2010年06月29日


眼下，2010南非世界杯世界各國參賽隊伍，捉對廝殺，激戰(zhàn)方酣，但是，世界杯畢竟是文化的世界杯，是人性的世界杯，圍繞世界杯足球賽所呈現(xiàn)的人性面目、世相百態(tài)，我們發(fā)現(xiàn)人類的美麗的足球運動，卻正在日趨消費化、娛樂化、欲望化、官能化、性感化乃至帶上了性的色彩……

世界杯開幕不久，智利美女主持克勞迪婭在主持節(jié)目時表示，如果智利奪得南非世界杯冠軍，她將全裸主持節(jié)目……國內許多體育文化媒體刊登了這樣的消息，很是吸引眼球?？藙诘蠇I的說法，肯定是有一些影響力的，這也表現(xiàn)了她不羈的性格，但如若她所說的以全裸的身體形式，為她的同胞球員“勵志”，不是已經(jīng)有了情色、性的因素在內嗎？

球員在世界杯比賽期間是否該“禁欲”，是各屆世界杯都要討論的一個性話題，當然這屆南非世界杯也不例外。球員這方面的生活也成了許多體育文化媒體刊登的內容，不僅報道各國球隊對待球員性愛生活的不同態(tài)度，而且也廣泛搬來球員、教練、隊醫(yī)乃至健康專家、醫(yī)學專家，來表達對球員“禁欲”的影響的看法。而且，還有報道說，德國隊的隊員在不影響比賽的前提下，只要能拿下塞爾維亞隊，球員們就可以與太太或女友度過一個美麗的夜晚，享受性愛大餐的犒勞……

對此，一些體育文化評論者說道，性愛已經(jīng)成為足球的一分子，也是世界杯不可或缺的組成部分，隨著人類世界的不斷發(fā)展，綠茵儼然已成人們生活中所崇尚和追求的一部分，而性愛則是人們難以驅除的一種生理需求。

至于，與足球有關的性愛花邊新聞，也是不斷見諸文化媒體，什么“老馬與隊員嬌妻有染”，什么“小貝慘遭女員工摸身”云云……

記得羅素在《人類價值中性的地位》中這樣說，“如果不把性作為一件著迷的事，那么道德家就應像平常人對待食物一樣對待性……性是一種自然的人類需要，就像食物和飲料一樣”。但圍繞這屆世界杯足球賽，隊員也好，一些體育專家也好，還有一些體育文化媒體也好，所呈現(xiàn)出來的這些性趣味的態(tài)度，已經(jīng)不再是把它看作是人類的自然需要，而正發(fā)展成把它看作是一件著迷的事情，似乎已經(jīng)與激烈的足球比賽一樣重要。

如果說，人類的性是自然的欲望，那么，我們在對于性的態(tài)度方面又常常是尷尬的和困惑的。有時對于性是嚴厲的、強制的和貶低的，而陷于禁欲主義之中；有時對性卻是放棄了人類的精神自制，乃至它成為一種文化力量左右我們的行為。不能不承認，在本屆世界杯上，我們的流行的態(tài)度是過于展覽人類的性趣味了……

這不由得讓我們反思：什么是人類的體育精神？什么是人類的足球精神？在人類的長期發(fā)展中，體育競技活動已經(jīng)成為人類文明生活的一個重要組成部分，人類逐漸形成了體育文化精神的理念和共識，這就是不論通過哪一種體育形式，都要體現(xiàn)人類的不斷向上、不斷競爭、不斷追求的精神，來達到自身健康、完善人類，使人類更加嚴謹審慎而又勇敢高貴，對美與優(yōu)雅的追求和崇拜的目的，拯救人類的靈魂。本屆世界杯上，被我們贊譽為“生命戰(zhàn)士”的哈里.科威爾、“流血流淚的真男兒”的鄭大世等人，足以詮釋人類的這種勇敢和高貴的精神。

但當代商業(yè)社會，因為在人類文化中，“感性價值”的升高，人類的一些文化形式中“性”的色彩已經(jīng)很突出，這當然包括一些體育形式，加以目前人類的體育活動已經(jīng)日益受到商業(yè)化的影響，自然便會出現(xiàn)這樣的欲望化的性趣味的流行和展覽……

對此，當然沒有必要主張“禁欲主義”，甚至在倫理道德的層面，進行評判責罰，但我們也不應忘記顧拜旦所說，“啊，體育，你就是美麗！你塑造的人體，變得高尚還是卑鄙，要看它是被可恥的欲望引向墮落，還是由健康的力量悉心培育……為人類自身的發(fā)展，身體和精神的改變要同時抓起，你規(guī)定良好的生活習慣，要求人們對過度行為引起警惕”，這不是也可以作為對在本屆世界杯上，人類性趣味展覽的沖動的一種諷喻和警示！