在古老的絲綢之路上，有不少公主堡一類的建筑。在哈密白楊河東岸有座公主城廢墟；在庫爾勒鐵門關北部的公主嶺上，有座形似古堡的公主墳；在南疆名城喀什郊外有座香妃墓；在和田城有“傳絲公主”樹；在帕米爾高原塔什庫爾干還有座公主堡。

    這些公主墳、墓、堡和廢墟遺址，大都是歷史上中央王朝與西域少數(shù)民族實行聯(lián)姻之后而留下的遺址，盡管今天離我們已經(jīng)遠去，但在當時歷史條件下，對密切中央王朝與西域諸國的關系，增進友誼，追求安定美滿的生活，促進社會經(jīng)濟的共同發(fā)展，維護國家統(tǒng)一，都產(chǎn)生過巨大的影響，這并非虛傳，而是有史可鑒。

    在哈密白楊河東岸原來有座公主城，始建于唐代，公元755年，唐王朝發(fā)生“安史之亂”,回紇葛勒克汗遣使請示協(xié)助唐朝平叛。十二月，回紇騎兵與唐將郭子儀會合，大敗叛軍。757年葛勒可汗又派他的兒子葉護等率領精兵4千余人和唐軍一起收復了長安和洛陽。唐肅宗念回紇協(xié)同唐軍平叛有功，曾封嫁給唐朝敦煌王李承采的可敦妹為公主和王妃（指回紇可汗之妹）。在鄂爾渾回紇汗國時期，唐王朝又將七位女子出嫁回鶻（原回紇），其中有三位是皇帝的親女兒。這一時期中央王朝與回鶻的和親可以說是我國封建社會民族關系史上最好的一例。

    到八世紀，鄂爾渾回紇汗國，發(fā)生大災，改為回鶻的各部族大部西遷。有的遷徙河西，有的遷徙北庭一帶，其中一位公主留住哈密在白楊河東岸修筑了公主城堡，后因年代久遠戰(zhàn)亂多起，化為廢墟。

    在庫爾勒鐵門關北面公主嶺上的公主墳瑩，是人們熟悉的維吾爾民間廣泛流傳的一對戀人--左赫拉公主與塔衣爾為追求婚姻自主，忠貞不屈，殉情死后修筑的墳墓，公主嶺山高路險，人們把這一對戀人的墳墓為何要修在山頂，這說明這一對情人的傳奇故事深深感動了后人，為了讓大家不忘他們對愛情忠貞不屈的精神，所以人們才不辭辛勞用一塊塊石頭壘起了這座墳瑩。

    在喀什郊外的香妃墓，想傳是世居葉爾羌的伊斯蘭教始祖派噶木巴爾后裔的香妃家族，在公元1758年，乾隆皇帝命令定邊將軍兆惠進軍葉爾羌，盤踞在喀什噶爾的叛軍頭目大小和卓，出動重兵，將兆惠圍困，形勢十分危急。此時，香妃的五叔額色衣、哥哥圖爾都，立即率領布魯特（今柯爾克孜族）騎兵，出擊喀什噶爾。叛軍服背受敵，兆惠也乘機反攻，大獲全勝。叛軍平息后，額色衣、圖爾都，都因平叛有功，被清廷封為輔國公。

    1760年，香妃也因家族有功而被召進京，先作貴人，后被封為容妃。香妃在清宮生活了二十八年去世，死后葬于河北東陵。在傳說中，說香妃遺體經(jīng)噴灑藥物后，用124人，歷時三年半，抬回故鄉(xiāng)喀什噶爾厚葬，才修了香妃墓。二百多年過去了，香妃墓已成為自治區(qū)重點文物保護單位。

    在古絲綢之路上的和田，還有一個傳絲公主樹的古老傳說，講和田原本沒有桑蠶，但當?shù)厝税旬a(chǎn)于中原的蠶桑絲綢視為稀世珍寶。為了得到蠶桑之種，和田王“命使以求”,但皇帝“秘而不賜”.于是和田王“卑辭下禮，求婚東國”.皇帝“允其情”后，和田王便囑咐迎婦使臣：“爾致辭東國君女，我國素無絲棉桑蠶之種，可以持來自為裳服”.公主聽了使臣轉達的國王之言，便“密求其種，”以桑蠶之子置帽絮中。既至關防，主者遍索，唯王女帽不敢以檢“.自此和田便有了桑蠶之種。傳絲公主便由此而來。唐玄奘在《大唐西域記》中還記述了這個動人的故事，并說親眼見了公主栽種的桑樹。也許傳絲公主樹今天早已不在了，但這一古老的傳說仍然銘記在人們心田。

    在古老的絲綢之路上除了公主城、公主墳、香妃墓、公主樹之外，要說最具有異鄉(xiāng)情趣和傳奇色彩的還要屬帕米爾高原上的公主堡了。

    傳說在很早以前，西域波力斯（即波斯）國王忽然做了一個夢，夢見一位美麗的少女，一如天人，說是來自東方太陽升起的國度。國王醒來，從此寢食不忘夢中人，就派兩名大臣向著太陽升起的方向前去求親。兩名大臣行程萬里，來到中國，見這里人們的衣服相貌，與國王夢中所見略同。于是他們拜見中國皇帝，獻求親書信。中國皇帝被遠方國王的赤誠心意感動，就許嫁了公主，并派一批男女侍從跟隨出國。兩位大臣護衛(wèi)公主西行途中到了帕米爾，不巧前方發(fā)生戰(zhàn)亂，道路被阻。為保安全，兩位大臣和侍從們找了一個險峻異常的高山，筑起城堡行宮，將公主安放在高山上，大臣等在山下守護。過了幾個月，戰(zhàn)事平息，兩位大臣請見公主，卻發(fā)現(xiàn)公主有了身孕。這可嚇壞了兩位大臣，經(jīng)反復查問，無其結果。最后公主身邊最親信的宮女說：”公主住在高山，凡人怎能見到公主，只是每當正午，就有一位美丈夫從太陽上下來，與公主相會，你們不要亂猜了“.兩位大臣聽了無奈，但見了國王覺得仍不好交代，難免有殺身之禍，商量不如暫且留居此地。后來公主生了一個男孩，非常聰慧英俊，大家就奉這個男孩為王，即碣盤陀國第一代國王。

    公主協(xié)助國王操持國事，使得四鄰之國個個臣服。忽一日，公主沉疴不起，就囑咐國王：”我是東土之人，死后，你要把我埋在宮室東方一百步之處，讓我的墳墓向著太陽升起的方向“.公主死后，國王就依照母親遺囑辦理了后事……

    這個古老的傳說和當?shù)厮俗迕耖g流傳的故事大同小異。英國人斯坦因在上世紀初經(jīng)帕米爾考古時，也記載了這個故事。至今這座公主堡的遺址仍然遺存在塔什庫爾干境內。所以這一傳奇性的傳說看來也并不純屬天方夜譚。

    綜上所述，可以說自古以來，我國中央王朝，往往都曾采用”和親“方法，來增強同邊疆少數(shù)民族之間在政治、經(jīng)濟、文化上的聯(lián)系，也反映了各族人民對美好生活的一種追求和響往，為維護國家統(tǒng)一，加強各民族之間的團結，無疑都起了積極作用。