散落在甘肅嘉峪關(guān)新城鎮(zhèn)方圓13平方公里戈壁灘上的1400多座魏晉時(shí)期古墓葬群，其地下磚壁畫(huà)數(shù)量龐大、內(nèi)容豐富、保存完整，“重現(xiàn)”了1700多年前河西走廊古絲路風(fēng)貌，素有“世界最大的地下畫(huà)廊”之稱(chēng)。

    “魏晉十六國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，留下的歷史文獻(xiàn)稀缺。而富饒的甘肅河西走廊，是古絲綢之路的必經(jīng)之地，也是當(dāng)時(shí)‘中原人’的最佳避難所。魏晉墓的出土，為研究河西地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族融合、生活方式、氣候等提供了可靠的實(shí)物依據(jù)，是后人了解該特殊歷史時(shí)期文化的重要載體。”嘉峪關(guān)魏晉墓保護(hù)研究所接待部負(fù)責(zé)人盧曉玲介紹，嘉峪關(guān)境內(nèi)的千年魏晉古墓，起初由當(dāng)?shù)匾晃环叛蚶先嗽?972年通過(guò)盜墓洞發(fā)現(xiàn)。

    嘉峪關(guān)魏晉墓出土的彩繪《驛使圖》，客觀記錄了當(dāng)時(shí)這一地區(qū)的郵驛情形，被認(rèn)為是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的古代郵驛的形象資料。 嘉峪關(guān)魏晉墓保護(hù)研究所 攝

    1972年至1979年，考古專(zhuān)家陸續(xù)在此發(fā)掘了18座墓葬，其中9座有磚壁畫(huà)。磚畫(huà)上有播種揚(yáng)場(chǎng)、牧馬放羊、燙雞宰牛、蒸饃烙餅；還有佳人輕歌曼舞、妙齡女孩的梳妝盒；更有農(nóng)女采桑、胡人烤羊肉串兒……這些形象生動(dòng)的畫(huà)面，無(wú)不反映出當(dāng)時(shí)河西地區(qū)各民族的生活細(xì)節(jié)和穩(wěn)定安逸的生活場(chǎng)景。

    “戈壁綠洲辛勤勞作的普通農(nóng)民和牧人、樂(lè)師、屠夫、廚師、車(chē)馬夫、婢女，這些不登大雅之堂的人都成了魏晉壁畫(huà)墓的主角。”盧曉玲解說(shuō)，出土的磚壁畫(huà)畫(huà)像中，最有代表性的是《驛使圖》。

    磚壁畫(huà)《驛使圖》畫(huà)面上，一個(gè)郵驛使騎在紅鬃馬上，頭戴進(jìn)賢冠，身穿右襟寬袖衣，足登長(zhǎng)靴，左手舉木牘文書(shū)，右手持馬韁，驛騎四蹄騰空，信使則穩(wěn)坐馬背飛奔傳遞。這幅《驛使圖》再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)西北邊疆驛使馳送文書(shū)的情景，被認(rèn)為是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的古代郵驛的形象資料。

    又如《采桑圖》中，鮮卑人頻繁出現(xiàn)，并且扮演保護(hù)蠶桑的角色，這反映了當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)土風(fēng)情，也說(shuō)明莊園內(nèi)部有嚴(yán)格的等級(jí)制度和明確的分工。另外，鮮卑本是游牧民族一直居無(wú)定所，壁畫(huà)卻刻畫(huà)其從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，與漢族人民共同生產(chǎn)勞動(dòng)，和平相處，因此這些壁畫(huà)成為民族大融合的有力證明。

    盧曉玲說(shuō)，在嘉峪關(guān)魏晉墓中，古代藝術(shù)家從不同視角反映社會(huì)各階層的現(xiàn)實(shí)生活，運(yùn)用不同手法勾勒出華夏文明的豐厚底蘊(yùn)，是河西走廊歷史文化的縮影，該墓群于1981年被確定為省級(jí)文物保護(hù)單位，2001年6月25日被確定為全國(guó)第五批重點(diǎn)文物保戶(hù)單位。

    該所聯(lián)合敦煌研究院對(duì)墓室的濕度、位移、二氧化碳進(jìn)行監(jiān)測(cè)，破解了此前保護(hù)中面臨的磚壁畫(huà)的脫落與氧化等難題。在春秋兩季，該所還集中向周邊民眾普及文物保護(hù)知識(shí)，目前已有民眾自覺(jué)充當(dāng)管理員。

    如今，嘉峪關(guān)魏晉墓磚壁畫(huà)作為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的一張名片，每年都吸引來(lái)自世界各地的游客前來(lái)觀光，人們借助畫(huà)面“重回”古絲路，嘉峪關(guān)魏晉墓保護(hù)研究也啟動(dòng)了旺季景區(qū)應(yīng)急預(yù)案，最大程度地保護(hù)這些千年魏晉古墓群。