一個(gè)優(yōu)秀的軍事指揮者要隨時(shí)把握敵我強(qiáng)弱形勢(shì)的變化，選擇有利的時(shí)機(jī)，利用有利的地理?xiàng)l件，克敵制勝。諸葛亮北伐之際，蜀漢的總體實(shí)力弱于曹魏。時(shí)因劉備去世，魏邊關(guān)多年無犯，關(guān)中及隴右地區(qū)兵力空虛，守備廢弛。這對(duì)于諸葛亮來說是一個(gè)天賜良機(jī)。
 
　　歷史上真實(shí)的諸葛亮是個(gè)卓有建樹的政治家，治理蜀國(guó)很有一套，但在軍事上可圈可點(diǎn)處并不多，遠(yuǎn)非《三國(guó)演義》所渲染的那樣用兵如神?！度龂?guó)演義》在民間影響非常之大，但它是演義、是小說，而非史書，記載三國(guó)時(shí)期歷史的真正史書是《三國(guó)志》。魯迅先生批《三國(guó)演義》“狀諸葛之多智而似妖”的評(píng)語，可謂一針見血。受《三國(guó)演義》之深遠(yuǎn)影響，民間對(duì)諸葛亮奉若神靈，認(rèn)為諸葛亮是古今第一的軍事天才，并紛紛為其最終的失敗找來“不得其時(shí)”等借口。軍事造詣?lì)H深的毛澤東卻不這樣看，他對(duì)諸葛亮的屯田、兵器革新、民族和戎等歷史功績(jī)是肯定的，但對(duì)諸葛亮的軍事才能基本持否定態(tài)度。這是為什么呢?毛澤東先后指出諸葛亮在軍事上的三大失誤。

　　一是選錯(cuò)將帥。1948年5月中旬，西柏坡。一天上午，李銀橋正在花山村毛澤東住的房間里收拾，從外邊散步回來的毛澤東像個(gè)孩子似的躡手躡腳地走到李銀橋的身后，猛然大喝一聲：“不許動(dòng)，舉起手來!"突然間，李銀橋一個(gè)轉(zhuǎn)身動(dòng)作，雙手急出抱住了毛澤東的雙臂。毛澤東掙開雙臂，笑道，“你這個(gè)衛(wèi)士組長(zhǎng)，我沒有選錯(cuò)哩!”李銀橋說：“主席什么時(shí)候選錯(cuò)過人啊。”

　　毛澤東搖搖頭說，“我毛澤東一不是釋迦牟尼，二不是諸葛亮;就是諸葛亮，也有錯(cuò)用關(guān)羽和錯(cuò)用馬謖的時(shí)候啊!”李銀橋不解地問：“諸葛亮怎么錯(cuò)用關(guān)羽了?”

　　毛澤東回答：“當(dāng)初諸葛亮留守荊州，劉備調(diào)諸葛亮入川，諸葛亮不該留下關(guān)羽守荊州。讓關(guān)羽守荊州是一著錯(cuò)棋呢!關(guān)羽驕傲呢!關(guān)羽從思想上看不起東吳，不能認(rèn)真貫徹執(zhí)行諸葛亮聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略方針，這就從根本上否定了諸葛亮的戰(zhàn)略意圖，結(jié)果失掉了根據(jù)地、丟了荊州，自己也被東吳殺掉了。”

