的。由于我們整個(gè)體系是在克里斯瑪權(quán)威下所創(chuàng)造出的一套科層制體系,其最大的特點(diǎn)就是有一套科層的文化,我把它叫作“唱贊歌文化”,一級(jí)級(jí)都唱贊歌,上面好大喜功,我就一層層給你加碼。官方檔案我們一般只保存到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道一級(jí),而且主要是記錄領(lǐng)導(dǎo)的活動(dòng)。 (責(zé)任編輯:鑫報(bào))

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