　　《三國(guó)志》說“北據(jù)漢陔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀”，其戰(zhàn)略位置之重要可見一斑。由于諸葛亮用了驕傲且拒不執(zhí)行聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略方針的關(guān)羽，才有了后來的關(guān)羽大意失荊州的悲劇。荊州失守，孫劉反目，蜀漢的局勢(shì)便從此無可逆轉(zhuǎn)。錯(cuò)用關(guān)羽守荊州，諸葛亮付出了慘重的代價(jià)，對(duì)蜀漢是毀滅性的打擊。連很少評(píng)說歷史的鄧小平同志也說“諸葛亮用人是講手段的，但對(duì)關(guān)羽就非常遷就甚至不講原則，助長(zhǎng)了關(guān)羽的驕傲情緒，故后來鑄成大錯(cuò)”。《資治通鑒·卷七十一·魏紀(jì)三》記載：“初，越太守馬謖，才器過人，好論軍計(jì)，諸葛亮深加器異。……及出軍祁山，亮不用舊將魏延、吳懿等為先鋒，而以謖督諸軍在前，與張郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉措煩擾，舍水上山，不下?lián)?。張郃絕其汲道，擊，大破之，士卒離散。亮進(jìn)無所據(jù)，乃拔西縣千余家還漢中。收謖下獄，殺之。”毛澤東讀此評(píng)點(diǎn)道：“初戰(zhàn)亮宜自臨陣。”認(rèn)為街亭之戰(zhàn)諸葛亮應(yīng)大軍挺進(jìn)，臨陣調(diào)度，不應(yīng)分散兵力、委責(zé)于人。又在《魏紀(jì)四》就諸葛亮出師木門道殺張郃事，作了眉批：失街亭后，每出，亮必在軍。他認(rèn)為，這是諸葛亮接受了教訓(xùn)，所以街亭之?dāng)?，諸葛亮也是要負(fù)重要責(zé)任的。一個(gè)優(yōu)秀的軍事指揮者要隨時(shí)把握敵我強(qiáng)弱形勢(shì)的變化，選擇有利的時(shí)機(jī)，利用有利的地理?xiàng)l件，克敵制勝。諸葛亮北伐之際，蜀漢的總體實(shí)力弱于曹魏。時(shí)因劉備去世，魏邊關(guān)多年無犯，關(guān)中及隴右地區(qū)兵力空虛，守備廢弛。這對(duì)于諸葛亮來說是一個(gè)天賜良機(jī)。諸葛亮本可以抓住這一有利時(shí)機(jī)率大軍直取長(zhǎng)安一舉平定關(guān)中。但是，諸葛亮沒有采納大將魏延集中兵力攻取關(guān)中的建議，而是以趙云、鄧芝為一部攻打箕谷，以馬謖、王平為一部攻打街亭，自率大軍駐足祁山，不能集中優(yōu)勢(shì)兵力戰(zhàn)勝攻取,把本已相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的蜀漢兵力進(jìn)行分散，變強(qiáng)勢(shì)為弱勢(shì)，致使馬謖兵敗街亭。張合圍困馬謖之時(shí)，諸葛亮當(dāng)北進(jìn)街亭，策應(yīng)馬謖，與張合展開決戰(zhàn)，戰(zhàn)勝?gòu)埡?。這就是毛澤東評(píng)點(diǎn)中所說的“亮宜自臨陣”的關(guān)鍵所在。諸葛亮對(duì)于自己的失誤后來也意識(shí)到了。毛澤東又在《資治通鑒·卷七十一·魏紀(jì)四》就諸葛亮出師木門道殺張郃事，作了眉批：“自街亭敗后，每出，亮必在軍。”說明自街亭之?dāng)?，諸葛亮已經(jīng)吸取了教訓(xùn)。據(jù)《三國(guó)志》裴松之注記載，諸葛亮也曾說：“大軍在祁山、箕谷，皆多于賊，而不能破賊為賊所破者，則此病不在兵少也，在一人耳。”兩處戰(zhàn)敗，一人之責(zé)。一人者誰?亮自身也。諸葛亮初戰(zhàn)失利的更深層的原因，還在于他在戰(zhàn)略指導(dǎo)思想上的失誤，過于強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)手段，主動(dòng)進(jìn)攻，窮兵黷武，缺乏對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化等因素在平定天下中作用的認(rèn)識(shí)。這一深層的原因不僅決定了諸葛亮初次北伐的失敗，也決定了他整個(gè)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。陳壽在《三國(guó)志》中評(píng)價(jià)說，諸葛亮“連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟!”

　　明帝青龍二年(公元234年)，諸葛亮率十萬大軍出斜谷(今陜西省眉縣西南)，筑防于渭水南原。明帝命司馬懿抵御蜀軍。諸葛亮大軍遠(yuǎn)道而來，利在速戰(zhàn)，司馬懿堅(jiān)守不出。諸葛亮多次挑戰(zhàn)，諸將欲與亮戰(zhàn)，司馬懿皆不從，按兵不動(dòng)，靜待其衰。亮無奈派人送給司馬懿“巾幗婦人之飾”，以激怒司馬懿出兵應(yīng)戰(zhàn)。司馬懿知亮計(jì)已窮，佯裝大怒上表朝廷請(qǐng)求決戰(zhàn)，朝廷不允，并派骨鯁之臣辛毗杖節(jié)監(jiān)軍，不許魏軍出戰(zhàn)。司馬懿能忍常人所不能忍，假藉王命制御諸將是其智略的顯現(xiàn)。司馬懿更大的智略還在于不戰(zhàn)，使亮自敗。因此，毛澤東評(píng)點(diǎn)時(shí)說“司馬懿敵孔明之智”。毛澤東還曾說，司馬懿是個(gè)了不起的人物，我看有幾手比曹操高明?？v觀毛澤東的這兩個(gè)評(píng)價(jià)：司馬懿的軍事智慧在曹操與諸葛亮之上。三是軍事戰(zhàn)略的失誤。毛澤東在讀蘇洵《權(quán)書·項(xiàng)籍》中有關(guān)評(píng)說諸葛亮“棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也”一條時(shí)，寫下了精彩的批語：“其始誤于《隆中對(duì)》，千里之遙而二分兵力，其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。”歷來史家大都對(duì)諸葛亮在《隆中對(duì)》中提出的戰(zhàn)略思路贊譽(yù)有加，但毛澤東的評(píng)價(jià)卻獨(dú)樹一幟，很有卓見。毛澤東之所以說諸葛亮“其始誤于隆中對(duì)”，是因?yàn)橹T葛亮在“隆中對(duì)”中提到了“待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎?”乍一看，荊州、益州兩路出擊是一個(gè)頗有誘惑性的方案。但毛澤東卻很清楚，荊州離益州千里之遙，兩地分兵的做法必然讓劉備軍團(tuán)更加失去兵力上的優(yōu)勢(shì)。“隆中對(duì)”實(shí)施的結(jié)果便是，關(guān)羽所鎮(zhèn)守的荊州被孫權(quán)軍團(tuán)偷襲得手，而且關(guān)羽父子也命喪孫權(quán)手中。可以說，蜀漢衰亡的禍根在于“隆中對(duì)”。毛澤東所說“關(guān)羽、劉備、諸葛亮三分兵力。”指的是關(guān)羽之鎮(zhèn)守荊州、劉備之進(jìn)攻東吳、諸葛亮之北伐中原。這“三分兵力”依次展開，前兩次分兵都失敗得很慘，導(dǎo)致蜀漢元?dú)獯髠?，而諸葛亮的北伐本錢也便所剩無幾。所以，毛澤東嘆道：三分兵力，安得不敗。

　　諸葛亮的這三大失誤，使蜀漢蒙受了巨大的損失。所以，歷來認(rèn)為他是偉大軍事家的錯(cuò)誤輿論在歷史事實(shí)面前不攻自破。在《三國(guó)演義》小說中，將諸葛亮演繹成了赤壁之戰(zhàn)的頭號(hào)功臣。翻開《毛澤東選集》第一卷第204頁的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》，有這樣一段話：“中國(guó)戰(zhàn)史中合此原則而取勝的實(shí)例是非常之多的。楚漢成皋大戰(zhàn)、新漢昆陽之戰(zhàn)、袁曹官渡之戰(zhàn)，吳魏赤壁之戰(zhàn)、吳蜀彝陵之戰(zhàn)、秦晉淝水之戰(zhàn)等等有名的大戰(zhàn)，都是雙方強(qiáng)弱不同，弱者先讓一步，后發(fā)制人，因而戰(zhàn)勝的。”在這段話中，毛澤東把赤壁之戰(zhàn)定義為“吳魏赤壁之戰(zhàn)”，說明他并不認(rèn)為諸葛亮對(duì)赤壁之戰(zhàn)有多大貢獻(xiàn)。1953年，毛澤東在《青年團(tuán)的工作要照顧青年的特點(diǎn)》中說：“曹操帶領(lǐng)大軍下江南，攻打東吳。那時(shí)，周瑜是個(gè)‘青年團(tuán)員’，當(dāng)時(shí)東吳的統(tǒng)帥，程普等老將不服，后來說服了，還是由他當(dāng)，結(jié)果打了勝仗”。這段話表明了毛澤東的立場(chǎng)，他認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的頭號(hào)功臣是周瑜，而并非諸葛亮。毛澤東盡管對(duì)諸葛亮的軍事才能不以為然，但對(duì)其別的方面的才華很欣賞。1930年夏天，毛澤東在紅四軍干部會(huì)議上作報(bào)告。講到宣傳鼓動(dòng)工作時(shí)，他介紹了三國(guó)時(shí)黃忠大敗夏侯淵的故事：黃忠本來年邁體衰，很難戰(zhàn)勝夏侯淵。但是，智謀高超的諸葛亮使用“激將法”，把黃忠的勇氣鼓動(dòng)起來了，于是黃忠立下軍令狀：如不斬夏侯淵于馬下，則甘受軍法。他說，我們的戰(zhàn)士有著高度的階級(jí)覺悟，用不著使用“激將法”。但是，我們要學(xué)習(xí)諸葛亮善于做宣傳鼓動(dòng)工作。1950年4月，毛澤東在北京中南海對(duì)董其武將軍說：有人害怕共產(chǎn)黨，那有什么可怕呢?共產(chǎn)黨心口如一，表里一致，沒有私利可圖，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，把我們國(guó)家搞好。你看過《三國(guó)演義》吧?共產(chǎn)黨就是以諸葛孔明的辦法辦事。那就是“言忠信，行篤敬，開誠(chéng)心，布公道，集眾思，廣眾益”。

　　毛澤東對(duì)諸葛亮采用屯田制鞏固邊防的做法給予了充分的肯定。1955年元旦，他在與王震討論退伍軍人的安置問題時(shí)，說：可以組織屯墾戍邊嘛!中國(guó)古代就有屯墾制，管仲搞過，諸葛亮在漢中也搞過呢!開荒就業(yè)，治療戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，鞏固邊疆，應(yīng)該是個(gè)好辦法。毛澤東還很欣賞諸葛亮在實(shí)踐中革新。1962年2月，他在和南京炮兵工程技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)孔從洲談日益進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)時(shí)，又談了諸葛亮的兵器改革，說：我們祖先使用的十八般兵器中，刀矛之類屬于進(jìn)攻性武器，弓箭是戈矛的延伸和發(fā)展。由于射箭誤差大，于是又有了弩機(jī)，經(jīng)諸葛亮改進(jìn)，一次可連發(fā)十支箭，準(zhǔn)確性提高了。他征孟獲時(shí)使用了這種先進(jìn)武器?？墒敲汐@也有辦法，他的三千藤甲軍就使諸葛武侯的弩機(jī)失去了作用。諸葛亮經(jīng)過調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)藤甲是用油浸過的，于是一把火把藤甲軍給燒了。毛澤東對(duì)諸葛亮的“七擒七縱”非常贊賞，認(rèn)為諸葛亮?xí)幚砻褡尻P(guān)系，其執(zhí)行的民族政策比較好，獲得了少數(shù)民族的擁護(hù)。毛澤東在《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳》裴松之引《漢晉春秋》的一段注文空白處，畫了很多圓圈，這條注文記載了諸葛亮七擒七縱彝族領(lǐng)袖孟獲，以及在平定南中后大力安排、任用地方豪強(qiáng)為官吏的事跡。他說：這也是諸葛亮的高明處。1953年8月，當(dāng)西南軍區(qū)參謀長(zhǎng)李達(dá)向毛澤東匯報(bào)貴州擒獲布依族女匪首程蓮珍時(shí)說：這個(gè)女匪首，下面要求殺。毛澤東說：不能殺。好不容易出了一個(gè)女匪首，又是少數(shù)民族，殺了豈不可惜?他又說：人家諸葛亮擒孟獲，就敢七擒七縱，我們擒了個(gè)程蓮珍，為什么就不敢來個(gè)八擒八縱?連兩擒兩縱也不行?總之，不能一擒就殺。